En todo el Bhagavad Gita, Krishna dice que reside en cada ser humano. Entonces, ¿por qué la gente va a los templos a buscarlo?

¿Quién dijo tal declaración? Krishna dijo que Él es el punto central de la creación, nunca dijo que está en todos los seres humanos, si es así, ¿cuál es la necesidad de adoración? Dios está presente solo en un ser humano seleccionado como Krishna, Rama, Jesús, Mohammad, Bhudha, Sai Baba, etc. ¡No en todos los seres humanos! Dios es inimaginable e invisible, nunca puede ser visto ni experimentado. Por lo tanto, este Dios absoluto entra en una forma humana enérgica en el mundo superior y se convierte en PADRE CELESTIAL. Este Padre celestial es visto por almas difuntas en el mundo superior. Sin embargo, los seres humanos no podemos ver a este Padre Celestial. Este mismo Padre Celestial entra en un ser humano seleccionado como Krishna, Rama, Jesús, Mohammad, Bhudha, Sai Baba, etc. para convertirse en la encarnación humana de Dios. ¡Por lo tanto, en tal viva encarnación humana solo está Dios, no todos los seres humanos! Dios viene a este mundo para predicar el conocimiento divino para elevar las almas humanas aquí. Uno tiene que acercarse a la forma humana actual de Dios, la forma humana pasada de Dios no está disponible para nosotros hoy, en lugar de ellos, la forma humana actual de Dios está disponible.

Krishna dio dos declaraciones en el Gita. La primera afirmación es que Él es inimaginable porque nadie puede conocerlo (Maam tu veda na kashchana …). La segunda afirmación es que Él entró en un cuerpo humano (manushim tanumaashritam …). Estas declaraciones juntas dan el concepto total de Dios. Dios está más allá de las dimensiones espaciales y, por lo tanto, está más allá de la imaginación. Para predicar el conocimiento espiritual, para dar la dirección correcta a la humanidad, Él desciende al mundo de los seres humanos entrando en un cuerpo humano (un devoto particular que existe en ese momento, también llamado ‘Hijo de Dios’). ‘).

El cuerpo humano significa un ser humano. El cuerpo material inerte asociado con la energía inerte que consiste en la conciencia con diferentes sentimientos (jeeva) es el cuerpo humano. Cuerpo humano no significa mero cuerpo inerte que contiene materia inerte y energía inerte solamente. Tal cuerpo no puede ser incluso un cuerpo vivo debido a la ausencia de vida. Si dices cuerpo vivo, puede significar también el cuerpo de un pájaro o un animal. Tal cuerpo vivo no puede entregar el conocimiento a los seres humanos.

La palabra corazón aquí significa el punto central. Siempre se dice que el controlador es el líder central indicado por el punto central. En todas estas declaraciones, particularmente, la humanidad no necesita ser tomada y debes tomar el centro de toda la creación desde donde Dios controla todas las acciones de la creación. Incluso si tomas a Dios como el administrador central de la humanidad, todas las acciones de conciencia como se mencionan están controladas por Dios solo ya que cada acción de todo está controlada solo por Él . La generación de conciencia con la ayuda de la energía inerte, generada por la oxidación de los alimentos por los sistemas de digestión y respiración y su transformación en conciencia en el sistema nervioso funcional, está organizada y controlada solo por Dios. Es la voluntad de Dios que todos estos sistemas funcionen y generen conciencia. Las actividades de conciencia también se atribuyen a Dios sin todos estos sistemas a través de un poder inimaginable. El fuego quema todo por la voluntad de Dios y Dios también puede quemar cualquier cosa y Dios no necesita ser fuego ya que Él ha quemado todo como fuego. Dios también puede pensar y debido a esto no necesita ser consciente. Él quema, piensa y hace cada acción a través de su poder inimaginable y no hay necesidad de los instrumentos o sistemas lógicos existentes para realizar tales acciones. La palabra ‘corazón’ aquí denota el punto central por el cual se indica el poder central de control de Dios.

El Ser Supremo es una realidad trascendental. él también es inmanente en el universo. Ambos aspectos se resaltan claramente en los himnos de los Alvars.

