Pablo escribió que Dios hizo que Jesús ‘fuera pecado por nosotros, que no conocíamos pecado’, 2 Corintios 5:21. Si Jesús ahora es pecado, ¿cómo podría estar con Dios, que odia el pecado?

Answer 1

Como se señaló en las respuestas anteriores, Jesús está sin pecado De hecho, se ofreció a sí mismo como una ofrenda por nuestros pecados. Quizás este es un caso en el que diferentes versiones y traducciones de la Biblia dejan espacio para malentendidos o malas interpretaciones.

Debido a que las Versiones de la Biblia disponibles hoy han sido objeto de numerosas traducciones de los manuscritos originales en griego y hebreo, ciertos versículos de la Biblia requieren una explicación o investigación adicional para ser entendidos.

Es interesante que en la New Living Translation (NLT) de la Biblia se traduzca el versículo al que se hace referencia: “Porque Dios hizo a Cristo, quien nunca pecó, para que fuera la ofrenda por nuestro pecado , para que pudiéramos ser justos con Dios por medio de Cristo . ”

En este caso, el NLT , en mi humilde opinión, es un poco más comprensible para el lector de hoy.

Por el contrario, la Nueva Versión Internacional (NVI) proporciona esta traducción: “Dios hizo que el que no tuvo pecado, sea pecado por nosotros, para que en él podamos llegar a ser la justicia de Dios”.

La nota al pie de la NVI dice: “O sea ​​una ofrenda por el pecado “. Por supuesto, las notas al pie son fáciles de pasar por alto.

Un beneficio de la tecnología actual es la disponibilidad de sitios web que le permiten ver un solo versículo bíblico en varias versiones y traducciones diferentes. He encontrado esto útil al analizar versos como este.

Gracias por hacernos las preguntas y darnos la oportunidad de brindar claridad.

Answer 2

Dios vino como Jesús y predicó el conocimiento divino para elevar las almas humanas. Sin embargo, siguió Su predicación y se arrepintió y no repitió el pecado, por tales devotos reales, Jesús sufrió por sus pecados pasados. Si también te arrepientes y no repites ningún pecado desde este momento en adelante, todos tus pecados pasados ​​serán perdonados.

La forma de cancelar tus pecados

Todos los castigos son solo para reformar el alma y no para venganza. El infierno es creado por Dios no con venganza contra los pecadores, sino debido a la amabilidad de reformar las almas. Dios siempre es amable para reformar las almas, que son sus hijos, ya que las almas son creadas por él.

El padre nunca tendrá un rastro de venganza hacia sus problemas. Jesús siempre se dirigió a Dios como padre y propagó este concepto diciendo que todos tus pecados serán excusados ​​por Dios si eres reformado. El conocimiento práctico, la realización práctica, que es la reforma, cancelará todas sus malas acciones o pecados anteriores como se cuenta en Gita (Jnanaagnih …). Excepto de esta manera, no hay otra forma de cancelar los pecados y escapar de todos los problemas presentes en el mundo y la tortura futura en el infierno.

Si no está cometiendo ningún pecado, está excusado por todos los pecados pasados.

Los resultados de todas sus buenas acciones serán separados y no interferirán con la cancelación de los pecados. Dios te dará buenos resultados para todas tus oraciones y cualquier oración no cancelará ni siquiera un rastro de tu pecado. Del mismo modo, tu caridad.

Si estas buenas acciones pueden reformarte, tus pecados serán cancelados. Por lo tanto, la reforma del alma es la única forma en que Dios se complace en cancelar sus pecados. Incluso si no crees en Dios, no importa. Si no está cometiendo ningún pecado, está excusado por todos los pecados pasados ​​y vivirá con inmensa felicidad en el mundo y también después de la muerte.

Si estás cometiendo un pecado, vas en contra de la voluntad de Dios.

No puedes agradar a Dios con oraciones y servicio simultáneamente haciendo pecados. Si está cometiendo un pecado, va en contra de la voluntad de Dios y está insultando a Dios. No puedes agradar e insultar a Dios simultáneamente. Por lo tanto, cada devoto y siervo de Dios debe tener cuidado con el concepto del pecado y con el único camino para cancelarlo.

