Hay muchas tonterías sobre este tema en los sitios web de tipo Izzlam-hatin’, pero intentaré responder lo mejor que pueda.
Recuerdo de una conferencia que las actitudes judías hacia los gentiles no fueron consistentes. Maimónides, que vivía en el mundo árabe del siglo XII, pensaba que algunos no judíos podían ser buenos individuos. Por el contrario, algún erudito que vivía en Polonia hace unos doscientos años pensó que nada bueno podía salir de los gentiles.
Las cosas se invierten ahora, por supuesto. La estereotípica ‘causa judía’ es etiquetar a los musulmanes como problemáticos y alentar a aquellos que piensan que los judíos deberían tener derechos de propiedad únicos en Palestina (por la Segunda Venida de Cristo o por alguna otra razón ‘humanitaria’).
Las fuentes islámicas expresan su gratitud hacia los no musulmanes que ayudaron a los primeros musulmanes. Un ejemplo importante es Negus (Al Najashi), el gobernante cristiano de Etiopía que albergó a los musulmanes mecanos perseguidos. Armah – Wikipedia.
- Si los judíos creen en Dios, ¿por qué no aceptan el Corán como la palabra de Dios?
- ¿Era necesario creer en Jesús para ser salvo en los tiempos del Antiguo Testamento?
- ¿Por qué la ‘izquierda’ es anti-judía / antisemita?
- ¿Los judíos todavía creen que la Torá fue escrita por Moisés?
- ¿Cuántas personas cumplen las siete leyes de Noé?
Creo que la pregunta es sobre qué hacer con aquellos que no se convierten después de escuchar el llamado al Islam (da’wah). Los fanáticos pensarían de manera diferente que las personas más sensatas.