El Antaryami Brahmana de Brhadaranyaka Upanishad afirma que Paramatman (Brahman) reside en todas las entidades del universo los cinco elementos físicos: el sol, el espacio, la luna, las estrellas, el éter, todos los seres (sarva bhuta), los cinco órganos de los sentidos, incluido el manas y el individuo. yo (vijnana o atman); los controla desde adentro. El Upanishad afirma además que el Paramatman que habita dentro de cada entidad, incluido el alma, es su atman, antaryami y amrta (Br Up V 7.7)

Si bien reconoce todo esto, nammalvar va un paso más allá para enfatizar la característica inmanente de Paramatman.

“El Ser Supremo permanece en cada partícula de agua del amplio y frío océano, de la misma manera que impregna los elementos físicos groseros del universo cósmico; también reside en las almas infinitisimales y en cada minuto de partícula de tierra “(TVM 1.1.10)

La implicación más completa de esto es que Paramatman reside en todo lo que existe en el universo, tanto dentro como fuera, en virtud de su carácter omnipresente, como se afirma en taittiriya Narayan Upanishad (TNUp, 94)

Los tratados de Pancarata (Sattvata Samhita) se refieren a cinco tipos de avatara, a saber, para, vyuha, vibhava, arca y atharyami. El arca es la manifestación de Dios en forma de icono, ya sea por sí mismo (svayam-vyakta) o en respuesta a las oraciones de los seres humanos para brindarles la oportunidad de ofrecer adoración divina (Saiddha) o los devotos pueden hacer una imagen de adorar e invocar a la divinidad a través de rituales prescritos (manusa).

Así dice Nammalvar

“El Ser Supremo reside en el reino trascendal (para); Él reside en las colinas de Tirumalai (arca); Él está mintiendo en el océano lechoso (vyuha); Se mueve en la tierra con diferentes roles (vibhava); Es ammanente en todas las entidades del universo (antaratma) y también dentro del corazón (antaryami) ”

Tiruvaimoli VI 9 5

Tenga en cuenta que los Alvars hablan con una sola voz que las cinco formas representan el único Ser Supremo. Hay varios versos de este tipo.

Poygai Alvar “En cualquier forma que los devotos deseen, Dios asume un cuerpo en esa misma forma” M Ti 44 tamar uhandadu

Tirumangai Alvar “Eraar muyal vittu kaakkai pin povade!” STM

La comparación aquí es entre el Arcchaavataram de Emperuman, con su fácil accesibilidad y dulzura, y Su forma primordial con la cual Él reina en el Srivaikunttam difícil de alcanzar.

Cuando puedes tener tu ojo lleno del Señor en el templo cercano (similar a la sabrosa carne de un conejo que ya está capturado y desollado), ¿por qué tener sed del paraíso invisible y remoto de arriba (comparable a la carne insípida de un cuervo que aún no se ha atrapado) Pregunta Azhwar.

Él adopta a Nahi Ninda Nyaya con el propósito de exaltar a arca.

Por lo tanto, no hay conflicto en buscarlo en los templos.

(notas de SMS Chari)

Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ​​“En todo el Bhagavad Gita, Krishna dice que reside en cada ser humano. Entonces, ¿por qué la gente va a los templos a buscarlo?

Mi querido interlocutor!

Te has dado cuenta de que Dios reside en los corazones de cada cuerpo. Entonces, ¿te has vuelto vegetariano puro? – Porque matar a cualquier animal es igual a matar a Dios.

