¿Qué posibilidades hay de que las niñas musulmanas que crecen en países no musulmanes usen un hijab cuando sean adultas?

Answer 1

La elección de usar o no usar hijab sigue siendo controvertida a pesar de lo que el Corán dice claramente en la Sura 24, versículo 31:

{Y dígale a las mujeres creyentes que se desaniman y protegen su modestia y no exhiben su belleza y ornamentos, excepto lo que aparece en ellos, y dejen que dibujen sus velos sobre sus pechos y no revelen sus ornamentos. excepto a sus esposos …}

A pesar del claro orden coránico, algunos musulmanes modernos sienten de alguna manera que no es necesario usar y argumentan que no está en el Corán.

Desde el ataque a Estados Unidos, mucho les ha sucedido a musulmanes y a mujeres musulmanas en particular, ya que el uso de hijab identifica a la mujer musulmana. En muchas comunidades musulmanas en Occidente y en otros lugares se están debatiendo y debatiendo sobre el tema, incluidas interpretaciones y malas interpretaciones de la conducta y la práctica islámica.

Muchos mitos sobre las mujeres musulmanas en Occidente han retratado un estado de opresión. Esto es mientras el jeque `Abdul Aziz bin Baaz, el reconocido erudito, ha dicho:

“El estatus de la mujer musulmana en el Islam es muy noble y noble y su efecto es muy grande en la vida de cada musulmán. De hecho, la mujer musulmana es la maestra inicial en la construcción de una sociedad justa, siempre que siga la guía del Libro de Allah y la sunnah (tradiciones) de Su Profeta “.

Este es el estado que tenemos (las mujeres musulmanas) en el Islam. Y si nuestra posición o estado actual es menor que eso, se debe a interpretaciones culturales o personales.

Muchas mujeres musulmanas y algunas no musulmanas en la reacción del 11 de septiembre decidieron ver el hijab como un símbolo de esperanza en lugar de una razón para temer. La Universidad de Connecticut, EE. UU., Desafió las concepciones populares de las mujeres musulmanas después del 11 de septiembre. Su organización Campus Safe comenzó un apoyo y solidaridad para las mujeres en todo el campus y del 24 al 28 de septiembre del año pasado se dedicó a usar el hijab . Debido a su éxito, la oportunidad se aprovechó nuevamente del 1 de octubre del año pasado.

Khalid Alyahya, de la Asociación de Estudiantes Musulmanes, reflexionó: “Las mujeres musulmanas preferirían ser juzgadas por quiénes son y no por la apariencia física. El hijab es minimizar la competencia y centrarse en el intelecto y la experiencia de una mujer … Para algunos es ‘Debería ser valorado por mi persona en lugar de por mi aspecto’ “.

Dando crédito al apoyo, como estudiante musulmana en el campus, Iram Chaudhary, estudiante de salud del 5to semestre, comentó: “Creo que es bastante bueno. Me hace sentir cómoda ”. Incluso una hermana no musulmana quería mostrar su apoyo. A. Farrel, estudiante de matemáticas del quinto semestre, compartió sus sentimientos y dijo: “Realmente me gusta la idea, pero no quiero insultar su cultura. Siento que estoy imponiendo su cultura, pero quiero hacer esto ”.

¡Imagínese sentirse presionado para no usar el hijab ! En público, las interacciones sociales con los no musulmanes cambiarían. La experiencia inicial puede ser fácil, pero a medida que pasa el tiempo, no habrá ninguna limitación sobre lo que se espera de usted.

Eventualmente, uno cedería sobre ciertos aspectos como la interacción hombre-mujer. Es posible que con el tiempo se sienta incómodo realizando oraciones en la Universidad, o incluso que lo vean leyendo su Corán árabe en el parque. Entonces se hace más difícil defender lo que uno representa.

El proceso de islamización no es solo un proceso para los nuevos musulmanes, sino que es un proceso continuo que puede cambiar a diario. El Dr. Shahid Athar describe esto en tres etapas:

1. a) Tawhid , por la lengua, que es la shahadah de ser testigo de que solo hay un Dios y que Muhammad (la paz sea con él) es su mensajero.
2. b) Confirmación de la fe por el corazón (es decir, ¡aceptación sin ningún tipo de peros!).
3. c) Expresión de fe en acción pura. Solo entonces, es cuando todas nuestras acciones actúan al unísono con la voluntad de Allah. El Dr. Athar describe a los musulmanes modernos como aquellos que escogen y eligen qué creer y aceptar, del Corán y la Sunnah , ¡lo que solo les conviene! Cuando uno hace esto, ¿qué defendemos? Ser musulmán se vuelve solo de nombre y no se puede criticar si las acciones no son mejores.

