Probablemente te hayas equivocado.
- Para textos codificados, como la Torá,
“Traducción” siempre es solo una “interpretación”. - Muchas de las palabras que nosotros (los israelíes y los hablantes de lengua materna hebrea) no conocemos el significado “verdadero” o que tenemos diferentes significados en diferentes contextos.
- Para elegir un significado específico, se debe tomar una interpretación, como la primera palabra “Bereyshit”, que tiene decenas de significados y connotaciones diferentes.
- Muchas palabras no tienen contrapartes en ningún otro idioma (especialmente las herramientas y los términos de trabajo de Temple). Para poder traducirlos uno debe elegir una interpretación, basada en nuestros sabios, fuentes externas, etc. Muchas veces son muy contradictorios.
Por lo tanto:
- Cualquier traducción de la Torá es una “corrupción” por definición de “traducción”
- La única “traducción” aceptable de la Torá fue la Septuaginta, que es aceptable para los gentiles. Incluía “corrupciones intencionales” (como lo atestigua el Talmud). Por ejemplo, en lugar de “En el principio creó Dios”, escribieron “Dios creó en el principio” y decenas más. Está ausente hoy.