¿Por qué se adora más a Radha con el Señor Krishna que a Rukmini?

Answer 1

Radharani es el Hladhini shakti de Krishna, su potencia de placer. Ella es la diosa original. Todas las reinas de Dvaraka, incluida Rukmini, son sus expansiones. Radharani es la hembra original. Incluso Durga se expande desde Radharani.

La gente a menudo pregunta, ¿por qué Dios no puede ser una Ella? Y, de hecho, Él puede, porque en la Versión Védica la manifestación completa de Dios es como un hombre y una mujer: Radha y Krishna. Radha es el aspecto femenino de Dios. Son uno como el energético y la energía. Radha es la energía de felicidad de Krishna, lo que significa que toda felicidad en el mundo, tanto espiritual como material, proviene de Radharani o su distorsión, Maya. La diosa, Durgadevi o Maya, es la transformación distorsionada de Radharani, destinada a aquellas almas que desean disfrutar de un cuerpo material. Para esas personas, ella se convierte en la ilusión del mundo material. El mundo material se llama ilusión porque es temporal. Sucede, por lo que es lo suficientemente real, pero como no es duradero, se considera irreal.

Y la realidad se llama realidad porque es eterna. Cualquier lapso de tiempo es como nada comparado con la eternidad. Por mucho tiempo que dediques a la eternidad, millones, billones y billones de años, será tan bueno como nada. Por eso es bastante insignificante e ilusorio lo que sucede en tu vida de, digamos, 80 años.

Es de destacar que el Señor Krishna es la única persona en el planeta que alguna vez ha intentado definir lo real en lugar de lo irreal. Por supuesto, para establecer lo real y lo irreal tienes que ser Dios 🙂 Si todo es relativo, como se afirma en el ateísmo, nada es real en última instancia, porque una opinión es tan buena como la otra. Para definir real, necesitas un absoluto.

Entonces Krishna tiene dos ilusiones. Ambos se llaman mayas. Uno es Maha-maya. Ella es la diosa que gobierna los mundos materiales. Otro es yoga-maya y Ella gobierna los mundos espirituales. Juntos forman los aspectos femeninos de Dios. Entonces la energía ilusoria de Krishna, Maya, la madre naturaleza, es una mujer. El esposo de Maya es Shiva. Krishna nunca toca la materia, pero cuando tiene que hacerlo, se transforma en Shiva. Shiva es una transformación de Krishna y Maya es una transformación de Radha y, a través de la unión de Maya y Shiva, se crea el mundo material. El mundo espiritual no se crea, se manifiesta para siempre por la unión de Radha y Krishna.

Por lo tanto, es algo divertido de la vida: si quieres estar en la ilusión de amigos, familia, sociedad y amor, o si quieres despertar a la realidad, necesitas la ayuda de Dios.

Krishna dice:

A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la infancia hasta la juventud y la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir. Una persona sobria no está desconcertada por tal cambio. (Bg. 2.13)

Lo que Krishna está diciendo aquí es que el cuerpo de uno cambia todo el tiempo desde la infancia, la juventud y la vejez. Pero el yo, o el yo interior, permanece constante. La mente y la inteligencia cambian, claro. Se supone que debes ser más sabio con la edad. Los pensamientos, sentimientos, fuerza de voluntad y convicciones cambian a medida que pasa el tiempo.

Pero es el mismo yo-sentimiento, quien experimenta todos estos cambios. Es el mismo observador. La persona permanece igual a pesar de los altercados en la materia.

Esa es el alma eterna. Es la misma persona, o la misma alma que se sienta en el cuerpo de un niño que la que se sienta en el cuerpo del anciano. La persona no cambió, en el sentido de que es el mismo observador. Sus pensamientos, sentimientos e inteligencia cambiaron, pero siguió siendo la misma alma. De esta manera, cualquiera puede experimentar su propia eternidad.

Es una cuestión de absorción: cualquiera de los dos se absorbe en la materia, que está en constante fluctuación. Uno está absorto en sus pensamientos, sentimientos y voluntad. O bien, uno está absorto en su ser eterno, lo que significa que está absorto en observar sus pensamientos, sentimientos y voluntad. IOW, uno está absorto en su propia conciencia.