De hecho, uno se vuelve oprimido por las demandas modernas de belleza exterior, que refuerzan la fragilidad y la susceptibilidad femenina. Esta es toda una cultura en sí misma, opuesta a la que pretende ser Occidente. Entonces, uno es objeto de acoso sexual en forma de violación, acoso, presión para tener relaciones sexuales prematrimoniales y violencia doméstica, todo lo cual es un fenómeno social en Occidente y se ha convertido en un problema creciente en los países occidentalizados.

De vuelta al Corán, Allah dice en la Sura 33, versículo 59:

{¡Oh profeta! Diles a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que les dejaron caer sobre sus prendas de vestir, [esto será más apropiado] para que se les conozca, y así no se les dará problemas: y Alá está perdonando, Misericordioso}

Si uno se siente incómodo con el uso del hijab , esto también se convierte en parte de su propia imagen y de la imagen que presenta al otro. Hermana, devuelve miradas curiosas con una sonrisa de saludo, o devuelve la dignidad y el respeto de sí mismo de esa persona al ver más allá de su amenaza, con una fuerza tranquila que es cortés con respecto a un extraño. Luego sigue adelante y agradece a Allah que se aferra firmemente a su creencia, en una atmósfera que no lo alienta a hacerlo.

Sin embargo, por supuesto, si se asegura de que esta perspectiva amenazaría su seguridad, entonces este sería otro problema. Con esto quiero decir que si no se trata simplemente de un miedo innecesario y que realmente podría estar en peligro o amenazado de abuso o daño físico, no solo una cuestión de sentirse solo y débil.

Estoy seguro de que si busca una buena compañía musulmana, encontrará otros estudiantes musulmanes, que serían de gran ayuda. Además, si comienza a abordar el problema y pasa de ser una víctima imaginaria a un activista en su universidad, abogando por el multiculturalismo y el diálogo, tendrá más confianza en lo que es y lo que representa.

Estamos aquí para usted si necesita más discusión sobre los diferentes ángulos del asunto. Por supuesto, es posible que te sientas solo, así que mantente en contacto y estaremos encantados de apoyarte con nuestra hermandad y, por supuesto, nuestra sincera dua .

Manténgase bien y que Allah le otorgue su misericordia y lo apoye con fuerza y ​​sabiduría.

Salam

Answer 2

Básicamente, el país no lo afecta tanto como lo hace la familia. Quiero decir, tiene un pequeño efecto pero no tanto.

Solo comienza a leer lo siguiente si estás de acuerdo con algo largo que comienza como hablar sobre el tema real y luego termina siendo una historia sobre mí como una decepción para mis padres.

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Realmente solo depende de cómo fueron criados, las creencias de sus familias, su entorno, etc.

En mi familia (parientes, no familiares directos), no es muy probable. La mayoría de nosotros (80–90%) vive en Estados Unidos y la mayoría no usa hijab. Mi familia está compuesta por musulmanes muy liberales.

No creen que el hijab sea obligatorio, por lo tanto, las niñas se crían de una manera que no sienten que sea necesario. Todos van a la escuela pública y viven en áreas donde no hay demasiados musulmanes. Que obviamente no tienen casi ninguna falta, así que lo que sea. Pero, eso hace que su entorno tampoco sea algo que contribuya a todo el asunto “” Hijab “.

Entonces, como dije, no es muy probable.

Pero luego estoy yo que ya hace hijab … así que no sé si cuento tanto.

Aunque vengo de la misma familia, es muy diferente para mí.

Mis padres son musulmanes estrictos. Mi mamá hace niqab. Vivo en un pueblo que tiene una población musulmana muy grande … al menos alrededor del lugar donde vivo en ese pueblo. He estado yendo a la escuela islámica desde que estaba en primer grado y mis padres también tienen la intención de que me gradúe de allí. (Lo juro, si hubiera una universidad islámica cerca, mi madre enviaría allí). Todos mis amigos provienen de familias musulmanas estrictas.

Desde el momento en que mi madre decidió usar hijab, se volvió predeterminado que todas sus futuras hijas también lo usarían. Y como mi madre tenía una hija, muah, también tuve que usarla.

Pero, ya sabes, no es imposible.

Mi madre, lo creas o no, antes de convertirse en esa musulmana realmente conservadora, solía ser realmente liberal, al igual que su familia.

Cuando estaba en su adolescencia tardía, su cabello siempre estaba peinado y tenía, como una maleta de maquillaje. Ella solía usar lentes de contacto violetas. Ella solía bailar en todas las fiestas a las que iba.

Incluso después de que ella decidió que quería usar Hijab, se casó, y hasta que cumplí seis años, solíamos tocar la música en el auto y ella usaba listick rojo brillante y delineador de ojos pesado en todas partes. Solía ​​usar ropa brillante y tacones de aguja en todas partes.

Y luego … no sé … la vida acaba de suceder y todo se detuvo. La música fue prohibida en nuestra casa. Su maquillaje y sus contactos violetas se pudrieron en una maleta en nuestro sótano. Toda su ropa colgaba allí intacta en su armario durante años.

Todo acaba de cambiar.

