¿Por qué los dioses derrotaron a sus enemigos con traición, es decir, Rama matando a Vali y Ravana, y Krishna matando a Karna, Duryodhana, Bhishma y Drona?

Answer 1

Para muchos puede parecer que esas acciones fueron muy incorrectas y un acto de cobardía. De hecho, en realidad lo eran.

Ram, siendo un avatar sobrenatural muy poderoso, siempre trató de actuar más humano en lugar de un dios. Entonces, el hecho de que eligió atacar a su oponente más poderoso escondiéndose detrás de un árbol es un ejemplo de un comportamiento humano normal.

Krishna, por otro lado, a pesar de ser un avatar humano, siempre trató de retratarse a sí mismo como chamatkari y como dios. Pero él nunca usó sus poderes directamente para enseñar a todos una lección.

Habiendo dicho eso, ambos usaron traición, trucos para ganarse el adharma. Creían que era un deber proteger el Dharma a toda costa. Ya sea matando a Vali escondiéndose o usando el chakra sudardhan durante la guerra cuando prometió no usar armas.

Lo hicieron todo sabiendo que empañaría su imagen, que serían llamados tramposos. Todo esto, por el bien del Dharma.

PD: El objetivo principal de cada avatar de Vishnu era interrumpir la narrativa existente y traer nuevas ideas e ideologías. Por ejemplo, la retirada se consideraba cobardía para un guerrero, pero Krishna cambió esa narrativa y la convirtió en una estrategia de batalla efectiva, lo que le valió el nombre de “RanchodDas”

Answer 2

Vali: – Era hermano de Sugreeva.

Era hijo de Indra.

El era Vanar.

No supo la razón por la cual Sugreeva se convirtió en el rey Kishkindha.

Se dio cuenta de que la flecha venía atravesando el árbol.

Si tal Rey merece seguir siendo rey y mantener a pocos alejados del resto solo por la razón de demostrar que fue él y otro para la resonancia correcta.

Sugreeva no fue escuchado por él.

Si esta era una ley que nadie debía ser escuchado en su defensa para demostrar su inocencia.

Ravana :: – Cuando nació RAMA, Ravana había completado el fallo de 72 chaturyugi.

Cada chaturyugi tenía su propia mentalidad y, por lo tanto, la ley. Ravana fue a participar en Sita swayavara incluso cuando sabía que Sunaina, la esposa de Janak, era la hermana de Sulochana, la nuera de Ravana.

Estaba haciendo las cosas por sus propios caprichos y estaba haciendo que Lanka estuviera hecha de oro, el poderoso hijo llamado Meghnad, hermanos obedientes y esposa devota.

Tenía alta tecnología para proteger Lanka por Lankini, una demonia dentro del océano que podía atrapar la sombra de los objetos voladores sobre el agua del mar.

Tenía (aunque se había alejado de Kubera) el viman Pushpaka.

¿Qué más necesitaba?

Sin embargo, listo para saquear los activos animados y no animados, controlados por las emociones sin preguntar las razones del destino con el que se encontró Suparnakha, lo descalificó para seguir viviendo.

Además, al exprimir la luna para obtener Néctar, fue la plenitud de un rey que puso en peligro la vida de todos los habitantes de la tierra.

Tenía a Amrita en su ombligo y estaba utilizando lo mismo sin paz y libertad para nadie.

Se dice que un árbol que lleva los frutos dobla sus ramas para que la gente pueda saborear los frutos, incluso siendo el rey con todas las comodidades, estaba penalizando a las personas inocentes solo por las razones por las que no estaban siguiendo sus ideales. incluso sin un pensamiento que pertenezca a su reino o no.

Karna y Duryodhana :: – Indigno de convertirse en rey pero luchando por convertirse en rey y haciendo amigo al rey.

El día que un hombre habla que no está dispuesto a dar un lugar del tamaño de la punta de la aguja, no hay nada malo en matarlo.

Bheeshma y Dronacharya :: – Todos sabían lo que Bheeshma le había hecho al joven.

No debería haber dividido el reino de Hastinapur. Cuando lo dividió no pudo seguir siendo el verdadero protector del trono del reino.

Dronacharya conocía bien la salud de su hijo Ashvatthama y el brahmastra que le negó a Karna no debería haberle dado a su propio hijo.

En segundo lugar, amar al hijo y cuidarlo son dos etapas de los deberes de un padre, sin embargo, incluso después de que Brahmastra le haya dado la confianza, puede confiar en las capacidades de su hijo e hizo del mismo hijo el rey de la mitad de Paachal.

La eliminación es la eliminación.

Si un hombre muere, ¿puede alguien decir que Dios lo ha matado? La gente prefiere decir que el hombre murió porque estaba sufriendo una enfermedad.

Dios nunca está involucrado en la muerte y tampoco se dice que suceda sin su deseo.

Answer 3

No sé de dónde te dijeron que Rama traicionó y mató a Vali y Ravana. Le pido que lea el ramamiana de Valmiki, ya que solo eso es cierto y el resto no es completamente cierto.

Además, si tengo que darte un ejemplo, Rama mató a Vali mientras era el protagonista de Sugreeva. Rama se paró al lado de un árbol y tocó el arco que produjo un gran sonido con el que todos los pájaros se alejaron y los animales comenzaron a correr. Segundo punto, mató a Vali con una flecha arrancada de su pecho.

Aquí te preguntarás por qué no peleó cara a cara … Estoy seguro de que esta fue la pregunta que hiciste.