Cada vez que una persona sufriente se acercaba a Jesús, Jesús siempre le decía que permitiera que sus pecados fueran excusados. Nunca dijo que dejara que Su sufrimiento desapareciera. La razón es que el sufrimiento es el castigo del pecado. Los castigos de los pecados graves emergentes se darán en este mundo y los castigos de otros pecados se darán en el infierno. El castigo nunca es por venganza. Su objetivo es solo llevar a cabo la realización seguida por el arrepentimiento que resulta en la no repetición del pecado nuevamente. El conocimiento espiritual solo puede traer la realización. El verdadero conocimiento espiritual siempre es predicado por Dios solo en forma humana. En ausencia de tal conocimiento espiritual verdadero, el castigo actúa como un dispositivo temporal para suprimir la psicología con miedo para que la repetición del pecado pueda evitarse al menos por un tiempo.

Excepto de esta manera, no hay otra manera como adorar a Dios, Yoga, etc.

[Los tres pecados principales (sexo ilegal, corrupción de dinero, violencia como matar animlas por comida, etc.) contados como las principales puertas del infierno en el Gita están relacionados con las tres vargas (categorías) llamadas Purushaarthas y tres fuertes lazos llamados eshanas constituyen el pecado, que nace en el dolor y la pérdida de los demás y todo ser humano lo evitará sinceramente si quiere escapar de las miserias y tensiones. La única forma es la realización del conocimiento espiritual que genera arrepentimiento emocional y finalmente termina en la no repetición práctica del pecado, que nuevamente muestra el orden del conocimiento, la emoción y la práctica. Con esto, todos los pecados se destruyen aunque sus frutos aún no sean disfrutados por el alma. ¡Esta es la mejor oferta festiva de Dios para las almas! Excepto en este camino, un alma no debe ser explotada por anuncios falsos como la adoración a Dios, el yoga, etc., para escapar de la miseria presente y la miseria futura para disfrutarla de un solo golpe.

En realidad, Dios está posponiendo los castigos para el futuro, que acumulan interés.

[Todo ser humano está adorando a través de la devoción teórica y práctica en la etapa de rendición total a Dios solo cuando una miseria junto con la tensión lo ataca. El objetivo de esta miseria es solo recordarle su pecado correspondiente cometido por usted, que se llama realización. La realización es muy fácil ya que puedes detectar la naturaleza del pecado a partir de la naturaleza de la miseria. La miseria continúa haciendo que te arrepientas seriamente para que prácticamente no repitas ese pecado en el futuro. Sin comprender este trasfondo del castigo por un pecado constituido por Dios, estás forzando a Dios a través de los cultos a eliminar la miseria sin tu realización, arrepentimiento y práctica no repetición del pecado en el futuro. En tales adoraciones, lo halagas a través de oraciones e incluso lo sobornas con sacrificios prácticos de trabajo y frutos de trabajo. Estás pensando que Dios puede ser halagado como un rey tonto o que Dios puede ser tratado con sacrificios prácticos como sobornos como un hombre de negocios involucrado en negocios que se ocupan del intercambio práctico. En este acuerdo comercial, algunos devotos inteligentes prometen que harán un servicio práctico después de obtener la bendición práctica de Dios. ¡Esto muestra la falta de fe en la ética de los negocios del lado de Dios! El Dios más inteligente pospone sus castigos al futuro con intereses acumulados y está convencido de que Dios es engañado por la adulación o satisfecho con el intercambio práctico de negocios. Estás pensando que el Dios omnipotente ha cancelado todos los castigos. En realidad, eres engañado ya que debes disfrutar de castigos mayores en el futuro si no te das cuenta, no te arrepientas y repitas los pecados.]

Kritajnataavismrutih mulapaapam vilambaaya

La razón de la demora en contestar su oración actual es solo el pecado básico, que es olvidar todos los favores pasados.

