¿Cuáles son las carencias de la economía islámica?

Answer 1

Una grande es la prohibición de intereses.

El interés es necesario para aquellos con capital financiero para entregarlo a empresas o empresarios, ya sea directamente o a través de intermediarios como bancos u otros.

Es seguro decir que ninguna economía ha disfrutado de un crecimiento sostenido y sostenible sin un sistema financiero confiable. Ese sistema ayuda a asignar capital financiero a su mayor uso (en teoría) y recompensa a los prestamistas con intereses.

Es revelador que las finanzas islámicas a menudo utilizarán subterfugios y evasiones para evitar la aparición de pagos de intereses, pero generarán el mismo resultado que si se hubieran pagado los intereses.

Por ejemplo, si Omar le vende a Ali un esclavo, y Ali debe hacer pagos a lo largo del tiempo para el esclavo, Ali no recibe al esclavo de inmediato.

Omar mantiene al esclavo durante un período de tiempo específico, obteniendo así el pago periódico de Ali y el uso continuo del activo esclavo por un tiempo. Ali no tiene el esclavo pero está haciendo pagos; Omar está recibiendo un beneficio de seguir teniendo posesión física del esclavo. El beneficio económico que Omar recibe por tener al esclavo trabajando para él constituye el equivalente de interés, pero no la forma, por lo que están bien.

Esta es una de las razones por las que las transacciones grandes a menudo tienen que ser certificadas por un imán de que son halal; es decir, pasan la prueba sin intereses y la evasión es lo suficientemente dudosa como para no acercarse al pago de intereses. En Occidente, no se necesita aprobación administrativa para las transacciones comerciales. A. Todas.

Mientras escribo, se me ocurre que otra debilidad es la ausencia de un sistema legal transparente que haga cumplir los derechos de propiedad para todos, no solo para los bien conectados. Observadores europeos en muchos países del siglo XIX del norte de África y Medio Oriente notaron las malas carreteras y la relativa falta de transporte con ruedas en las carreteras que existían. En algunos casos, esto se debía a que si una persona que no pertenecía a la clase dominante ni a la nobleza tenía mucha riqueza, corría el riesgo de que el gobernante local la confiscara, sin esperanza de reparación o restitución. En consecuencia, no era prudente hacer alarde de riqueza a menos que usted fuera parte de la clase dominante, y también imprudente intentar participar en cualquier empresa que arriesgara capital financiero. Un ejemplo extremo de esto es el almirante otomano en Lepanto. No puedo recordar dónde vi esto, pero recuerdo que supuestamente trajo una gran parte de su riqueza personal con él y en realidad la tenía en su barco. ¡No creía que podía confiar en que su gobernante no lo tomaría en su ausencia al servicio de ese gobernante! ¡Imagínese cómo podría haber sido la Segunda Guerra Mundial para los Estados Unidos si los almirantes Halsey, Nimitz o Fletcher hubieran tenido preocupaciones similares sobre Franklin Delano Roosevelt! En lugar de intentar hundir a los cuatro transportistas japoneses que estaban comprometidos en Midway, se habrían concentrado en la seguridad de su riqueza. Nagumo gana !!!!!!!

==== Pensamientos adicionales en mi publicación =======

Se cree que las condiciones anteriores son algunas de las necesarias para que cualquier sociedad disfrute de un crecimiento sostenido. Las economías tradicionales que tienen sistemas legales poco confiables, o desaprueban o prohíben los préstamos a interés, encontrarán estos mismos problemas. Los problemas que noto no son exclusivos del Islam, pero en el Islam tienen los problemas gemelos de la sanción religiosa y cultural. Otras sociedades pueden tener la tradición que dificulta los préstamos y los sistemas legales transparentes, pero no una prohibición religiosa.