“La muerte del último y último masajista del Dios todopoderoso Alá profeta Muhammad la paz sea con él” “El hombre más influyente en la historia del profeta de la raza humana Muhammad”
Tres días antes de la muerte del Profeta, ‘Umar ibn alKhattab y otros compañeros estuvieron presentes a su lado. El Profeta dijo: “Ahora déjame escribir algo para ti por el cual no te extravíes”. ‘Umar dijo: “El Profeta es vencido por la enfermedad; tienes el Corán, el Libro de Allah, que es suficiente para nosotros”.
La declaración de Umar causó furor entre los presentes. Algunos decían que la orden del Profeta debía ser obedecida para que él pudiera escribir lo que quisiera para su guía. Otros se pusieron del lado de Umar. Cuando la tensión y el alboroto se intensificaron, el Profeta dijo: “¡Aléjate de mí!” Por lo tanto, Ibn ‘Abbas solía decir: “Fue un hecho miserable, absolutamente miserable, que el conflicto de opinión y el ruido hecho por la gente se interpusiera en la forma en que el Profeta escribía un testamento y, por eso, el Profeta no pudo dejar atrás lo que quería poner en el papel “.
La narrativa de Sa’eed ibn Jubayr se registra así en Sahih Bukhari:
Ibn ‘Abbas dijo: “¡Qué día tan miserable fue ese jueves!”, Y lloró con tanta amargura que las piedras que yacían allí se humedecieron con sus lágrimas. Luego continuó: Cuando un jueves, la enfermedad del Profeta se intensificó, dijo: “Tráeme las cosas para escribir para que pueda escribir algo por lo que nunca te equivoques después de mí”. Las personas diferían y discutían sobre el asunto, aunque las disputas en presencia del Profeta eran indecorosas. La gente decía que el Profeta estaba hablando en delirio. El Profeta gritó: “¡Aléjate de mí! Soy más sano que tú “.
En Rawdatul-ahbab se afirma que el Profeta le dijo a Fátima: “Tráeme a tus hijos”. Fatimah trajo a Hasan y Husain al Profeta. Ambos saludaron al Profeta, se sentaron a su lado y lloraron al presenciar la agonía del Profeta de tal manera que las personas que los vieron llorar no pudieron contener las lágrimas. Hasan descansó su rostro sobre el rostro del Profeta y Husain descansó su cabeza sobre el pecho del Profeta.
El Profeta abrió los ojos y besó a sus nietos con amor, ordenando a la gente que los amara y los respetara. En otra tradición, se afirma que los compañeros que estaban presentes allí, después de haber visto llorar a Hasan y Husain, lloraron tan fuerte que el propio Profeta no pudo contener las lágrimas ante su dolor. Luego dijo: “Llámame a mi amado hermano ‘Ali”. ‘Ali entró y se sentó cerca de la cabeza del Profeta. Cuando el Profeta levantó la cabeza, ‘Ali se hizo a un lado y, sosteniendo la cabeza del Profeta, la recostó sobre su propio regazo. El Profeta luego dijo:
“¡Oh ‘Ali! He tomado una cierta cantidad de tal y tal judío para el gasto en el ejército de Usamah. Mira que lo pagues. ¡Y, Oh’ Ali! Serás la primera persona en contactarme en el depósito celestial de todos. -Kawthar. También te darán muchos problemas después de mi muerte. Debes soportarlo con paciencia y cuando veas que la gente prefiere la lujuria de este mundo, deberías preferir el más allá “.
Lo siguiente se cita en Khasa ‘es de Nasa’ i de Ummu Salamah:
“Por Allah, la persona más cercana [al Profeta] en el momento de la muerte del Profeta era ‘Ali. Temprano en la mañana del día en que iba a morir, el Profeta llamó a’ Ali que había sido enviado a algún recado. Preguntó por ‘Ali tres veces antes de su regreso. Sin embargo, Ali llegó antes del amanecer. Entonces, pensando que el Profeta necesitaba algo de privacidad con’ Ali, salimos. Fui el último en salir; por lo tanto, me senté más cerca hacia la puerta que las otras mujeres. Vi que ‘Ali bajó la cabeza hacia el Profeta y el Profeta seguía susurrando en sus oídos (por algún tiempo). Por lo tanto,’ Ali es la única persona que estuvo cerca del Profeta hasta el final “.
