Este no es un tema fácil de entender sin ayuda. Lord Brahma lo ha cubierto en el Brahma Samhita, pero aun así puede haber confusión.
Una manera simple de verlo es decir que hay una energía, Brahman, y de este depósito de energía pura e indiferenciada todas las cosas se manifiestan en este universo. Krishna declara claramente que Él es la base de este Brahman, por lo que incluso si todas las manifestaciones en el universo provienen de Brahman, está claro que el Brahman proviene de Krishna.
Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno y es la posición constitucional de la felicidad suprema. Bg 14.27
Pero el Señor Brahma da más detalles sobre las manifestaciones de Krishna en el mundo material.
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Entonces, la misma gran Divinidad personal, asumiendo las tres formas de Visnu, Prajapati (Brahma) y Sambhu (Siva), entrando en el universo mundano, juega los pasatiempos de preservación, creación y destrucción de este mundo. Este pasatiempo está contenido en el mundo mundano. Por lo tanto, siendo pervertido, el Señor Supremo, idéntico a Maha-Visnu, prefiere asociarse con la diosa Yoganidra, el constituyente de su propia potencia espiritual [cit] llena del trance extático de dicha eterna que pertenece a su propia personalidad divina.
Significado.
Las porciones dislocadas de la Divinidad. a saber, Prajapati y Sambhu, ambos identificándose como entidades que están separadas de la esencia divina, se divierten con sus respectivas consortes no espirituales (acit), a saber, Savitri-devi y Uma-devi, los reflejos pervertidos de lo espiritual (cit) potencia. El Señor Supremo Visnu es el único Señor de la potencia espiritual (cit). Rama o Laksmi. Brahma Samhita 5. 17.
Aquí el Señor Brahma declara que es Krishna quien asume las tres formas de Visnu, Brahma y Siva, pero afirma que el Señor solo se asocia con Yoganidra, que es pura potencia espiritual, y Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur agrega el significado de que Brahma se asocia con Savitri. devi y Siva con Uma-devi que son acit o no espirituales, porque solo el Señor Supremo en su forma original puede asociarse con su cit o potencia espiritual pura. Esto muestra una sutil distinción entre las tres formas. También indica que Krishna crea el mundo material a través de la agencia del Señor Brahma, lo mantiene como el Señor Visnu y lo destruye a través del Señor Siva. Algunas veces el Señor se encarna como el Señor Brahma, y otras veces Él le da poder a una jiva para actuar en esta capacidad. Lo importante es que es la potencia de Krishna la que crea, no la potencia de la jiva. Entonces, si Krishna mismo es Brahma, o una jiva es Brahma, es Krishna quien crea, ya sea directamente o a través de la jiva elegida, quien es el Señor Brahma.
Visnu es una parte plenaria de Krishna, por lo que tiene plena potencia y es la agencia a través de la cual Krishna mantiene el universo.
Siva o Sambhu es la expansión de Krishna a cargo del tama guna y es la agencia a través de la cual Krishna destruye el universo.
Cuando el jefe de estado dice “He construido nuevas carreteras y mejorado los viajes en tren”. No ha nivelado personalmente el suelo y derribado el asfalto o revisado la red ferroviaria, pero bajo su autoridad y utilizando los recursos de su gobierno, lo ha hecho posible a través de sus agencias y representantes.
De manera similar, puede decir: “He destruido el campo terrorista que amenazaba nuestra seguridad”. Ha pasado mucho tiempo desde que los jefes de estado tomaron personalmente las armas y lideraron los ataques, por lo que entendemos que el jefe de estado dio las órdenes y la autoridad necesarias a su representantes que hicieron la destrucción real.
Así que así es como entender la declaración de Krishna con respecto a Brahma, Visnu y Siva. Por su potencia y bajo su autoridad, la creación, el mantenimiento y la destrucción tienen lugar a través de las agencias del Señor Brahma, el Señor Visnu y el Señor Siva.
Con respecto a shakti, nuevamente podemos referirnos a Brahma Samhita. 5.35
Él es una entidad indiferenciada ya que no hay distinción entre potencia (shakti) y el poseedor de la misma (shaktiman). En su obra de creación de millones de mundos, su potencia sigue siendo inseparable. Todos los universos existen en Él y Él está presente en Su plenitud en cada uno de los átomos que están dispersos por todo el universo, al mismo tiempo. Tal es el Señor primigenio a quien adoro.
Aquí Lord Brahma aclara que no se puede distinguir entre “potencia y el poseedor de la misma”. Lo que él está diciendo es que uno no puede tener luz solar (potencia) sin el sol (el poseedor de la luz solar). O uno no puede tener electricidad sin una fuente de electricidad. No puedes tener inteligencia (una potencia) sin que existas. No encontramos inteligencia o conciencia existente en un vacío. Solo existen en relación con un ser vivo, en este sentido los dos son inseparables e indistinguibles. No hay luz solar sin sol, y si hay sol habrá luz solar.
Del mismo modo, no se trata de Krishna sin Su shakti y no se trata de shakti sin Krishna, son inseparables e indistinguibles. Lo que es confuso es que el shakti de Krishna aparece en una forma personificada. No vemos que la luz del sol parezca personal, es una energía impersonal que proviene del sol. Pero en el mundo espiritual todo es personal.
Podemos entenderlo un poco al considerar nuevamente a nuestro jefe de estado y su construcción de nuevas carreteras. Quiere construir nuevas carreteras, por lo que establece un departamento gubernamental de carreteras y luego designa a alguien para que se encargue de ese departamento. El departamento es la manifestación de su deseo de construir carreteras, y el ministro a cargo es la personalidad que lo supervisará. El ministro es la personificación del departamento de carreteras. Todo lo que sucede en el departamento pasa por debajo de su ojo, él es responsable de lo que sucede e informa al jefe de estado. Él es la personificación de la potencia del jefe de estado para construir nuevas carreteras. En el mundo espiritual es mucho más ordenado y sin imperfecciones que puedan existir en el mundo material, pero el principio es similar. Existe una persona específica para llevar a cabo los deseos de su superior y tiene la autoridad y los recursos a su disposición para hacer lo que su superior quiere. Aquí en la Tierra a menudo hay problemas porque ‘el superior’ y el subordinado son falibles, pero cuando Krishna es ‘el superior’ no hay problemas porque es infalible y los subordinados que le sirven también son infalibles.
