En primer lugar, la Torá no se entiende literalmente, sino que se entiende a través de la lente de la Mishná (la Ley Oral que acompañó a la Torá ) y la interpretación rabínica de los dos. Los rabinos eran relativamente liberales en sus interpretaciones del texto; Por ejemplo, aunque muchas leyes en la Torá, en el sentido literal, implican la muerte como castigo, los rabinos interpretaron el texto de tal manera que si el tribunal rabínico sentenciara a muerte a una persona con tan poca frecuencia como una vez en setenta años, el tribunal rabínico sería considerado Especialmente asesino.
En segundo lugar, como el pueblo judío ha sido perseguido con frecuencia como minoría en otros países de la diáspora, esto también ha impactado en gran medida la tendencia de la interpretación judía hacia la apertura y una mayor tolerancia.
En tercer lugar, desde el período de la Ilustración en Europa, que dio lugar a la formación de la denominación de la Reforma (y, en reacción al movimiento de la Reforma, también a la denominación conservadora), la mayoría de los judíos han sido relativamente modernizados, asimilados y seculares. Entonces, mientras los judíos religiosos ven la Torá a través de una lente rabínica, también hay judíos que son simplemente seculares y modernos y son religiosos solo en un grado mínimo. Esto también, diría, sobre el tema de la tolerancia de aquellos que son LGBT, está relacionado en que ser LGBT y no mantener kosher o no guardar Shabat son relativamente similares en el sentido de que son violaciones de la ley de la Torá ; sin embargo, hay muchos judíos que son bienvenidos a pesar de la falta de observancia en cualquiera de esas dimensiones.
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