Esa es una opción que uno tiene. Y la elección de uno estará determinada por la forma en que uno sea controlado por la materia. Cuando la elección de uno está motivada por el deseo de liberarse de la materia, entonces uno comienza su viaje espiritual de regreso a casa, de regreso a Dios.

Krishna dice:

Una persona que no se ve perturbada por el flujo incesante de los deseos, que ingresan como ríos al océano, que siempre se está llenando pero siempre está quieto, solo puede lograr la paz, y no el hombre que se esfuerza por satisfacer tales deseos. (Bg 2.70)

Una persona que ha renunciado a todos los deseos de gratificación sensorial, que vive libre de deseos, que ha renunciado a todo sentido de propiedad y está desprovisto de ego falso: solo él puede alcanzar la paz real. (Bg 2.71)

Ese es el camino de la vida espiritual y piadosa, después de lograr que un hombre no se desconcierte. Si uno está así, incluso a la hora de la muerte, uno puede entrar en el reino de Dios. (Bg 2.72)

Answer 2

En el hinduismo, se le da importancia a la acción, el karma, el dharma y su impacto en lugar de su identidad.

La Trinidad: Brahma, Vishnu y Shiva se consideran superiores a los Devas como Indra, porque los primeros tienen papeles mucho más grandes. En Shaktism, Shakti se considera superior a la Trinidad porque ella es la energía de todos. Por lo tanto, estas jerarquías se forman debido a sus responsabilidades y acciones: dharma y karma.

Para el caso de Rukhmini, nuestra mitología solo ha hablado de su identidad: al ser la encarnación de Laxmi, nunca ha resaltado ninguno de sus logros, y por una razón, a diferencia de los nacimientos de Sita y Ram, cuyos objetivos, además de establecer el dharma, eran establecer ejemplos de esposa ideal, esposo, madre, gobernante, etc., el papel de Krishna era establecer ejemplos de amante ideal, devoto, amigo, guía, gurú y dar a la humanidad las palabras de Gita como loto, y el papel de Ruhkmini debía ser su consorte humano. Uno tiene que entender que esto no implica que ella fuera inferior, es solo que se encarnaron por algunas razones específicas.

Ahora, para dar el ejemplo de un amante ideal y un devoto, también se necesita la otra cara de la moneda, y aquí viene Radha, un epítome del amor desinteresado, el amor que no conoció límites, ni edad, ni comunidad. Es esta devoción la que empujó a Krishna a tocar su hermosa flauta, y es la misma devoción la que llevó a Radha a Raas Leela, olvidando su propio ser. Este amor, esta devoción, este karma, puro como una oración, una meditación silenciosa, es lo que hace que Radha sea divina, esto es lo que convierte a un devoto en Dios. Radha-Krishna ha sido parte de la poesía, el drama y el folklore desde tiempos inmemoriales.

Entonces, el mundo adora a Radha para celebrar el vínculo de amor y devoción, uno de los caminos para realizar la Verdad mencionada en el Gita. Se suponía que la encarnación de Laxmi como Rukhmani era un simpatizante silencioso, muy importante pero menos llamativo. Y esto fue por su propio diseño, su propia estrategia, su plan maestro.

Answer 3

No adoramos a Meera con Krishna porque ella es jiva-tattva, un ser humano como nosotros. Rukmini Devi a veces es adorada con Krishna enano, como un rey, y ella es una expansión de Lakshmi Devi. Sin embargo, la forma original de Krishna es como Yashoda-nandana en Vrindavan. En su aspecto original, Srimati Radharani es su primera expansión. Ella es la energía principal de él, su hladini-shakti o potencia de placer. Ella es más alta que incluso Rukmini Devi como la mejor devota de Krishna, y los dos son uno que se ha separado eternamente para disfrutar de los pasatiempos.

Además, el nivel de devoción que Rukmini tiene por Krishna es de asombro y reverencia, donde lo ve como su adorado esposo y maestro. Mientras que Radhika Devi tiene el más alto nivel de amor mezclado sin temor ni separación de sus estados. Esto, junto con ser su expansión original, la convierte en la única opción para estar con Murlidhar Krishna.

