Debes entender que el contexto del Gita no se aplica a tus obras mundanas por las cuales te ganas la vida. Si no aspira a ganarse la vida haciendo un trabajo mundano, ¿cómo puede mantenerse a sí mismo y a su familia? El Gita también dice que debe hacer el trabajo para ganarse la vida ( Sharira Yatraapichate … ). Además, el Gita dice que tienes que sacrificar el fruto de tu trabajo por el bien de Dios. Si aplica esta declaración a todas las obras, ¿dónde está la fruta que puede sacrificar? Por lo tanto, el sacrificio del fruto del trabajo se limita al contexto de la obra de Dios solamente. En el caso de las obras mundanas, esto no se aplica y debe obtener los frutos según su acuerdo preliminar con su empleador. Tienes que disfrutar las frutas para mantenerte a ti mismo y a tu familia. Una parte de la fruta debe ser sacrificada por la obra de Dios. Tanto el disfrute como el sacrificio son aconsejados simultáneamente por el Veda ( Tyaktena Bhunjeedhaah … ). El sacrificio por la obra de Dios se aplica a la parte del fruto obtenido por su trabajo mundano. El sacrificio no se aplica a su trabajo mundano, en cuyo caso, debe hacer el trabajo sin tomar la fruta en absoluto. Entonces, no puedes sostenerte a ti mismo y no hay ningún fruto para ser sacrificado por el bien de Dios.
Por lo tanto, estás confundido al aplicar el Gita al contexto mundano. Debido a esta confusión, han surgido varias interpretaciones erróneas. La gente interpreta que no necesitas sacrificar la fruta, sino que debes sacrificar tu apego mental solo por la fruta. Esta es la interpretación errónea más maravillosa, ya que Gita dice claramente que hay que sacrificar la fruta directamente ( Phalam Tyaktvaa …). Con esta maravillosa interpretación errónea, las personas dicen que tienen que tomar su salario sin apego mental. ¡Dicen que disfrutan el salario también sin apego mental! Por supuesto, si haces el trabajo sin apego mental a la fruta, tu tensión se reduce y te vuelves más enérgico para hacer el trabajo de manera más efectiva. Ya ha logrado el fruto de la falta de tensión al hacer el trabajo y no puede aspirar a ningún otro fruto.
¡La gente aspira la gracia de Dios para tomar y disfrutar su salario sin apego mental! En esta obra mundana, no hay referencia de Dios en absoluto ya que no has hecho ninguna obra de Dios. Hanuman obtuvo la gracia de Dios por hacer la obra de Dios sin aspirar a ningún fruto. Anteriormente, sirvió a Sugriva también sin ninguna aspiración de fruta y para esto, ya ha alcanzado la paz mental. Obtuvo la gracia de Dios solo por servir a Rama en busca de Sita y más allá, por pelear la guerra. No logró la gracia de Dios por servir a Sugriva sin aspirar a obtener fruto. Por supuesto, tal servicio desapegado a Sugriva le dio una salud mental perfecta, por lo tanto, una salud física perfecta también porque la mente y el cuerpo están interconectados entre sí. Tal salud perfecta de Hanuman lo ayudó en el servicio de Dios para una mejor eficiencia. De hecho, Hanuman sirvió a Sugriva sin aspirar a la fruta porque su madre le dijo que esperara y sirviera a la encarnación humana contemporánea de Dios en ese lugar de Sugriva. Su asociación preliminar con Sugriva también tenía el objetivo de servir a la encarnación humana contemporánea y tal servicio directo a Dios es perfecto y da un fruto inmenso como en el caso de Hanuman y Draupadi. Servir a las estatuas en los templos también es bueno ya que el culto a las estatuas es inevitable para los principiantes ( Pratimaa hyalpabuddhinaam … ). No es adoración directa a Dios, ya que es solo un modelo de representación de Dios ( Natasya Pratima – Veda). Tal servicio también es bueno aunque da fruto limitado porque es adoración indirecta de Dios.
Tanto las guerras en Lanka como Kurukshetra terminaron en el bienestar social debido a la destrucción de las fuerzas del mal y el resultado del servicio social para mantener el equilibrio de la justicia, que también es un servicio indirecto a Dios. Estas personas tendrán la oportunidad de servir directamente a Dios también en este nacimiento o en los futuros. El mero servicio social sin la idea de Dios da solo un cielo temporal. El bienestar social era, pues, común tanto a las guerras libradas por Hanuman como a Arjuna. Sin embargo, el otro fruto de la guerra en el caso de Arjuna, que fue el logro del reino, fue solo para Arjuna. Pero, el otro fruto de la guerra en el caso de Hanuman, que fue el logro de Sita, fue solo para Dios Rama. Por lo tanto, el servicio de Hanuman fue sin ningún rastro de egoísmo y, por lo tanto, se le dio el fruto inimaginable.
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