[Incluso este alivio temporal (posponer los castigos con mayor interés) que Dios te ha dado no es reconocido por ti en tus oraciones que mencionan la ayuda que recibiste varias veces en el pasado, que es la ingratitud mencionada como el pecado más alto entre los cinco horribles pecados Sus oraciones siempre se refieren a su miseria actual para ser eliminada. Nunca rezas a Dios con gratitud por los últimos mil favores que te han hecho. Conseguir el nacimiento humano en sí mismo al no abrir su archivo es el mayor favor que Dios le ha hecho. Después de esto, varias veces, oraste y tus oraciones fueron respondidas. Nunca y ni una sola oración fue hecha por usted en base a la gratitud por los favores pasados. ¡Este es el pecado básico cometido por el ser humano, que es la razón real de la demora en responder a su oración actual!]

Answer 3

Lo que leo y creo. 1. En 2 Corintios 5: 21Open in Logos Bible Software (si está disponible), Pablo declara que Jesús “no conoció pecado”. Cualquiera que sea el resto del versículo, debe interpretarse a la luz de la declaración de Pablo de que Jesús “no conoció pecado”. ”—Es decir, no tenía conocimiento personal experiencial del pecado de ninguna manera. Si Jesús se hizo pecador o asumió una naturaleza pecaminosa, entonces Pablo se habría contradicho en ese mismo versículo.

2. El resto de la Escritura deja en claro que el Señor Jesús permaneció perfectamente sin pecado, justo y obediente durante toda Su Pasión. En ningún momento se volvió menos que perfectamente santo. La declaración de Pablo en 2 Corintios 5: 21 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible) debe interpretarse a la luz de todo el testimonio de las Escrituras. A continuación hay una muestra de pasajes bíblicos que hacen explícito este punto:

a) Isaías 53: 10–11 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible) – “Pero al Señor le agradó aplastarlo y ponerlo en pena; si se entregara a sí mismo como una ofrenda por la culpa, vería a su descendencia, prolongaría sus días y la buena voluntad del Señor prosperará en su mano. Como resultado de la angustia de su alma, la verá y quedará satisfecha; por Su conocimiento, el Justo, Mi Siervo, justificará a los muchos, ya que Él llevará sus iniquidades “.

Comentario: El Siervo Sufriente es llamado el “Justo” incluso en el contexto de llevar el pecado de otros.

b) Lucas 23: 47 Abierto en Logos Bible Software (si está disponible) – “Ahora, cuando el centurión vio lo que había sucedido, comenzó a alabar a Dios, diciendo: ‘Ciertamente este hombre era inocente'”.

Comentario: El Espíritu Santo inspiró a Lucas a registrar el comentario del centurión. Como el centurión entendió correctamente, Jesús permaneció inocente durante toda su crucifixión.

c) Romanos 5: 19 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible) – “Porque a través de la desobediencia de un hombre, los muchos fueron hechos pecadores, aun así a través de la obediencia del Uno, los muchos serán hechos justos”.

Comentario: la muerte de Jesús en la cruz fue un acto de obediencia, de tal manera que su justicia es imputada a los que creen en él.

d) Filipenses 2: 8 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible) – “Al ser encontrado en apariencia como hombre, se humilló al ser obediente hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz”.

Comentario: En su muerte, Jesús permaneció perfectamente obediente.

e) Hebreos 4: 15Abra en Logos Bible Software (si está disponible) – “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda simpatizar con nuestras debilidades, sino uno que haya sido tentado en todas las cosas como somos, pero sin pecado”.

Comentario: en este pasaje, el autor de Hebreos se centra en la obra de redención de Jesús (como nuestro gran Sumo Sacerdote). Incluso en el acto de redención, siempre estuvo sin pecado.

f) Hebreos 9: 11–14 Abierto en Software Bíblico Logos (si está disponible) – “Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de las cosas buenas por venir, entró por el tabernáculo más grande y perfecto, no hecho con manos, eso es decir, no de esta creación; y no a través de la sangre de cabras y terneros, sino a través de su propia sangre, entró en el lugar santo de una vez por todas, habiendo obtenido la redención eterna. Porque si la sangre de las cabras y los toros y las cenizas de una novilla que rocían a los que han sido contaminados santificarán para la limpieza de la carne, ¿cuánto más limpiará la sangre de Cristo, que por medio del Espíritu eterno se ofreció sin mancha a Dios? ¿Tu conciencia de las obras muertas para servir al Dios viviente?