Aquí hay una historia adicional que puede proporcionar alguna referencia en mi segundo punto sobre asombro y reverencia.

Historia del dolor de cabeza de Krishna

Answer 4

Bueno, en una nota muy ligera, Radha era su novia y Rukmani era su esposa, ¿con quién crees que tuvo más aventuras?

Volviendo a la seriedad

Bueno, hay una gran diferencia entre Krishna de Vrindavan y Krishna de Dwarka.

En Virndavan, Krishna era un vaquero juguetón / travieso al que le gustaba burlarse de “Gopis” y robar mantequilla. Le gustaba tocar la flauta que hipnotizaba a todos, desde humanos hasta animales. Usualmente lo interpretamos a él y a Radha de una manera romántica, pero fue mucho más puro que eso. En muchos de los lella que se llevaban a cabo, solían disfrazarse o estar completamente desnudos, pero no hubo un solo momento en que Krishna o Radha se sintieran codiciosos, fue juguetón, afectuoso y se aceptaron mutuamente sobre la base de cómo en realidad lo fueron.

Krishna tuvo que sacrificar todo, sacrificó la música y a su amada para cumplir con su deber en la tierra, establecer el dharma nuevamente, ayudar a los pandavas a ganar la guerra para que haya paz y orden nuevamente. Tenía que cambiar sus prioridades. No podía tener a Leelas con Rukmani, ya que solo había uno a quien siempre deseaba conocer (Radha) y no tenía tiempo para ser infantil (cuánto quería ser). A pesar de eso, siempre mantuvo felices a sus 16000 esposas, sin importar cuánto extrañase a sus 16000 gopis.

La relación entre Radha y Krishna era muy elaborada y pura, algo que no se puede lograr, imitar o repetir.

Ps Gracias por el A2A 🙂

Answer 5

El conocimiento proviene de la experiencia, no leyendo las escrituras, buscando en Google, etc. No somos guerreros de palabras clave. Analicemos la pregunta.

¿Qué es la adoración?

La adoración es un acto de devoción religiosa generalmente dirigida hacia una deidad. Un acto de adoración puede ser realizado individualmente, en un grupo informal o formal, o por un líder designado.

Entonces, cualquier devoto rezará a una deidad. Para actos / crecimiento espirituales o religiosos, buscamos la guía del guru o las escrituras. Durante el período, ha habido nuevas teorías o filosofías. Cualquiera puede decir cualquier cosa nueva y puede malinterpretarse.

Radharani ha sido compañero eterno de Krishna. Cuando una persona se toma en serio su crecimiento espiritual, es una cuestión de fe (basada en la orientación), que radharani ayuda a los devotos a su manera. En algún momento, aceptamos este hecho “DIOS es uno”. Nos damos cuenta de que “EL AMOR ES DIOS”. Nos damos cuenta de que “Todos son iguales” … Así que lentamente no quedan límites …

Ahora, por experiencia, si le rezas a Radha rani, sentirás los beneficios y la dicha.

Las estatuas o ArchaVigrahas o Murtis de todas las deidades no vienen por sí solas. Cuando la gente reza, los ven vivos. (Nuevamente una cuestión de fe, creencia y experiencia). Cuando ves tantas deidades de Radha Krishna en todo el mundo, esa es la realidad. No podemos discutir, por qué … es cuestión de amor y devoción por Radha Rani.

Por favor lea el siguiente enlace para entenderlo.

https://www.quora.com/I-am-confused-between-Radha-and-Rukmini-Which-is-the-incarnation-of-the-goddess-Lakshmi/answer/Sumit-Bhandari-5

Answer 6

Adoramos a Radha con Krishna porque ella fue un ejemplo vivo de AMOR que va más allá de cualquier restricción pero nunca pudo casarse con Krishna. Es por eso que la gente realiza la boda de Radha y Krishna en los templos. Uniéndolos simbólicamente y cumpliendo sus deseos a medida que cumplen nuestros deseos, más como retirar el favor y validar su unísono. Eso no significa que Rukmini no sea especial.