  • ¿Has dejado de rechazar cualquier cuerpo en todos los aspectos? – porque, sarva jiva thiraskaaram – kesavam prathigachhathi.
  • ¿Has dejado de regañar a algún cuerpo? – porque regañar a otros es igual a regañar a Dios.
  • ¿Estás dando prioridad a los demás? -porque Dios está ahí en los demás y que tú lo sabes.
  • Estoy seguro de que no estás haciendo muchas de estas cosas, porque no estás viendo a Dios en ellas.
  • Si ves a Dios en los demás, casi adoras a los demás más que a ti mismo. Entonces no hay problemas en este mundo.
  • Muchas personas carecen de la práctica de los principios, aunque lo saben.
  • Por lo tanto, es más fácil decirlo que hacerlo.
  • La gente que se da cuenta de que Dios está allí en cada cuerpo es un Mahatma.
  • Si eres un mahatma, te saludo. Todos no están bien informados para alcanzar el nivel de Mahatmas.
  • Si lo hacen, entonces no hay problemas en este mundo.
  • Dios dijo en el capítulo 7 del Bhagavad Gita lo siguiente:
  • Bahuunaam janmanaamanthae, jnaanavaanmaam prapadyathae, Vasudaeva sarvamithi samahaathmaa sudurlabhaha”.
  • Al final de muchos nacimientos, la sabiduría despertará sobre la gente de que Vasudaeva es todo lo que hay en este mundo. Él (Vasudaeva) está en todas partes y en cada ser vivo. Tales personas que se dan cuenta de que este mundo está lleno de Vaasudaeva y Vasudaeva en cada ser vivo son realmente raras y no se pueden encontrar fácilmente. Estas personas (que se dan cuenta de que Vasudaeva está en todas partes del mundo) se llaman realmente MAHAATMAAS “.
  • Espero que entiendas los problemas reales. Hari om.

Si de hecho! ¡El Señor Krishna reside en cada ser humano! ¿En qué forma debe residir? ¿En forma de niño ( Bal Krishna ) o el de la flauta o en cualquier otra forma que conozcamos? Él reside en su verdadera forma que es el alma. ¿Pero podemos verlo en nuestro jefe, padres, suegros, enemigos, amigos o en todos y cada uno en nuestra vida? Solo piense en ello, si pudiéramos ver el Alma (Señor Krishna ) en cada persona, no tendremos un ligero odio por nadie, ni siquiera por alguien que arroja basura en el camino o por una persona deshonesta o incluso por un drogadicto. ! ¡Pero la verdad es que no tenemos esa visión pura de ver al Señor Krishna en cada ser vivo!

Solo podemos visualizar ( darshan ) si vemos la imagen, ¿verdad? Sin los ídolos no podríamos visualizar al Dios real que representa. Por eso se han colocado ídolos y deidades en todas partes. Entonces, cuando nos encontramos con un templo de Krishna , hacemos darshan del Señor Krishna . Ver al ídolo activará nuestra memoria, ¿no? Además el ídolo en los grandes templos ha sido revivido; La fuerza vital ha sido inculcada a través de una ceremonia específica. Entonces hay una cierta atmósfera y el efecto es mayor y te sientes tranquilo y pacífico mientras estás en el templo. Mientras hacemos el darshan, podemos rezar para decir: “Señor, aunque estás allí en todos y no podemos verte, pero a través de la adoración de tu ídolo de imagen estamos haciendo tu darshan “.

Finalmente, todo se hace con el propósito de reconocer a Aquel que reside dentro. El murti (ídolo) es un paso; no lo dejes ir. Hasta que alcancemos la amurta (lo sin forma, el Ser, es decir, el Alma), no sueltemos el murti . Cuando hacemos darshan de murti , estamos expresando nuestra reverencia y unimos el mérito karma (punya) en el proceso. Por lo tanto, al hacer darshan del murti , nuestro trabajo avanzará, pero el murti no le dirá nada. Necesitas que alguien te diga y te muestre tus errores, ¿no? Los ídolos y los guiones evitan que te desmorones del dharma pero a alcanzar la visión divina que el Señor Krishna le otorgó a Arjun en el Bhagavad Gita aún no se ha logrado.

Toda la intención interna del Señor Krishna está dentro de estas dos palabras: “empacar” y “material”. Cuando una persona muere, ¿qué queda cuando la gente dice: “Él dejó el cuerpo?” Eso, que se va, es la “cosa real” y lo que queda es el “embalaje”. Lo que ves con tus ojos físicos es el embalaje y el material (Alma o Atma ) está dentro. Hay variedades de embalaje. Algunos tienen la forma de un árbol, otros la forma de un burro, otros la forma de un hombre o una mujer, etc., pero el material, el contenido dentro de cada uno es el mismo. El embalaje puede ser de cualquier forma; incluso puede estar podrido, pero una persona inteligente no está realmente preocupada por el embalaje externo, solo le preocupa el material interno. Del mismo modo, debe hacer el darshan de ese material (el Ser, el Señor) dentro del embalaje (cuerpo).