Y … ella fue la única hijabi en nuestra familia por algún tiempo. Entonces, el hermano mayor de mi madre también quería que su esposa usara hijab. Y ella lo hizo. Y a ella le gustó. Y solo estuvieron allí durante mucho tiempo.

Pero durante ese período de tiempo, mi madre se volvió cada vez más conservadora.

Ahora, hay más mujeres que usan hijab, pero ninguna alcanzó el nivel conservador que tiene mi madre. Ni siquiera esa familia que consiste en Huffadh (personas que memorizaron todo el Corán).

Puedo decir con seguridad que mi familia (la familia inmediata) es la más conservadora tanto en los parientes de mi madre como en los de mi padre.

No creo que nadie llegue a su nivel. Incluso yo. Realmente no puedo hacer eso. Y sé que mi madre también me espera.

Mi madre (y tal vez mi padre y mis hermanos) piensan que también voy a usar niqab y todo negro y esas cosas cuando sea adulto. Que no voy a usar tacones o ropa brillante. O que no voy a usar maquillaje o salir a trabajar o ir al cine con mi futuro esposo e hijos. O que no voy a hablar delante de los hombres.

Y sabes, no puedo hacer eso. Voy a terminar haciendo que mis padres se avergüencen de mí. Voy a ser ese niño con el que siempre estarán decepcionados. Sé que mis hermanos serán como ellos quieren que sean. Llegarán a las expectativas de mis padres.

Pero yo no. Y esta bien.

Y, oh, mierda … ¿por qué siempre termino escribiendo grandes historias de mi vida?

Vale … ya terminé.

Answer 3

50% de probabilidades. En Afganistán, “tienen que”. (Afghanisatn es un ejemplo) En Turquía, no tienen que hacerlo. En Albania, Bosnia y Herzegovina, Egipto, Marruecos, … nadie tiene que hacer nada, todo es libertad, como el Profeta del Islam quería que fuera. Como nosotros, los musulmanes, creemos que “Dios quiere que hagamos”. Entonces creo que las posibilidades son iguales. Últimamente, cuando las mujeres occidentales están teniendo éxito en la vida sin, lo que los musulmanes creen que es, la protección de los hombres, es obvio que los “hombres que protegen a las mujeres” no son del Corán, y que los versos que solían “aludir” eso, en realidad no. Fueron los hombres quienes interpretaron el Corán de acuerdo con su comprensión. ¿Que las mujeres lo interpreten?

Tuve que agregar a mi respuesta esto:

De nuevo, este tipo que deshabilita los comentarios y no puede ver dónde está muy equivocado

Su interpretación e interpretación de otros hombres a lo largo de la historia del mundo islámico en el que las mujeres han sido tratadas como basura.

Y es por eso, porque hay muchachos que están interpretando lo que quieran como quieran. No le falta valor para decir que algo está claro, a pesar de que usa paréntesis para explicar esa cosa clara.

Answer 4

No he visto un estudio real realizado, pero según mi observación, depende del individuo. También depende de qué tan bien los padres transmitan el mensaje del Islam a sus hijos. Trágicamente, muchos padres religiosos están conmocionados por la cantidad de influencia que la sociedad incrédula puede ejercer sobre sus hijos y tienden a reaccionar exageradamente; tratando de hacer cumplir los valores islámicos. Esto tiende a hacer que el niño se sienta más restringido y con menos probabilidades de seguir siendo musulmán. Las muchachas musulmanas que han educado a los padres religiosos generalmente se sienten menos atraídas por la escena de citas y fiestas. Estos tienden a ser más estudiosos, confiados y centrados, y por lo tanto menos influenciados por los ‘amigos’ y que desean complacer a los demás. Por lo general, estos tipos no descartan el hijab fácilmente. Algunos se lo quitan y luego vuelven a usarlo cuando dejan de ser adolescentes. Como dije, todo depende. Las niñas musulmanas en los países musulmanes tampoco siempre usan el hijab. También sufren más o menos, el mismo proceso de incertidumbre durante su adolescencia.

Answer 5

Esta es una elección, no el hábito. Si ella está inclinada a la sharia o piadosa depende de eso. Iman se engrosa cuando la gente está más del lado de los estilos de vida islámicos. Hijab es una cosa obligatoria para las niñas musulmanas. Si ella es de buena fe y quiere practicar bien, la usará donde sea que viva o se quede. No necesariamente se encuentra en un país de mayoría musulmana o en un país de mayoría no musulmana. Sí, las tradiciones familiares también juegan un papel importante para obligar a las cosas de la shariah. Es solo cuestión de fe e interés en la religión. También aprender las cosas bien en términos de reglas y regulaciones islámicas. Lo real es el nikab que requiere que las mujeres cubran todo el cuerpo de la cabeza a los pies. No se permite que un solo cabello de la niña o las partes de su cuerpo se muestren a los hombres que no son mahram (aquellos hombres con los que se puede casar) está permitido en las reglas de la shariah.