Si Radha es un verdadero ejemplo de ‘amor’, entonces Rukmini es un verdadero ejemplo de ser una ‘esposa devota’.

Fuente Wiki: Una vez, Satyabhama se enorgullecía del amor que Krishna sentía por ella y su comprensión sobre su corazón. En una ocasión artificial , Rishi Narada llegó a Dwarka y, en el curso de la conversación, insinuó a Satyabhama que el amor que Krishna muestra hacia ella no es tan real y de hecho es Rukmini (la primera esposa de Krishna) quien tiene el control real sobre su corazón. Incapaz de soportar esto, Satyabhama desafió a Narada a probarlo. Narada, con su estilo de palabras, la engañó para que aceptara un Vrata (ritual) donde ella tiene que entregar a Krishna en caridad a Narada y reclamarlo dándole el peso de Krishna en riqueza. Narada la atrajo a aceptar este vrata diciéndole que el amor de Krishna hacia ella aumentará muchos pliegues si logra realizar este Tulabharam. También instigó su ego al insinuar que su riqueza puede no ser suficiente para igualar el peso de Krishna. Con el ego de Satyabhama debidamente elevado, le dijo a Narada que puede movilizar tanta riqueza que es un juego de niños para ella superar a Krishna. Narada le advirtió que si ella no es capaz de hacer esto, Krishna se convertirá en su esclavo para hacer lo que quiera.
La escena pronto se estableció para la vrata. Satyabhama entregó a Krishna en caridad (dana) a pesar de las súplicas de las otras esposas. Krishna, siempre el pastor travieso, se sometió mansamente a este drama. Después de donar a Krishna a Narada, Satyabhama organizó una gran escala y la envió con toda seguridad por su enorme tesoro de oro y joyas. Todo lo que tiene pronto se pone en la balanza, pero no se movió. Narada comenzó a burlarse de ella y amenazarla con que si no puede poner suficiente oro o diamantes, se verá obligado a subastar a Krishna como esclavo de otra persona. Satyabhama, en pánico frenético, se tragó su orgullo y rogó a todas las otras esposas que dieran sus joyas. Acordaron por amor a Krishna pero, por desgracia, no sirve de nada.
Krishna siguió siendo un testigo mudo de todo este drama y frotó sal en las heridas abiertas del ego de Satyabhama de que ahora debe convertirse en esclavo de un pastor y tendrá que sufrir la separación de su querida esposa. Narada le sugirió a Satyabhama que Rukmini podría sacarla de la situación. Finalmente se tragó su orgullo y apeló a la devota primera esposa de Krishna. Rukmini vino y con una oración a su esposo puso una hoja del sagrado Tulasi en la balanza (tula). He aquí que las escamas se volvieron tan pesadas a la vez que incluso después de quitar todas las joyas, las escamas se pesaron al costado de la hoja de Tulasi.

Answer 7

No hay mucha evidencia sobre la existencia de Radha en ninguno de los textos más antiguos como el de Srimad Bhagavatham o Mahabaratha. Pero el Amor Divino de Radha y Krishna durante su infancia se popularizó mucho más tarde durante el movimiento Bhakti del período Medival.

Radha :
Radha fue retratada como el mejor ejemplo de Madhurya bhava hacia Krishna ( igual que el de Bhaktha Meera Bai)

“La fusión de Jivatma con Paramatama lleva a Moksha “.

La relación de Radha-Krishna se popularizó como una analogía de este Vedanta que ganó un momento durante el período Bhakthi.

Influencias :
Las obras del período Medieval como el Gita Govinda Mahakavya de Sri Jayadeva Kavi se centran más en la devoción de Radha como la principal devota y su amor por Krishna. Habla del dolor de separación que sufre Radha mientras Krishna está fuera y su reunión final. Esto es para significar el incansable amor y deseo que el Atma necesita tener hacia Paramatma para su Unión .

En los tiempos modernos, las organizaciones que siguen la tradición Goswami de Chaitanya Mahaprabhu como la de ISKCON y el Vaishanvismo Gaudiya han jugado un papel clave en la promoción del Krishna Bhakthi en todo el mundo. Toda la enseñanza, los Mutts y los templos de estas organizaciones rinden culto a Krishna junto con Srimati Radha Devi, que prolifera la celebración del amor divino de Radha.

