¿POR QUÉ JESÚS ORÓ AL PADRE?
Hermano Paul Hassan
INTRODUCCIÓN
Hay tres puntos de vista que intentan explicar las oraciones de Jesús al Padre. El primer punto de vista es el punto de vista trinitario tradicional que sostiene que, dado que una persona reza, Jesús, como la segunda persona de la Trinidad, rezó a Dios Padre, quien es la primera persona de la Trinidad. Esta visión enseña que una persona en la Deidad le rezó a otra. La segunda opinión es la de los teólogos de la Unidad que sostienen que la naturaleza humana de Jesús oró a la naturaleza divina dentro de Él. Desde este punto de vista, los proponentes enseñan que solo hay una persona en la Deidad, pero cuando Dios se manifestó en la carne, la “encarnación” produjo una naturaleza dual dentro de Jesús. Una naturaleza era completamente humana y la otra completamente Dios. Enseñan que la naturaleza humana rezó a lo divino para solicitar ayuda. El tercer punto de vista que creo es el verdadero punto de vista bíblico es el de la interpretación del Dios Único. Este punto de vista establece que Jesús no rezó a otra persona fuera de sí mismo o por sus propias necesidades o debilidades. Más bien, oró por la humanidad caída. Había venido para este mismo propósito: ser nuestro INTERCESOR. En otras palabras, sus oraciones fueron en nombre de la humanidad indefensa y depravada. Él estaba desempeñando el papel de Sumo Sacerdote para nosotros y era nuestro portavoz.
LAS VARIAS VISTAS ANALIZADAS
Después de haber presentado brevemente las diferentes opiniones,
Echemos un vistazo más de cerca a cada uno.
1) UNA PERSONA A OTRA VISTA DE PERSONA:
a) La primera objeción planteada en contra de este punto de vista es que contradice todas las escrituras en la Biblia que declaran que Dios es numéricamente Uno. Aquí hay algunos ejemplos: Deut 6: 4; Deuteronomio 32:39; Isaías 43:10; Isaías 44: 8; Zac 14: 8; Mal 2:10; Juan 1: 1,14; Marcos 12: 29,32; Romanos 9: 5; 1 Timoteo 2: 5; 1 Tim 3:16; Santiago 2:19; 1 Juan 5:20. A la luz de estas escrituras abrumadoramente un Dios, sería inconsistente con el testimonio de Dios mismo afirmar que un Dios llamado Jesús está orando a otro Dios llamado el Padre en una Trinidad trina.
b) La doctrina de la Trinidad, como se describe en el Credo de Atanasio, establece que las tres personas son co-iguales, co-eternas y consustanciales. Esto plantea la pregunta. ¿Cómo se puede decir que Jesús es igual al Padre si tiene que rezarle? ¿Su oración no implicaría que es inferior a Dios el Padre?
Debe señalarse que este punto de vista solo se desarrolló después de que la doctrina de la Trinidad fue completamente formulada por los padres de la iglesia en Nicea y Constantinopla. Algunas preguntas para los trinitarios son: ¿Por qué Jesús oró solo al Padre y no al Espíritu Santo? ¿Por qué dice Él en Juan 16:26? En ese día preguntarán en mi nombre: y no les digo que oraré al Padre por ustedes: ¿Por qué de repente Él ya no reza al Padre? ¿día?
2) LA NATURALEZA HUMANA ORA PARA DIVINAR
Teoría de la naturaleza:
a) 1 Cor 1:13 ¿Está dividido Cristo? fue Paul crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? Esta visión claramente ha dividido a Cristo en dos vagas naturalezas llamadas completamente humanas y completamente divinas. Se suscriben y afirman estar de acuerdo con la doctrina del Concilio de Calcedonia ad 451, pero los trinitarios se niegan a aceptarlos como compañeros de Calcedonia porque Calcedonia nunca dijo que una naturaleza rezara a otra dentro de Jesús. Este punto de vista es radical y hace todo lo posible para mantener la unidad del hombre Jesús, mientras se inclina claramente hacia el nestorianismo que dividió a Cristo en dos personas separadas. A los teólogos de la unidad se les ha pedido que expliquen lo que quieren decir con “una naturaleza rezando a otra” porque una naturaleza no reza sino que una persona sí. Además, María no dio a luz a una naturaleza sino a una persona.
b) Otra debilidad de esta teoría es que acomoda una creencia extraña e injustificada de que Jesús tenía el potencial de pecar. Para ellos, Jesús oró para evitar la tentación y el pecado. La naturaleza humana, dicen ellos, era similar a la nuestra, menos el pecado heredado de Adán. No dijo Jesús, sin embargo, Juan 8:46 ¿Cuál de ustedes me convence de pecado? No declaró Santiago, Santiago 1:13 que nadie diga cuando es tentado, yo soy tentado por Dios: porque Dios no puede ser tentado con el mal, ni tienta a ningún hombre: por lo tanto, sostenemos que Jesús no oró por sí mismo. nunca conoció el pecado ni pudo saberlo.
