En el hinduismo, ¿por qué Rama no podía conocer la piedad de Sita?

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Podía, era para la gente común que dudaba. Se dice que todo el episodio de Uttara Khand se agregó más tarde y se inspiró más en cuentos populares. En segundo lugar, el Valmiki Ramayan no declara a Ram un Dios. Cualquier personaje y cualquier vida tiene el azul y el blanco. Incluso Krishna tuvo que soportar la maldición por no detener la batalla, e incluso Gandhi aún enfrenta la ira de su impotencia durante la partición. Los textos, no nos piden que recemos, sino que infundamos dharma y un sentido del deber.

Incluso Dios cuando desciende tiene que seguir las “leyes del universo”, seguir el cycke de la vida. Nacimiento-educación-vida-muerte. No hay escapatoria de eso. Ninguna vida puede escapar sin unos pocos pecados: conocimiento o sin saberlo, es por eso que en su próximo avatar, Krishna dijo: “Las circunstancias están por encima de todo”.

Según Osho, un dios dios ateo y controvertido neo-moderno: “Por todo lo que Sita soportó, para Ram, probablemente fue lo mejor que un amante podía soportar”.

Al principio no lo entendí, pero para mantener el dharma y el orden en su reino, tenía que desempeñar el papel del Rey con las manos atadas, no un tirano, sacrificando su vida familiar y su amante para quien tenía para pelear la batalla con el “devoto más educado y más ardiente de Shiva, con una bendición por la inmortalidad” en última instancia, en el Ramayan de Tulsidas para dejarla ir que enfrentar la ira del público todos los días, porque cuando tú eres la corona, el la corona siempre debe ganar ‘. El Ramayana es en ese sentido de sacrificio, el sacrificio de Sita de su vida real, el sacrificio de Ram del trono por su hermano y luego su vida familiar, hasta que su avatar reinó: se negó a aceptar la vida real, durmiendo en el suelo en lugar de dormir. camas reales