Rukmini :
Rukmini es adorado junto con Vithoba o Vittal, quien es la forma de Krishna en Pandharpur, que fue otro nucelo del movimiento Bhakthi en la India. Venerados santos como Dnyaneshwar , Tukaram han adorado a Rukimi como Madre Divina.

Según la leyenda, el hinduismo es un enorme océano de ideas filosóficas que se ha seguido y predicado de diferentes maneras y formas, lo que es más convincente para los propios seguidores. En mi humilde opinión, sería imprudente comparar estas dos formas divinas o concluir que Radha es adorada por Rukmini, pero la forma y la idea que se le dio a Rukmini ha variado en el mundo de hoy en comparación con Radha.

Answer 8

Para entender el amor de Radha y Krishna, primero debes entender a Radha y Krishna. Quien es Krishna Quien es Radha? ¿Cuál es su relación? ¿Cuál es la naturaleza de su pasatiempo? Llevará una eternidad pero aún así nunca podremos entender la respuesta a estas preguntas por completo.

Supongamos que desea aprender programación de computadoras o ingeniería de automóviles o ingeniería aeronáutica. No puedes ir y pedirle a cualquier persona en la calle que te enseñe al respecto. Incluso si decides hacerlo, es muy posible que la persona a la que te estás acercando conozca el tema tanto como tú. Por lo tanto, para estar absolutamente seguro de obtener un conocimiento perfecto sobre el tema, se le sugiere que asista a un curso sobre el tema en una institución de buena fe y autorizada donde un experto de buena fe, calificado y experto en la materia le enseñará. Entonces podrás entenderlo completamente con todos los detalles.

Entonces, de manera similar para saber acerca de Radha y Krishna, debes acercarte a “alguien” que sepa de ellos. Dichos expertos son conocidos como devotos puros, ya que sus vidas se dedican únicamente al servicio de esta causa. Intente leer el libro mencionado en el siguiente enlace para leer sobre este tema en profundidad.

KṚṢṆA, la Suprema Personalidad de Dios

Avíseme si necesita otros detalles o si tiene más preguntas.

Answer 9

He escuchado de alguien esto, pero no estoy seguro si es cierto:

Una vez que Krishna interpreta a “Leela” para saber quién de sus esposas lo ama más, entonces actuó con un dolor de estómago traumático e insoportable.
Las noticias se difundieron en todo Dwaraka sobre su dolor y todos estaban preocupados. Llamaron a los vaidos de todas partes. Uno de ellos dijo que el dolor de Krishna solo puede curarse si alguien bebe el agua bendita que Krishna toca con su propia mano, pero ese dolor permanecerá con esa persona durante toda su vida. Esta noticia se volvió viral … Todas las esposas de Krishna junto con Rukmini se enteraron del dolor insoportable de Krishna. Rukmini pensó “Krishna mismo es un dios y está jugando a Leela, pero si
Bebo esta agua, tendré el dolor durante toda la vida “.

Esta noticia llegó a Vrindavan y Radha se enteró, sin pensarlo dos veces, bebió esa agua bendita … Esto es lo que es el amor … Amor incondicional de Radha por el Señor Krishna …

¡Entonces ambos son adorados como un Símbolo de Amor puro e interno!

RadheKrishna

Answer 10

El concepto básico de adoración a la deidad arcānam ( que es mencionado por Prahlada Maharaj en el Séptimo Canto del Srimad Baghavatam y también en Sri Caitanya Caritamrta, Madhya Lila, en el capítulo 25) es simplemente comprender la Suprema personalidad de Dios en su forma original, como Śrī Kṛṣṇa , el chico cobarde.

En este entendimiento, para el Señor Kṛṣṇa como el gopa , su consorte se presenta adecuadamente como una gopi . Este es Śrīmati Rādhārani , la última manifestación de Krsna prema bhakti y, como existe, este estado de ánimo particular (de Goloka Vrndavan) muestra en su núcleo, todas las otras potencias del Señor y su consorte en sus infinitas formas y estados de ánimo condensados.