El Señor Krishna dice: “El ‘material’ que está dentro es precisamente lo que soy; eso es verdaderamente Krishna . Reconócelo y encontrarás lo que estás buscando.

No todos pueden reconocer que Krishna reside en nosotros, debido al efecto de Kali Yuga y a nuestro Karma pasado, hemos olvidado que Krishna está dentro de nosotros. Entonces, para conocer este conocimiento tan confidencial, necesitamos ir a los templos. Todos no somos puros para poder reconocer automáticamente que Krishna reside en nosotros y cómo se ve ÉL y cómo muestra SU misericordia sobre nosotros. Entonces, para obtener todas estas respuestas, necesitamos ir a los templos.

Diariamente todos enfrentamos tantas cosas, nos destrozamos y no encontramos formas de lidiar con nuestros problemas y olvidamos que Krishna está dentro de nosotros debido a la carga de nuestros problemas, por lo que debemos ir a los templos para cargar nuestra batería para que podamos lidiar con nuestros problemas a lo que nos enfrentamos y de nuevo al darnos cuenta de que Krishna está en nosotros, no debemos preocuparnos. Sentimos a Krsna mientras vamos al templo y cuando vemos a Krsna frente a nosotros, su hermoso rostro infinito, sus pies de loto, nuevamente sentimos que nuestro padre está con nosotros. Así que ir a los templos es muy muy importante para todos nosotros.

Al igual que cuando la batería de nuestro teléfono celular se descarga, necesitamos un cargador para recargarlo para que pueda volver a funcionar correctamente, al igual que los templos son nuestros cargadores para reconocer el hecho de que Krsna siempre está con nosotros y tenemos que escucharlo.

Srila Prabhupad ji ki Jaya!

Hare Krsna!

Dios reside en todos y cada uno de nosotros. Como se menciona en todas las escrituras, Dios es omnipresente. Cuando Krishna dice que reside en todos los seres, no lo dice en el contexto de su forma. la forma que tomó como Krishna es lo que se destaca por esa fase particular de tiempo y contenía todos los rasgos necesarios para poner fin a las actividades maliciosas que están ocurriendo. Sacar a la gente de la ignorancia.

Dios es una energía que carece de cualquier forma. Todas y cada una de las formas que toma se extienden por todo el universo. Si se dice que se puede expresar correctamente, todos somos Dios o el hombre está Dios dormido y Dios es la humanidad despierta.

Los templos son lugares de puntos de energía. La construcción de templos y lugares religiosos se realiza de tal manera que puedan condicionar la energía en una dirección. Anteriormente, las personas iban a los templos para equilibrar sus energías, pero ahora se ha convertido en un lugar de culto.

Cuando su energía está equilibrada, es más fácil para una persona pensar racionalmente y concentrar todos sus pensamientos en una dirección. Es el lugar donde la energía actúa con la energía.

Solo necesita un despertar desde adentro para convertirse en intrépido y en nada. Cuando esto suceda, la energía que reside en su interior se extenderá convirtiéndose en un símbolo de Dios.

Entonces, es mejor no saber qué sucederá para la encarnación cuando la encarnación real reside dentro de todos nosotros mismos dentro de la conciencia interna.

“En todo el Bhagavad Gita, Krishna dice que reside en cada ser humano. Entonces, ¿por qué la gente va a los templos a buscarlo?

La primera pregunta que viene aquí es, ¿por qué los templos llegaron después de todo?

La respuesta a esta pregunta es, para las personas que no pueden sentirlo visualmente, se han creado templos para mostrar cómo Dios puede existir en varias formas.

Solo con Bhakti Yoga, uno puede sentir que Antar atma reside en él / ella. Aquí, el Señor Krishna le dice a Arjuna que “es difícil practicar Bhakti Yoga y solo si tienes éxito, puedes sentir al Dios interno que reside en ti. Por eso te recomiendo Karma Yoga “.

Para lograr el Bhakti Yoga, el Gnyana o conocimiento es necesario. Eso permite comprender que existe algo llamado Bhagavad Gita y el texto dice algo sobre Jeeva atma , Param atma y Antar atma .