Comentario: El autor de Hebreos enfatiza que, incluso en su muerte, Jesús se ofreció a Dios sin mancha.

g) 1 Pedro 1: 18–19 Abierto en Software Bíblico Logos (si está disponible) – “No fuiste redimido con cosas perecederas como plata u oro de tu inútil estilo de vida heredado de tus antepasados, sino con sangre preciosa, como la de un cordero impecable e impecable, la sangre de Cristo “.

Comentario: Hablando de la muerte de Cristo, Pedro enfatiza que Él era el Cordero sin mancha (véase Juan 1:29 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible)). No había mancha pecaminosa en Él en ningún momento.

h) 1 Pedro 3:18 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible) – “Porque Cristo también murió por los pecados de una vez por todas, los justos por los injustos, para que Él pueda llevarnos a Dios, habiendo muerto en la carne , pero revivió en el espíritu “.

Comentario: Pedro declara explícitamente que Cristo (el justo) murió por los pecadores (el injusto). Si Jesús se hizo pecador, ¿cómo podría ser llamado “justo” o “justo”?

i) 1 Juan 3: 5 Abierto en Logos Software Bíblico (si está disponible) – “Sabes que Él apareció para quitar los pecados; y en él no hay pecado “.

Comentario: Es difícil ver cómo alguien podría forzar la declaración de Juan en este versículo para que se ajuste a la noción de que Jesús se convirtió en un pecador en la cruz. Incluso en el acto de quitar el pecado, todavía no había pecado en él.

Con base en los pasajes anteriores, podemos determinar con seguridad lo que 2 Corintios 5: 21Open in Logos Bible Software (si está disponible) no significa. No puede significar que Jesús se volvió injusto, o que se convirtió en pecador, o que asumió una naturaleza pecaminosa, o que literalmente encarnó el pecado.

Entonces, ¿qué significa? Esto nos lleva a nuestro tercer punto.

3. La mejor manera de entender la declaración de Pablo (que Jesús se convirtió en pecado en nuestro nombre) es en términos de imputación. Nuestro pecado fue imputado a Cristo, de tal manera que se convirtió en un sacrificio sustitutivo u ofrenda por el pecado para todos los que creyeran en él.

Como John MacArthur explica en The MacArthur Study Bible:

“Dios el Padre, usando el principio de imputación, trató a Cristo como si fuera un pecador aunque no lo fuera, y lo hizo morir como un sustituto para pagar la pena por los pecados de los que creen en Él (cf. Is. 53: 4–6 Abrir en Logos Bible Software (si está disponible); Gal. 3: 10–13 Abrir en Logos Bible Software (si está disponible); 1 Pedro 2: 24 Abrir en Logos Bible Software (si está disponible). En la cruz, no se convirtió en pecador (como algunos sugieren), sino que se mantuvo tan santo como siempre. Fue tratado como si fuera culpable de todos los pecados cometidos por todos los que creerían, aunque no cometió ninguno. La ira de Dios se agotó sobre Él y el justo requisito de la ley de Dios se cumplió para aquellos por quienes murió “.

Este punto de vista explica el uso de Pablo de la palabra griega hamartia (“pecado”) que a menudo se usaba en la Septuaginta (la versión griega del Antiguo Testamento) para significar “ofrenda por el pecado”. Por ejemplo, en Levítico 4–6, la Septuaginta usa La palabra hamartia más de 20 veces para traducir el concepto hebreo de ofrenda por el pecado. El uso frecuente de Paul de la Septuaginta significa que habría estado familiarizado con el uso de la hamartia de esa manera.

Además, este punto de vista se ajusta a lo que el resto de las Escrituras enseñan sobre la muerte de Cristo y la doctrina de la imputación. Aquí hay algunos pasajes bíblicos más para hacer el punto.

a. Isaías 53: 6Abra en Logos Bible Software (si está disponible) – “Todos nosotros, como las ovejas, nos hemos extraviado, cada uno de nosotros se ha vuelto a su propio camino; pero el Señor ha causado que la iniquidad de todos caigamos sobre Él “.

Comentario: Este versículo no enseña que el Siervo Sufriente se convertiría en pecador; sino que los pecados de otros serían imputados a Él.

si. Efesios 5: 2 Abre en el Software Bíblico Logos (si está disponible) – “Camina en amor, así como Cristo también te amó y se entregó por nosotros, una ofrenda y un sacrificio a Dios como un aroma fragante”.