Para ser adorado como Śrī Kṛṣṇa , en plenitud, también debe ser Su consorte Śrīmati Rādhārani en su forma original.

Śrīmati Rukimīni Devī, por ejemplo, muestra el estado de ánimo de una reina real de Dvārakā, posteriormente es una expansión de Śrīmati Lakṣmī Devī que se unió a este pasatiempo y para eso, el Señor se presenta como Śrī Dvārakādisha, quien es un Rey *. Además, Śrīmati Lakṣmī Devī es la contraparte del Señor Viṣṇu .

Para esa lila en particular, la parte de un niño cobarde no es adecuada para Śrīmati Rukimīni Devī.

Śrīmati Rādhārani para Śrī Kṛṣṇa y Śrīmati Rukimīni Devī para Śrī Dvārakādisha .

El mismo mecanismo se presenta con Śrīmati Meera bai , pero en su caso, ella es una persona que se presenta en un estado de ánimo diferente, la posición de un devoto puro del Señor, como una jiva (entidad viviente).

Después de hacerme caer tan fuerte por ti, ¿a dónde vas?
Hasta el día que te veo, no hay descanso: mi vida, como un pez lavado en la orilla, se agita en agonía.
Por tu bien, me prepararé un yogini, me arrojaré a la muerte en la sierra de Kashi.
El señor de Meera es el inteligente levantador de montañas, y yo soy suyo, un esclavo de sus pies de loto.

-Meera Bai

Rasa es el término para indicar la relación específica que uno tiene con el Señor.

* Para el Vaishnava bhakta, esta es la mejor manera de lograr el objetivo de este proceso arcānam, meditando directamente en la raíz de todas las manifestaciones del Señor y su amada consorte, ya que el otorgante del servicio devocional puro es Śrīmati Rādhārani Ella misma como el niña cobarde, y este es el conocimiento más confidencial sobre Bhakti.

Sobre la ciencia de la devoción, lea Néctar de la devoción, Bhakti-rasāmṛta-sindhu
Para una manera simple y fácil de entender Bhagavad-gītā As Is Is
Además, se pueden encontrar estudios en Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa)

Más sobre este tema Bhakti Yoga, Conciencia de Krsna, ¿Por qué algunos humanos adoran a las deidades?

Answer 11

rādhā-kṛṣṇa eka ātmā, dui deha dhari ‘
anyonye vilase rasa āsvādana kari ‘

Rādhā y Kṛṣṇa son uno y lo mismo, pero han asumido dos cuerpos. Así se disfrutan mutuamente, saboreando las melosidades del amor.

rādhikā hayena kṛṣṇera praṇaya-vikāra
svarūpa-śakti – ‘hlādinī’ nāma yāṅhāra

Śrīmatī Rādhikā es la transformación del amor de Kṛṣṇa. Ella es su energía interna llamada hlādinī.

kṛṣṇera vallabhā rādhā kṛṣṇa-prāṇa-dhana

Rādhā es la amada consorte de Kṛṣṇa, y Ella es la riqueza de Su vida.

devī kṛṣṇa-mayī proktā
rādhikā para-devatā
sarva-lakṣmī-mayī sarva-
kāntiḥ sammohinī parā

La diosa trascendental Śrīmatī Rādhārāṇī es la contraparte directa del Señor Śrī Kṛṣṇa. Ella es la figura central de todas las diosas de la fortuna. Ella posee todo el atractivo para atraer a la atractiva Personalidad de Dios. Ella es la potencia interna primigenia del Señor.

rādhikā karena kṛṣṇera vāñchita pūraṇa
‘sarva-kānti’-śabdera ei artha vivaraṇa

Śrīmatī Rādhikā cumple todos los deseos del Señor Kṛṣṇa. Este es el significado de “sarva-kānti”.

rādhā – pūrṇa-śakti, kṛṣṇa – pūrṇa-śaktimān

Śrī Rādhā es el poder total, y el Señor Kṛṣṇa es el poseedor del poder total

rādhikāra prema – guru, āmi – śiṣya naṭa
sadā āmā nānā nṛtye nācāya udbhaṭa

El amor de Rādhikā es mi maestra, y yo soy su alumno de baile. Su prema me hace bailar varios bailes novedosos.