Como la mayoría de las personas no son conscientes del conocimiento del Bhagavad Gita, será imposible que las personas comprendan que Él reside en sí mismos. Además, será difícil para alguien predicar a las masas y hacer que sigan, que Dios reside en cada ser y que no se necesitan templos, ya que hay muchos templos a nuestro alrededor.

Somos nuestro propio Dios. Dios no está dentro de nosotros (nosotros y él somos uno y lo mismo), pero se encuentra cuando miramos dentro y nos damos cuenta de nuestro verdadero ser. Ni siquiera había leído el Bhagavad Gita cuando discutí, analicé y concluí que soy Dios.

Tal vez por costumbre o como continuación de una tradición familiar, las personas van a los templos. Dudo que la gente vaya a los templos en busca de Krishna o de cualquier Dios.

los visitantes del templo rezan a Dios incluso cuando no están en un templo y saben que son escuchados. Esta es una relación con el yo. Creo que los templos son centros de energía y tienen un efecto calmante y relajante en la mente.

No visito templos, pero cuando tengo que hacerlo, no me importa. No hay daño solo algo que ganar. El ambiente, la arquitectura y siempre trato de saber si puedo conectarme con la deidad.

Hare Krsna

Krishna está sentado en el corazón de todos. Pero aún necesitamos ir al templo. Algunas razones para eso son las siguientes:

  • Nuestro corazón está lleno de contaminaciones (lujuria, avaricia, ira, envidia, locura y orgullo). Debido a esto, no podemos percibir la presencia de parmatma en nuestro corazón.
  • No podemos ver la forma sagrada de Dios. Solo podemos ver cosas materiales con nuestros ojos materialistas. Krishna es tan misericordioso que se manifiesta en la forma que podemos ver encarnando en forma de deidades. Podemos ver la bella forma de Krsna en el templo.
  • El templo es un lugar donde residen los devotos de Krsna. Por lo tanto, uno tiene la oportunidad de asociarse con Sus devotos, quienes por su misericordia sin causa, pueden darnos bhakti. Lava matra sadhu sangh sarva siddhi haya – Incluso una fracción de la asociación de segundos con santos puros puede perfeccionar nuestra vida.
  • En el templo tenemos una asociación de devotos, en cuya presencia se hace muy fácil practicar actividades devocionales como escuchar a Krishna, cantar su nombre, recordarlo, hacer un poco de sewa para él …
  • El efecto de maya es tan fuerte que es muy difícil practicar el servicio devocional solo. Krsna dice ” mam maya duratya “: “Esta energía divina mía, que consta de los tres modos de la naturaleza material, es difícil de superar”. Pero aquellos que se han entregado a Mí pueden cruzar más allá fácilmente ‘. Esta rendición se puede hacer con la ayuda de la asociación de devotos.
  • En el templo nos inspiramos al ver a otros, para seguir el camino devocional, que nos falta cuando estamos solos.
  • La atmósfera espiritual del templo detiene inmediatamente las miserias dentro de nosotros cuando entramos en él. El modo de pasión e ignorancia se transforma en modo de bondad.

Puedes optar por no ir a los templos. Además, Gita no menciona ningún templo. Los templos son un lugar sagrado donde las personas con mentalidad similar o los devotos tienen rituales y asambleas propicios.

Es como si tomáramos electricidad de los enchufes particulares, no de ninguno de los cables intermedios. Tomamos agua del grifo prescrito, no cavando agujeros en la tubería en todas partes.


No a lo largo de Gita Krishna dijo eso. Es específicamente solo en el versículo 9.5

न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम्।

भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः।।9.5 ।।

Significado: Y sin embargo, todo lo creado no descansa en Mí. ¡He aquí mi opulencia mística! Aunque soy el mantenedor de todas las entidades vivientes y aunque estoy en todas partes, no formo parte de esta manifestación cósmica, porque Mi Ser es la fuente misma de la creación.

[No solo en el ser humano, sino que se manifiesta en todas las cosas cósmicas.]

Punto de vista … sí, punto de vista.

Krishna dijo esto desde el punto de vista de la conciencia que reside en cada ser humano / viviente.

Si has leído Ashtavakra Gita, que es muy directo en comparación con el Bhagvad Gita. Porque no hay historia adjunta, no es tan popular como el Bhagavad Gita. La gente se relaciona con el dilema de Arjuna. Las enseñanzas de Ashtavakra son directas, si tienes el coraje, entonces solo tú puedes escuchar y digerir la verdad. Ashtavakra dijo “Tú eres Dios” libre de todas las ataduras. Tu yo consciente es Dios.

