Como musulmán sunita:
Cómo veo lo que era aceptable desde el principio y no lo es ahora. Creo que los musulmanes modernos interpretan gran parte de todo hoy a la luz de la época. Podemos ver esto con musulmanes contemporáneos a quienes les gusta descartar la herencia intelectual del Islam y reemplazarla con esfuerzos científicos como la sociología. Así es como los musulmanes de la época se están adaptando. Solo en Quora, la reforma islámica ha sido un término lanzado como un nuevo enfoque moderno del Islam. A diferencia del cristianismo, no necesitamos una reforma. Tampoco necesitamos un califato. La última vez que las cuatro escuelas se reunieron por decisión de un califato, el único punto de acuerdo fueron las ‘oraciones funerarias’ por el final del razonamiento del califato.
Creo que estamos comenzando a confiar en opiniones cada vez más personales en este tiempo moderno. Las fatwas y las opiniones personales han cambiado el camino de la Ummah. Ex eruditos usaron el término “Alaih Salam” (as) con referencia al Ahlul Bayt. Miremos al Imam Bukhari y utilicémoslo como ejemplo. En resumen, el respeto de usar tales palabras es, creo, agradable a Allah (swt). Esto no es una innovación. Batil fatwa, uno de los famosos eruditos de Arabia Saudita, Shaykh `Abdul-`Azeez Bin Baz, le dio una interpretación negativa. Él refutó el término como y como tal el barro se pegó.
Veamos al Imam Bukhari.
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Sayyidna Ali alayh salam.
El Imam Bukhari en su Sahih Bukhari menciona la cadena de hadices muchas veces como
حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال
En la cadena anterior al final dice: عن علي عليه السلام قال es decir, de Ali “ALAIH SALAM” que dijo
[Sahih Bukhari, Kitab Tafsir ul Quran, Tafsir of Surat al-Layl Hadith # 4566] [Versión en línea en inglés: Volumen 6, Libro 60, Hadith No: Número 472]
Fatima AS
El imán al-Bujari también usó ‘Alaiha Salaam’ para Fátima (AS):
لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام
En la cadena anterior dice: فاطمة عليها السلام, es decir, de Fátima “ALAIHA SALAM”
[Sahih Bujari, Kitab al-Maghazni, Hadith 4103]
Hussain AS
El Imam Bukhari también usó ‘Alaihi Salaam’ para el Imam Hussain (AS):
أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين عليه السلام فجعل في طست
En la cadena anterior dice: الحسين عليه السلام es decir, de Hussain “ALAIH SALAM
Musulmanes extremos. Esto realmente surgió en los últimos 60 años. He enloquecido muchas referencias a este tipo de Islam y sus comienzos en Arabia Saudita y la creencia de que son el nuevo concepto del Islam que conoce mejor. Todos los demás se equivocaron, pero lo hicieron bien. Les dejo esto: “Alá no te impide mostrar bondad a las personas que no se han opuesto a ti en tu religión o te han expulsado de tus hogares, para mostrarles amabilidad, justicia, compartir tu riqueza con ellos y Alá ama a quienes son rectos, justos y justos “.
Otros rasgos considerados ‘shirk’ hoy pero aceptables al principio del Islam fueron rezarle al Profeta del Islam (saw) para que Allah (swt) aceptara el salat. Pero los estudiosos temían que el Profeta fuera adorado en lugar de nuestro creador Allah (swt). Esto es más evidente en otras religiones, incluidas las creencias hindúes y cristianas.
Cada universidad islámica enseña la ciencia de tassawuf. No es una innovación, de hecho es parte de la tradición islámica y nuestros más grandes eruditos tenían una perspectiva basada en su propia espiritualidad y en una interpretación y explicación del Islam basada en eso. Los santos también fueron vistos como una faceta importante del Islam temprano, pero ahora es ‘shirk’ o ‘bida’ incluso sugerir que existe tal terminología si realmente no crees en esta lectura sobre Ibn Taymiyyah. Otro genio Imam que señala claramente los beneficios de los santos.
Los primeros musulmanes (sahabah) nunca llamaron Kafirs a otros, sino que hoy son Enemigos de Dios. Rápidamente llamamos a todos un título inapropiado. Tenemos todos estos musulmanes ahora que están listos para convertir al 90% de los musulmanes en mushrikeen.
El Profeta (saw) dijo: “No sé si lo primero de Ummah es mejor que lo último. Mi ummah es como la lluvia, no podrá determinar si la primera parte fue la mejor o la última parte ”. Oremos para que seamos más sabios y menos críticos en nuestra unificación. InshaaAllah.