Comentario: la muerte de Jesús fue un “aroma fragante” para Dios. La idea aquí apunta al concepto del Antiguo Testamento de una ofrenda por el pecado (cf. Lev. 4: 7–10 Abierto en el Software Bíblico Logos (si está disponible)).

C. Hebreos 9: 28Abra en Logos Software Bíblico (si está disponible) – “Cristo también, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez para salvación sin referencia al pecado, a aquellos que lo esperan ansiosamente”.

Comentario: El autor de Hebreos describe el hecho de que Jesucristo llevó nuestros pecados, lo que significa que fueron imputados a su cuenta. No se convirtió en pecador, sino que cargó con los pecados de los que eran pecadores.

re. Hebreos 10: 10Abra en Logos Bible Software (si está disponible) – “Por esto habremos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo de una vez por todas”.

Comentario: Al referirse a la muerte de Jesús, el autor de Hebreos señala la ofrenda por el pecado del Antiguo Testamento. (Ver Hebreos 10: 8 Abierto en Logos Bible Software (si está disponible), solo dos versículos antes, donde el autor hace referencia específica a “ofrendas por el pecado”).

mi. 1 Pedro 2: 22–24 Abierto en Software Bíblico Logos (si está disponible) – “No cometió pecado, ni se halló engaño en su boca; y mientras lo injuriaban, no lo injuriaba a cambio; mientras sufría, no pronunció amenazas, sino que se siguió confiando al que juzga con rectitud; y él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz, para que podamos morir al pecado y vivir para la justicia; porque por sus heridas fuiste curado “.

Comentario: Pedro nuevamente expresa el punto de que Jesús no tenía pecado, incluso en Su Pasión. Además, Pedro articula el hecho de que en la cruz Jesús llevó nuestros pecados como nuestro sacrificio sustitutivo.

Basado tanto en el uso de la Septuaginta por parte de Pablo como en otros pasajes que describen la muerte de Cristo, es mejor entender la declaración de Pablo en 2 Corintios 5: 21Open in Logos Bible Software (si está disponible) como referencia a la imputación de nuestro pecado. a Cristo, de modo que llevó nuestros pecados como sacrificio sustitutivo en la cruz.

4. Cabe señalar que, si Jesús asumió una naturaleza pecaminosa o se convirtió en un pecador en la cruz, ya no habría sido un sacrificio aceptable por el pecado, ya que habría sido manchado por el pecado en el mismo momento de su muerte. muerte.

En el Antiguo Testamento, solo se podía ofrecer un cordero sin manchas como sacrificio aceptable. Como Moisés registró en Levítico 22: 20Abierto en Logos Bible Software (si está disponible): “Cualquier cosa que tenga un defecto, no la ofrecerás, porque no será aceptada por ti”. La analogía, cumplida perfectamente en el Cordero de Dios, exige que Jesús permaneció inmaculado incluso en su muerte sacrificial.

5. Finalmente, a nivel teológico, la idea de que Dios el Hijo se convirtió temporalmente en un pecador, o la encarnación literal del pecado, plantea serias dudas sobre la inmutabilidad de su carácter sagrado y su naturaleza perfecta. Aquellos que tuercen 2 Corintios 5: 21Open en Logos Bible Software (si está disponible) para afirmar que la naturaleza perfecta de Jesús fue reemplazada momentáneamente por una naturaleza de pecado, inmediatamente plantean preguntas teológicas incontestables sobre la inmutabilidad de Jesucristo.

Bonificación: Solo por diversión, debo agregar que la comprensión de 2 Corintios 5: 21Obra en Logos Bible Software (si está disponible) en el sentido de un sacrificio sustitutivo es la forma en que los cristianos a lo largo de la historia de la iglesia han interpretado este versículo. Concluiré nuestra publicación con solo tres citas de los padres de la iglesia para aclarar lo siguiente:

Cirilo de Alejandría: “No decimos que Cristo se convirtió en pecador, ni mucho menos, sino que era justo (o más bien justicia, porque no conocía el pecado en absoluto), el Padre lo convirtió en una víctima de los pecados del mundo. “(Carta 41.10)

