¿Cuán diferentes son el cielo y el infierno en el budismo, el cristianismo, el judaísmo, el islam, el hinduismo, el sintoísmo y la religión nórdica?

Answer 1

Las religiones difieren sobre si el cielo y el infierno existen o no, qué tipo de cosas son (lugares, estados mentales, etc.) y cómo se llega allí.

Las etiquetas en su lista no son religiones estrictamente individuales con una sola visión de la vida futura entre todos los adherentes. más bien son datos demográficos religiosos con diferentes posiciones entre sectas (denominaciones).

El budismo y el judaísmo generalmente no tienen el cielo o el infierno en ellos.

Hay conceptos análogos.

En algunas formas de budismo hay “reinos del infierno” y “reinos del cielo”, que son más estados mentales que lugares físicos. El cielo y el infierno como estado mental también están presentes en el judaísmo, que no tiene un concepto claro de una vida futura. La salvación se logrará en esta vida.

El hinduismo no tiene cielo ni infierno en absoluto … la otra vida es esta vida.

Los cristianos no están de acuerdo sobre el cielo y el infierno. El concepto clásico es que son mundos físicos, universos, que existen fuera de este. Un cielo y un infierno estrictamente literales cayeron en desgracia cuando se reunió la Biblia.

El Islam está de acuerdo con la visión cristiana clásica, pero entra en detalles … 72 vírgenes, lago de fuego, etc., donde los cristianos dejan las cosas un tanto figurativas y vagas.

En la religión nórdica, hay múltiples cielos e infiernos, que se consideran capas en el gran Árbol del Mundo. Incluso es posible llegar de uno a otro escalando.

Shinto tiene un reino espiritual, una morada de los kami. No es propiamente un lugar en el sentido de que el cielo cristiano tradicional es un lugar, sino más bien un estado de ser que se representa en sentido figurado.

Puede buscar todas estas ideas en línea.

Answer 2

De mi crítica de La muerte de la muerte de Neil Gillman :

No soy filósofo ni teólogo, y el judaísmo que vivo todos los días no necesita un concepto claro de lo que sucede cuando morimos. De hecho, estoy en sintonía con el hilo de la tradición judía que desalienta activamente la especulación sobre el tema. Entonces, este libro fue una revelación para mí. Muestra que con el tiempo, los judíos han respondido la pregunta “¿Qué sucede cuando morimos?” De varias maneras.

En el TaNaCh, o la Biblia hebrea, puedes encontrar pasajes que implican que simplemente dejamos de existir, y pasajes que se refieren a una existencia oscura y continua en un inframundo (pero nada como el Hades del mito griego o el Infierno de la tradición cristiana).

Más tarde, comienzas a ver dos ideas, la resurrección corporal y la inmortalidad espiritual, que coexisten de varias maneras. En diferentes momentos, diferentes pensadores judíos han creído:

1. Morimos y el aliento de vida abandona nuestros cuerpos, pero Dios nos lo devolverá al final de los días y viviremos de nuevo. (Sin mención de un alma)

2. Nuestros cuerpos mueren, pero nuestras almas viven, más cerca o más lejos de la gloria de Dios, como lo merecemos. (No se menciona la resurrección)

3. Morimos y somos inmediatamente “resucitados” como almas, quizás con algunas cualidades corporales como la personalidad, y vivimos para siempre de esa manera. (En otras palabras, la inmortalidad ES la forma en que volvemos a la vida).

4. Nuestros cuerpos mueren y nuestras almas se reencarnan.

5. Nuestros cuerpos mueren, y las “chispas” de nuestras almas aparecen junto con las chispas de otras almas en un cuerpo nuevo y una vida nueva.

6. La única inmortalidad que tenemos, o necesitamos, está en la influencia y los recuerdos que dejamos atrás.

Creo que personalmente creo en los aspectos de # 3 y # 6. Pero “creer” aquí significa que confío, y estoy dispuesto a vivir mi vida como si fuera verdad, no es que esté haciendo declaraciones sobre los hechos. Creo que a eso se refiere Gillman al llamar a estas creencias “míticas”. Lo que importa no es la evidencia para ellos, sino la capacidad que nos dan para ordenar nuestras vidas caóticas de una manera significativa.

