Jesús comparó a los seguidores de los profetas equivocados con los niños utilizados en el frente de las tiendas para llamar a otros a visitar la tienda a través del proceso de publicidad. Esto muestra que las personas ignorantes fueron engañadas y explotadas por el negocio egoísta de los profetas equivocados. Jesús se siente muy mal por esas masas ignorantes incapaces de analizar para conocer el verdadero conocimiento. Cuando Jesús predicó el conocimiento espiritual correcto (soplar pipa), estas personas ignorantes no practicaron (bailar) ya que el sonido de la pipa no fue recibido por sus oídos. Significa que no se puede hacer nada con tales masas debido a la falta de un rastro de inteligencia para ser utilizado en el análisis. Por lo tanto, Jesús está expresando inmensa piedad por ellos. Tales masas siempre están presentes en todos los tiempos. Aquí, inteligencia significa sabiduría del sentido común y no alfabetización y educación. Incluso un analfabeto puede ser sabio y un alfabetizado puede ser tonto y ciego.
Tanto Jesús como Juan fueron criticados por los seguidores tradicionalmente ciegos. Estas personas siguen la tradición totalmente de la A a la Z según la versión malinterpretada dada por sus antepasados. Ninguna desviación es aceptable para ellos porque nunca analizan ni siquiera un poco de la práctica tradicional. A veces, incluso si no se encuentra alguna práctica en las Escrituras, estas personas ciegas siguen esa tradición ciega. Tales eruditos ciegos dicen que la escritura total que Dios dijo no está disponible ya que falta una parte de ella, y esta parte ciega de la tradición existía en esa parte faltante de la escritura (Anukta manyato graahyam). Si ese es el caso, se puede decir que cualquier interpretación incorrecta está presente en la parte faltante de la escritura. Estas personas dicen además que toda la práctica tradicional por sí sola es la autoridad. Si la práctica tradicional provenía de sabios, que tenían un conocimiento verdadero perfecto de interpretaciones correctas concluidas por un análisis agudo durante largos debates, no hay problema. En tal caso, las escrituras o la práctica tradicional son válidas ya que ambas son una y la misma. A largo plazo, especialmente en la edad media reciente, los ancianos respetados por los jóvenes resultaron ser estúpidos analfabetos del verdadero sentido de la escritura y sus interpretaciones erróneas egoístas y egoístas enmascararon la verdadera interpretación de la escritura. Hoy en día, las generaciones se quedan con esa falsa interpretación de la escritura, que teme cualquier análisis e incluso cualquier rastro de desviación. Esta categoría representa a los sacerdotes ciegos que critican tanto a Juan como a Jesús y se erige como el primer tipo.
El segundo tipo representa a santos como John, quien comenzó a analizar la parte de la práctica ciega del conocimiento erróneo. Se han dado cuenta de que la interpretación existente es incorrecta, pero no pudieron dar la interpretación correcta. Este tipo medio de personas tiene mucha hambre para recibir el conocimiento correcto. Este segundo tipo es criticado por el primer tipo anterior debido a la desobediencia a la mala interpretación de la escritura propagada como interpretación correcta. El primer tipo desalienta a cualquier seguidor a no analizar lo que Dios dice. Aquí el punto es que no estamos contradiciendo la escritura de Dios, sino que solo estamos contradiciendo el sentido equivocado de la escritura. El sentido equivocado de la escritura no puede ser la misma escritura. Si usted dice que los antepasados dieron tal interpretación, no hay una regla que indique que todos los antepasados son correctos. Los conceptos de todos los antepasados del devoto Prahlada (un devoto de Dios como Daniel) estaban totalmente equivocados. Prahlada no siguió la interpretación ciega de sus antepasados basada en su argumento. Tienes que analizar cada interpretación de la escritura. Si se demuestra que la interpretación es incorrecta, los antepasados, que dieron esa interpretación, también se equivocaron en lo que respecta a esa interpretación. Por lo tanto, la conclusión de la Escritura es que la tradición propagada por los eruditos correctos de los antepasados solos debe tomarse como autoridad (Shishtaachaarah pramaanam). La base de todo esto es el análisis agudo, que por sí solo puede probar si una tradición es correcta o incorrecta y, por lo tanto, si los antepasados que propagaron dicha tradición tenían razón o no. Juan reconoció la interpretación incorrecta y está esperando que Jesús, la encarnación humana de Dios, le dé la interpretación correcta de la Escritura.
El tercer tipo es la encarnación humana como Jesús, que da la interpretación correcta de la escritura. El primer tipo se convierte en doble enemigo porque la interpretación incorrecta no solo se reconoce como incorrecta sino que también es rechazada por la interpretación correcta. Por lo tanto, esta doble ira hizo que el primer tipo crucificara a Jesús. Una interpretación incorrecta de la escritura es como pérdida y su interpretación correcta es como ganancia. La pérdida siempre se compensa y el negocio afectado por dicha pérdida siempre se cumple con la gran ganancia solamente. Por lo tanto, Jesús dijo que vino a cumplir lo que se dice en las Escrituras. Jesús fue criticado como recaudador de impuestos ya que predicó el sacrificio del fruto del trabajo (Karma phala tyaga del Gita) o dinero para la obra de Dios. De hecho, el primer tipo fue recolectar las mismas contribuciones de los devotos para conducirlos al fuego líquido del infierno con interpretaciones ciegas e incorrectas.
El verdadero color del sacrificio aparece solo en el sacrificio del fruto del trabajo (riqueza) y si uno permanece en la devoción teórica solo durante toda la vida aspirando a un verdadero fruto práctico de Dios, ese devoto es solo una prostituta espiritual. Un día u otro, la devoción teórica debe terminar en un sacrificio práctico de la devoción. Jesús fijó el sacrificio total de la fruta (como en el caso de la viuda mendiga y en el caso del hombre rico al que se le aconseja sacrificar toda su riqueza) como el clímax de Nivrutti o la verdadera espiritualidad. El sacrificio parcial de fruta ocupa el espacio debajo del clímax en Nivrutti. Si el objetivo es el sacrificio total, se hará al menos un sacrificio parcial por Dios en Nivrutti. Incluso si el sacrificio total o parcial de la fruta está ausente, es decir que el devoto ha descendido por debajo de Nivrutti y ha entrado en la fase de pravrutti, al menos, el devoto no robará el dinero de otros a través de la corrupción.
¡Hoy en día, no se puede ver a un ser humano sin corrupción de dinero como no se puede ver metal sin corrosión! Por lo tanto, si el clímax de Nivrutti se mantiene como meta, al menos, se espera una etapa más baja en Nivrutti o, en el peor de los casos, se debe ver la perfección en pravrutti. ¡Casi toda la humanidad en el tiempo presente está por debajo de pravrutti incluso perfecto, por no hablar de Nivrutti y su clímax! En este tema del sacrificio de fruta, los sacerdotes ciegos deben ser entendidos correctamente y Jesús no debe ser mal entendido mal.