sei premāra śrī-rādhikā parama ‘āśraya’
sei premāra āmi ha-i kevala ‘viṣaya’

Śrī Rādhikā es la morada más elevada de ese amor, y yo soy su único objeto.

ei prema-dvāre nitya rādhikā ekali
āmāra mādhuryāmṛta āsvāde sakali

Solo Rādhikā, por la fuerza de Su amor, prueba todo el néctar de Mi dulzura.

aparikalita-pūrvaḥ kaś camatkāra-kārī
sphurati mama garīyān eṣa mādhurya-pūraḥ
ayam aham api hanta prekṣya yaṁ lubdha-cetāḥ
sarabhasam upabhoktuṁ kāmaye rādhikeva

¿Quién manifiesta una abundancia de dulzura mayor que la mía, que nunca antes se había experimentado y que causa asombro a todos? Por desgracia, yo mismo, mi mente se desconcertó al ver esta belleza, deseo impetuosamente disfrutarla como Śrīmatī Rādhārāṇī.

sei gopī-gaṇa-madhye uttamā rādhikā
rūpe, guṇe, saubhāgye, preme sarvādhikā

Entre las gopīs, Śrīmatī Rādhikā es la principal. Lo supera todo en belleza, en buenas cualidades, en buena fortuna y, sobre todo, en amor.

koṭi-kāma jini ‘rūpa yadyapi āmāra
asamordhva-mādhurya – sāmya nāhi yāra

mora rūpe āpyāyita haya tribhuvana
rādhāra darśane mora juḍāya nayana

Aunque Mi belleza derrota a la belleza de diez millones de Cupidos, aunque es inigualable e insuperable, y aunque da placer a los tres mundos, ver Rādhārāṇī da placer a Mis ojos.

mora vaṁśī-gīte ākarṣaye tri-bhuvana
rādhāra vacane hare āmāra śravaṇa

La vibración de Mi flauta trascendental atrae a los tres mundos, pero Mis oídos están encantados con las dulces palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī.

yadyapi āmāra sparśa koṭīndu-śītala
rādhikāra sparśe āmā kare suśītala

Y aunque Mi toque es más frío que diez millones de lunas, el toque de Śrīmatī Rādhikā me refresca.

Answer 12

Esta es la primera respuesta del usuario de Quora con la que no estoy de acuerdo.

Radha no es una metáfora de nada. Ella era un personaje real en la vida de Krishna a quien amaba mucho y que le devolvió su amor con igual, si no mayor amor. La razón por la que es adorada con Krishna es porque ella fue su primer amor y compañera durante su juventud y esta es la etapa de su vida que se adora en la mayoría de los templos.

Es adorado (generalmente) como un pastor lúdico y fascinante, como ‘Gopal’ y ‘Govindrai’, no como el rey de Dwarika. En este papel, fue Radha quien fue su compañera, no Rukhmini Devi.

Answer 13

Si queremos entender a Radha, ella proviene de textos tántricos. Básicamente, shakteyam es como el antiguo feminismo. Todos los dioses masculinos se inclinan ante la mujer suprema, aún en contra del concepto védico de que todos los dioses / diosas son formas diferentes de lo divino. Shiva tiene Parvati, Vishnu tiene Lakshmi, Rama tiene Sita (solo para hacerlo más servil a la diosa – Shakteyam también agregó un mito de que Rama ganó contra Ravana b / c que hizo Durga pooja (muy popularmente creía en el Norte, especialmente en Bengala), dioses solteros populares como Ganesha y Kartikeya atados a la madre Parvati, Hanuman como figura hijo / devoto de Sita, etc. Sin embargo, dejando el sarcasmo a un lado, había una verdadera razón para hacerlo. Shakteyam se basa en bija mantras y yantras. Mantra + Adoración Yantra = Tantra: los dioses masculinos necesitan ser apoyados por una forma femenina para hacer sadhana y viceversa.