En Bhagvad Gita estamos atrapados en los personajes. Si Krishna dijo que reside en cada ser humano / viviente, comenzamos a alabarlo, a hacer ídolos, templos, etc. ¡No podríamos entender el punto de vista!

No solo Ashtavakra Gita, sino que el aprendizaje de todas nuestras escrituras si resumimos en una palabra es “TATVAMASI” significa ¡TÚ ERES ESO!

Es un poco como preguntar “Dado que la sociedad respeta solo la educación superior o el salario alto, ¿por qué hay allí trabajos escolares y de menor salario?”.

Si tienes esa firme convicción, no necesitas ir a los templos. Pero no todos tienen esa firme convicción. Entonces el requisito de los templos.

Es posible que no haya entendido todo el concepto en su totalidad, pero eso está perfectamente bien.

Permítanme intentar explicar este ritual con la mayor practicidad posible.

Consideremos que Krishna reside en el corazón de todos. Para encontrar eso, ¿necesitaríamos al menos sentir nuestro corazón? En la vida cotidiana, ¿incluso escuchas el latido de tu propio corazón? que está constantemente encendido? Por lo tanto, un lugar como el templo, que es fresco, abierto, tranquilo y tiene una atmósfera que cataliza para llegar a ese lugar en el corazón donde reside Krishna.

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¡Espero que esto ayude!

Namaste!

Los templos son en realidad centros espirituales que tienen como objetivo propagar las enseñanzas de Srimad Bhagavad Gita y otras escrituras, pero desafortunadamente, hoy los templos se han convertido en casas de negocios, a donde vamos con la lista de demandas, mejores calificaciones, un mejor trabajo, un mejor negocio , un mejor compañero de vida, un mejor hogar, un mejor estilo de vida, etc. a cambio de 16 Somvar, 1 Nariyal, 11 / -, 51 / -, 101 / – dependiendo de la lista de demandas. Nadie está interesado en buscar la solución permanente a todos los problemas temporales. Nadie está interesado en buscar a Dios. Krishna nos espera con los brazos abiertos, pero no tenemos tiempo para mirarlo, estamos ocupados con nuestra vida, nuestros problemas, nuestra familia, nuestros amigos, etc.

Las personas van a los templos a buscar a Dios porque han cegado su visión al creer en las Escrituras, los predicadores y los sacerdotes que aún no han visto, se dieron cuenta de Dios (Krishna, el Paramatman de Vishwaroopa ).

En todo el Bhagavad-Gita Krishna dice que Él habita en el corazón de todos los seres; Él es todo el universo unificado ( Purushottama ). Pero no puede realizarse sin la Visión directa de la verdad ( Divyachakshu ). (Gita, 11. 48, 52–53).

No reside solo en seres humanos, sino que también reside en animales, pájaros o cualquier entidad viviente y no viviente.

En segundo lugar, la gente no va al templo a buscarlo según mi mejor entendimiento, sino que pide algún deseo o exige algo a cambio de algo: el sistema de trueque.

En tercer lugar, la gente no va al templo por voluntad propia, sino que se hace ir. La forma en que la religión y el miedo a la religión se institucionalizan en nosotros desde la infancia, lo tememos más que nada y estamos dispuestos a hacer cualquier cosa para salvarnos de la ira de Dios.

Nota: estoy hablando de la mayor parte de la sociedad.

Ahora, cómo comenzó esto al templo. El templo es un lugar donde a Dios se le da una forma (aunque Dios no tiene forma, es extremadamente difícil adorar a la forma, se dice solo en Bhagwad Geeta) y donde se lo adora con himnos y jyoti . El himno recitado crea un conjunto específico de vibraciones y genera mucha positividad en torno a que la persona que visita el templo se siente bien y positiva desde adentro.

Dime honestamente, ¿alguna vez has tratado de buscar el Krishna que se encuentra dentro de cada ser humano?

Es porque solo miramos externamente que se requiere simbolismo externo como un templo. Entonces la incapacidad es realmente nuestra.