Juan Crisóstomo: “Dios permitió que Su Hijo sufriera como un pecador condenado, para que seamos liberados de la pena de nuestros pecados. Esta es la justicia de Dios, que no somos justificados por las obras (porque entonces tendrían que ser perfectas, lo cual es imposible), sino por gracia, en cuyo caso todo nuestro pecado es eliminado ”(Homilía en 1 Cor 11: 5Open in Logos Software bíblico (si está disponible)

Ambrosiaster: “Fue solo porque toda la carne estaba sujeta al pecado que Él fue hecho pecado por nosotros. En vista del hecho de que se le hizo una ofrenda por los pecados, no está mal que se diga que fue hecho ‘pecado’, porque en la ley el sacrificio que se ofrecía por los pecados solía llamarse ‘pecado’. ‘ (Comentario sobre las epístolas de Pablo, cf. Antiguo comentario cristiano sobre las Escrituras, 7: 252)

Answer 4

Pablo, un judío que escribe a una comunidad principalmente judía, probablemente tenía en mente al chivo expiatorio de Levítico 16. La muerte de Jesús fue la expiación por la ofensa contra Dios de todo pecado. El pecado murió con él en la cruz, no se convirtió en parte de su naturaleza.

Answer 5

Los primeros principios de la expiación son estos:

1. El pecado no se puede transferir a otra persona porque Dios es justo
2. Dios no puede ser ‘comprado’ o ‘pagado’ por alguien en su cuenta
3. Jesús no era un sustituto de los pecadores.
4. Dios perdona a los pecadores. Por lo tanto, nadie ha pagado por ellos.

Jesús era un representante de los pecadores que luchaban por la justicia de Dios. Tenía la misma carne que sus hermanos de donde proviene el pecado, pero no permitió que se propagara, destruyéndolo al matar su carne para que todos la vieran. Después de eso, ya no está sujeto a la voluntad de la carne, por lo que ya no está tentado a pecar.

Habiendo demostrado una vida justa y la necesidad de poner el pecado ‘ a la muerte ‘, ahora vive para interceder por todos los demás que se esfuerzan por seguir ese mismo camino. Deben ser bautizados para demostrar que entienden estas cosas.

Por lo tanto, Jesús no salva a nadie más que a los que entienden su misión y emulan su vida sin pecado.

Answer 6

Entonces, debido a que Jesús mantuvo su integridad durante toda su vida y hasta la muerte, fue perfecto / perfecto como Adán antes de pecar. Jesús no es literalmente pecado, sino una ofrenda por el pecado que equivale a un rescate por nuestras vidas. Los israelitas solían hacer ofrendas por el pecado diariamente (animales), esto era parte de la ley mosaica. Una vez que Jesús había renunciado a su vida perfecta por la humanidad, no había necesidad de sacrificios diarios. El Nuevo Pacto fue establecido. Israel literal perdió su posición con Dios. Gracias a este sacrificio, todos tenemos la oportunidad de conocer al verdadero Dios y su Hijo Jesucristo.

Answer 7

Jesús asumió los pecados del mundo cuando se sacrificó para pagarlos. Sin embargo, debido a que no tenía la culpa, fue el sacrificio perfecto. El pecado no podía “pegarse” a él. Entonces fue capaz de desecharlos para siempre. Entonces, cuando murió y fue enterrado, los pecados fueron “enterrados” para siempre. Cuando resucitó de entre los muertos, pudo vencer la pena del pecado (muerte / infierno) y justificarnos para siempre.

Answer 8

Él no es ahora pecado. El pecado del mundo fue puesto sobre Él y él llevó el castigo por ello. La paga del pecado es muerte. Pagó por el pecado muriendo al igual que los animales inocentes que fueron sacrificados por los antiguos israelitas para soportar y expiar sus pecados, la diferencia es que Jesús hizo expiación por todos, no solo por los israelitas, y los animales no resucitaron. Los sacrificios de animales tenían que ser perfectos o estar libres de imperfecciones. Para ser un sacrificio, Jesús también tenía que ser perfecto o estar libre de pecado. Jesús asumió el pecado y pagó por él. Su sangre fue derramada y experimentó la muerte. Cuando resucitó, el pecado fue expiado. Se ha ido.