Answer 3

A2A: “¿Qué tan diferentes son el cielo y el infierno en el budismo, el cristianismo, el judaísmo, el islam, el hinduismo, el sintoísmo y la religión nórdica?”

El cielo y el infierno son profundamente diferentes en budismo, cristianismo, judaísmo, islam, hinduismo, sintoísmo y religión nórdica. Todas estas religiones destacadas enseñan cosas distintas sobre el más allá. Difieren en creencias fundamentales en el cielo, el infierno y la reencarnación,

Mientras que el hinduismo y otras religiones (budismo, cristianismo, judaísmo, islam) comparten puntos de vista divergentes sobre el cielo y el infierno, el sintoísmo y la religión nórdica no tienen una enseñanza clara sobre este tema. De acuerdo con la mitología sintoísta como se relata en Kojiki, Yomi o Yomi-no-kuni (World of Darkness) es donde van los muertos después de la vida. Además, hay 23 conceptos de cielo, estado de infierno de las mujeres en el sintoísmo, mientras que el historiador HR Ellis Davidson dice que no hay una imagen coherente en la tradición literaria nórdica del destino de los muertos.

Para obtener más información sobre este tema, consulte:

• El cielo y el infierno, de acuerdo con varias religiones!
• Cómo las principales religiones ven el más allá

Answer 4

El concepto del cielo y el infierno en el hinduismo no es tan fácil como en la religión abrahámica que afirma ser un seguidor de Allah y que el cielo sea un incrédulo al infierno, un niño puede escribir un concepto mejor que eso, aquí hay un vistazo del hinduismo concepto aquí, disfruta:

Según los Puranas hindúes, hay catorce mundos en el universo: los siete superiores y los siete inferiores. Los siete mundos superiores son Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah. Tapa y Satyam; y los siete mundos inferiores son Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala y Patala. La región conocida como Bhuh es la tierra donde vivimos, mientras que Swah es el mundo celestial en el que las personas reparan después de la muerte para disfrutar de la recompensa de sus acciones rectas en la tierra. Bhuvah es la región entre los dos. Janah, Tapah y Satyam constituyen Brahmaloka, o el cielo más alto, donde las almas afortunadas reparan después de la muerte y disfrutan de la comunión espiritual con el Dios personal, y al final del ciclo logran la liberación, aunque algunos regresan a la tierra nuevamente. El mundo de Mahah está ubicado entre Brahmaloka y Bhuh, Bhuuah y Swah. Patala, el más bajo de los siete mundos inferiores, es el reino donde las almas malvadas residen después de la muerte y cosechan los resultados de sus acciones injustas en la tierra. Por lo tanto, desde el punto de vista del hinduismo, el cielo y el infierno son simplemente mundos diferentes, unidos por el tiempo, el espacio y la causalidad.

Y el sijismo y el jainismo budista son partes del hinduismo, por lo que son similares, y esa es la diferencia entre una religión de 10000 años y una religión de solo 1400 años, el concepto de realidad es tan maduro y diverso que te sorprenderá.

Gracias

Answer 5

De todas esas religiones, solo el cristianismo tiene el infierno. Ninguna otra religión tiene tortura eterna en el más allá. Eso no llega hasta el amoroso Jesús, justo a tiempo para que él tenga un lugar donde enviar personas que no lo aman lo suficiente.

Nota: Me han señalado que 500 años después del cristianismo, el Islam se apropió del infierno para su doctrina.

Answer 6

Habrá el mismo cielo y el infierno para cualquier religión porque Dios es uno para todo el universo después de la vida, la gente irá a un solo Dios, no hay religión después de la vida.

Answer 7

En mi opinión, no hay cielo ni infierno, estas son solo creaciones de líderes religiosos para mantener el control de las respectivas sociedades.

En la era moderna, a las personas les resulta difícil de creer.