Al-Hakim, además, comenta en su Mustadrak que:
“El Profeta siguió confiando en ‘Ali hasta el momento de su muerte. Luego expiró por última vez”.
Ibn al-Wardi señala que las personas responsables de darle al Profeta su baño fúnebre fueron:
“Ali, Abbas, Fadhl Qutham, Usamah y Shaqran. Abbas, Fadhl y Qutham dieron la vuelta al cuerpo. Usamah y Shaqran vertieron agua, y Ali lavó el cuerpo”.
Tarikh al-Khamis agrega lo siguiente:
“Abbas, Fadhl y Qutham voltearon el cuerpo de un lado a otro mientras Usamah y Shaqran vertían agua sobre él. Todos estaban con los ojos vendados”.
Ibn Sa’d narra lo siguiente en su Tabaqat:
“Ali narró que el Profeta había ordenado tanto que si alguien excepto él (Ali) le hubiera dado el baño fúnebre, se habría quedado ciego”.
‘Abdul-Barr, en su libro Al-Isti’ab, cita a’ Abdullah ibn ‘Abbas diciendo: “Ali tenía cuatro honores tan excepcionales en su haber como ninguno de nosotros :
• De todos los árabes y no árabes, él fue el primero en tener la distinción de decir oraciones con el Profeta.
• En todas las batallas en las que participó, solo él sostuvo el estandarte del Profeta en su mano.
• Cuando la gente huyó de los campos de batalla dejando solo al Profeta, ‘Ali ibn Abi Talib se mantuvo firme al lado del Profeta.
• Ali es la única persona que le dio al Profeta su baño fúnebre y lo bajó a su tumba “.
Tanto Abul-Fida ‘como Ibn al-Wardi indican que el Profeta murió el lunes y fue enterrado al día siguiente, es decir, el martes. Y en una tradición, se dice que fue enterrado en la noche entre el martes y el miércoles. Esto parece ser más fáctico. Pero según otros, no fue enterrado durante tres días después de su muerte.
En Tarikh-al-Khamis, sin embargo, se menciona que Muhammad ikn Ishaq declaró lo siguiente:
“El Profeta murió el lunes y fue enterrado la noche del miércoles”.
Estimando su edad, Abul-Fida ‘escribe:
“Aunque hay una diferencia de opinión sobre la edad del Profeta, pero calculada a partir de tradiciones famosas, parece haber vivido 63 años”.
El Santo Profeta partió de este mundo el 28 de Safar, 11 AH Así terminó la vida del Profeta Final enviado.
como testigo y portador de buenas noticias, un avisador y un invocador a Alá con su permiso, y una lámpara que ilumina (Corán, 33: 45-46)
el que fue enviado como misericordia y bendición a la humanidad (Corán, 21:10)
Dejó el mundo temporal, pero el mensaje que trajo a la humanidad es eterno.
Ahora te ha llegado la luz de Alá y un libro claro por el cual Alá guía al que busca Su placer por los senderos de la paz. Él los saca de la oscuridad a la luz mediante Su decreto y los guía por un camino recto. (Corán, 5:16)
Un libro que te hemos revelado (¡Oh, Muhammad!) Para que puedas llevar a la humanidad de la oscuridad a la luz, con el permiso de su Señor, al camino de Él, el Exaltado en poder, el que es digno de todo. alabanza. (Corán, 14: 2)
¡Oh gente! Le ha llegado una advertencia de su Señor que es una curación para lo que está en los senos, y una guía y misericordia para los creyentes. (Corán, 10:57)
Acepta lo que el Mensajero te da y mantente alejado de lo que te prohíba. (Corán, 59: 7)
Toda alabanza debida al Dios Todopoderoso Allah.