Pero espera, Krishna no tiene un personaje femenino central en el Bhagavatam … ¿qué hacemos? Usted ve, Rukmini no es una parte central del Bhagavatam como lo es Sita para Ramayanam. Ella simplemente está allí … Lakshmi, sin duda … pero no esa misma intensidad de poder. Radha era básicamente una forma creada para hacer Krishna upasana como la versión colectiva de todas las gopis. Necesitas una forma para meditar, algunos mantras y algunos símbolos yantricos que encajen completamente con los de Krishna. Así es como Radha fue formada por santos tántricos y todavía es una deidad, pero no en la forma en que Sita era un avataram.

Los devotos de Krishna de los últimos días descienden principalmente del Señor Chaitanya (él mismo de Bengala). Espera un minuto … Bengal es famoso por … Shakteyam. Esto es cuando Radha obtiene un seguimiento general en la India en general. Más tarde consigue un marido, una suegra, una cuñada celosa, algunos sostienen que es célibe, etc., pero la verdad es que ninguna de las últimas historias es cierta. Son historias contadas por los propios autores para sentir una conexión más cercana con Dios. Tulsidas hace esto solo por el sentimiento de devoción y muchos devotos también lo hacen. Solo tenga cuidado al confundir las historias derivadas de sus imaginaciones llenas de Bhakti con la realidad de las Escrituras.

Answer 14

Radha no era de forma física, es decir, Radha es la representación de la dicha pura de la Conciencia del propio Señor Krishna. Por otro lado, Rukmani fue manifestación de MahaLaxmi, quien representa el aspecto físico (materia) del Señor Krishna.

Según Devi Bhagwat Purana, Adi Parashakti (Yog Maya) nació del centro entre las cejas del Señor Krishna. La misma Yog Maya se dividió en dos partes, la parte derecha se convirtió en Radha (o conciencia y también representa el alma de cada ser vivo) y la parte izquierda se convirtió en Laxmi (que representa la materia y el mundo). Incluso Chaitnaya Mahaprabhu (encarnación de Radha) explica algo similar.

1. Las jivas (almas individuales) son todas partes separadas del Señor.
2. En estado límite, las jivas están bajo la influencia de la materia, debido a su naturaleza tatastha.
3. En el estado liberado, las jivas están libres de la influencia de la materia, debido a su naturaleza tatastha.
4. Las jivas y el mundo material son diferentes e idénticos al Señor.

Aquí, Jiva es Radha y la materia es Laxmi, y ambos nacen de Krishna.

Answer 15

Algunos dicen que Radharani es un personaje ficticio que no es cierto. Hay muchas referencias sobre Radharani y he mencionado algunas en mi siguiente respuesta:

La respuesta de Vamsi Krishna a Radha nunca se ha mencionado en ninguna literatura védica, ni en Mahabaharat ni en Bhagwat Puran, entonces ¿por qué los hindúes adoran a Radha?

Answer 16

Radha era una gopi. La verdadera devoción y amor de una Gopi que también Radha no tiene paralelos. Bhishma durante su último aliento (cuando recitó el famoso Bhishma Stuti) desea que nazca como Radha como Gopi en su próximo nacimiento y siente que ni siquiera se ha acercado a cómo Gopi muestra su devoción y amor a Krishna. Su Bhakthi es único y se llama Prema Bhakthi (Devoción por amor puro).

Rukmini era una esposa para Krishna y como esposa, ella hacía sus deberes. El amor que surge de una relación de esposo y esposa es obvio y no merece un elogio especial. Se supone que es el predeterminado.

Krishna y Radha son adorados juntos para simbolizar el verdadero afecto y Prema Bhakthi entre el señor y el devoto. – Lalitha Gathi vilaasa valpuhaasa pranaya niveekshana kalpithoru maanahaa!

Answer 17

Es un símbolo de amor que puede existir entre hombres y mujeres (que no son parejas) para que pueda romper el mito hecho por la sociedad (india) de que entre hombres y mujeres solo hay una relación de pareja o esposa y esposo. La sociedad india también respeta esta relación.

Answer 18

Porque Radharani es la consorte eterna de Sri Krishna. Ella es el epítome del amor. El amor de Rukmini mata por Krishna también fue incondicional. Pero el amor de Radharani fue mayor que eso.