Rama es un ser humano y él es un rey. Vali no es un ser humano, pertenece a la familia de los vanaras. El significado en Dharma de cazar a un hombre puede matar a un animal desde cualquier lugar que quiera y no sea necesario enfrentarse cara a cara. También Rama prometió a Bharatha y a los sabios que quien lastime a los pobres y no siga el dharma, le dará una lección.

Algunos dicen que Vali tenía un collar que toma / absorbe la energía de la persona que lucha frente a él … Pero eso no es cierto … Sí, tenía un collar, pero no necesitará energía, sino que emite energía continua para mantener a Vali enérgico todo el tiempo cuando pelea

Enfrentando a Rama y Ravana, lucharon durante muchos días y, finalmente, después de que el gran sabio Agasthya le diera Aditya Hrudayam a Rama … Es un conjunto de shlokas sobre Dios del Sol … Rama se preparó y recuperó su energía para matar a Ravana … Además, si preguntas por qué el sabio ayudó a Rama … digo que solo porque Rama sigue a Dharma.

¿ También te referías a Krishna? … ¿Puedes decirme exactamente lo que quieres decir? … Solo para hacerte saber que Krishna estaba en el lado de Pandavas porque eran buenos y siguieron al Dharma … Entonces, cualquier ayuda que alguien reciba de Dios o Sabios es porque están en el Dharma.

Espero que estés convencido. Lo dije desde Valmiki Ramayana …

Jai Bharath

Santosh

Answer 4

En realidad, todos los personajes de las epopeyas son representaciones de los rasgos de personalidad humana. El objetivo de todos los seres humanos es liberarse infinitamente de todas las limitaciones, como las incertidumbres y los dolores de la vida cotidiana, incluidos el nacimiento y la muerte. Al hacer esto, las epopeyas nos han dado ciertas pautas. En nuestro camino para alcanzar nuestra meta, los enemigos que nos obstruyen son muy poderosos y astutos. Estos enemigos son tan poderosos que, una vez que nos ven que estamos tratando de encontrarnos con ellos, entran y poseen nuestras personalidades. A partir de entonces son inexpugnables. Entonces, la estrategia es que tenemos que golpear a nuestros enemigos, incluso antes de que nos hayan notado que nos encontramos con ellos (es decir, incluso antes de que nos ataquen o nos posean), volviéndonos invencibles (ocultándonos) y mucho menos los golpes (flechas ) golpearlos como de la nada. Solo así podremos dominar y ganar contra ellos. Esto fue lo que hizo Lord Rama cuando mató a Vali escondiéndose detrás de un árbol. Las epopeyas llegan al extremo de insinuarnos al decir que la naturaleza misma ayudará si somos sinceros en nuestros esfuerzos, como en el caso de Dios Vayu desviando la flecha de Rama hacia el ombligo de Ravana (su punto de muerte).

Tal como están las cosas, es decir, considerando nuestro estado humano actual, nuestros poderes (representados por Arjuna) son muy inferiores en comparación con los poderes de nuestros enemigos como el Ego, la pereza, la baja autoestima y los arishadvargas (representados por Duryodhana y su ejército). No somos rivales para un combate directo contra ellos. En este dharmayudha (para llegar finalmente a Dios), no podemos luchar contra el mal a menos que identifiquemos el modus operandi del mal. Se debe identificar el punto débil del mal y se debe dar un golpe mortal allí. Al salvaguardar nuestro interés superior, es decir, en el camino de alcanzar nuestro objetivo (liberación), las obstrucciones deben ser derrotadas dándoles lo que sea necesario para derrotarlos, incluso si eso significa luchar contra el mal con el mal, porque, después de todo, es (luchar contra el mal con el mal) un asunto de menor interés en comparación con nuestro objetivo, dado el hecho de que estamos viajando desde (en) perfecciones menores a la perfección más alta.

Así, los Dioses encarnados en la tierra (esfera material) y llevan vidas humanas de perfecciones menores para mostrarnos cómo combatir nuestras imperfecciones internas (perfecciones menores) sigilosamente, a través de perfecciones menores para alcanzar la perfección más alta. [Si ya fuéramos altamente perfectos, no necesitamos ir por métodos menos perfectos. En este punto tenemos que reconocer que, en términos de potencia, el mal tiene más potencial que nosotros y tenemos que vencerlos (cualquiera sea el método que sigamos (incluso el mal))]

Una vez que se alcanza la meta, los beneficios / atributos que adquirimos son el poder infinito, la paz, la dicha eterna, la libertad suprema y un estado sin limitaciones.

NB: Brevemente, nuestros principales enemigos son el ego, la pereza y los arishadvargas viz, kama, krodha, lobha, moha, mada y matsarams.

Answer 5

Traición: traición de un fideicomiso

Si Duryodhan alguna vez confió en Krishna; Karna, Bheeshma o Drona no habrían perdido la vida en la batalla. Duryodhan solo creía en justificar su avaricia y no preocuparse por las vidas de Karna, Bheeshma o Drona.

Vali era un devoto de Raama y reconoció el hecho de que Raama había tomado una forma para establecer la Justicia, Raama solo le recordó el hecho de que capturar con fuerza a la esposa del hermano y obligarlo a adentrarse en el bosque era un crimen atroz, especialmente cuando el hermano fue leal al núcleo y prestó atención a cada comando que Vali dio. La fuerza de Vali fue tal que no murió de inmediato por la herida fatal, sino que decidió renunciar a su vida en presencia de Raama que curarse y vivir una vida miserable sin la presencia de Raama.