JESÚS ESTABA CUMPLIENDO EL PAPEL DEL INTERCESOR:
Entonces, ¿por qué Jesús oró si Él es el único Dios verdadero? La primera respuesta se encuentra en las profecías de Isaías.
Isa 59:16 Y vio que no había hombre, y se preguntó que no había intercesor: por eso su brazo le trajo la salvación; y su justicia, lo sostenía.
Tenga en cuenta cuidadosamente que Dios no vio a ningún hombre ni a ningún intercesor. Cuando Jesús oró, lo hizo porque no había nadie más en todo el universo que pudiera orar e interceder por la humanidad. En otras palabras, solo Dios podría cumplir este papel;
Isa 63: 3 He pisado solo el lagar; y de la gente no había nadie conmigo: si no hay nadie más para interceder y orar por la humanidad, entonces debe ser solo Dios quien pueda orar y desempeñar el papel de Sumo Sacerdote por nosotros.
Isaías continúa;
Isa 53:12 … y fue contado con los transgresores; y él descubrió el pecado de muchos e hizo intercesión por los transgresores.
Lucas 22:32 .. Pero he orado por ti, para que tu fe no falle; y cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos. Pablo también proclama el mismo mensaje; 2 Corintios 5:19 a saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando el mundo consigo mismo, no imputándoles sus ofensas; y nos ha encomendado la palabra de reconciliación. Observe que Dios no estaba fuera de los sufrimientos, las lágrimas, los gemidos y el luto de Cristo, sino que todos ellos eran parte del proceso de reconciliación. Leemos en el libro de Daniel capítulo 9, que profeta, aunque inocente, se cuenta entre los transgresores de los hijos de Israel y reza diciendo “hemos pecado contra ti”. Ahora nunca se menciona nada pecaminoso con respecto a Daniel, pero se arrepintió como si fuera un pecador del tipo más perverso. Cuando Jesús oró “no es mi voluntad”, no puede estar hablando de alguna voluntad independiente que posee fuera del Padre. Una mirada a estas escrituras debería confirmar que: Juan 6:38 Porque bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.
JUAN 5:30
No puedo hacer nada por mí mismo: según escucho, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.
JUAN 5:19
Entonces respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo: El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve que hace el Padre: por lo que por todo lo que hace, esto también le hace al Hijo.
Juan 14: 10-11
. ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que te digo no las hablo por mí mismo: sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. Créeme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí; o créeme por las mismas obras ‘ motivo.
Salmo 40: 8
Me deleito en hacer tu voluntad, Dios mío: sí, tu ley está dentro de mi corazón. La historia de la iglesia nos dice que después de declarar dos naturalezas en Jesús, los padres de la iglesia, declararon dos voluntades en él. Una voluntad para cada naturaleza:
A continuación se muestra parte de un artículo de Encyclopædia
Britannica 2005:
“Constatine IV se convirtió en emperador en 668, la controversia revivió y el nuevo emperador convocó a un consejo general, que se reunió en Constantinopla en 680. Fue precedido en el mismo año por un sínodo bajo el papa Agato en Roma. Según Agatho, la voluntad es una propiedad de la naturaleza, de modo que, como hay dos naturalezas, hay dos voluntades; pero la voluntad humana se determina siempre conforme a la voluntad divina y todopoderosa. El tercer Concilio de Constantinopla condenó el monotelismo y afirmó dos voluntades y dos operaciones en la persona de Cristo “.
Esto es lo que los teólogos de la Unidad no te dirán. Los apóstoles creían en un Dios que se manifestaba en su propia carne y sangre, que no era otro ser humano independiente que tenía su propia naturaleza, espíritu, voluntad, etc. Desde el momento en que la Palabra se hizo carne, fue para nuestra reconciliación, redención y propiciación.
Isaías casi se desespera al saber que las oraciones de Jesús serán mal interpretadas e incomprendidas:
Isa 53: 1
¿Quién ha creído nuestro informe? ¿Y a quién se revela el brazo de Jehová?
Isa 53: 3-4
Es despreciado y rechazado de los hombres; un hombre triste y familiarizado con el dolor; y nos escondimos como si fueran nuestros rostros de él; fue despreciado y no lo estimamos.
Seguramente él ha soportado nuestras penas, y ha llevado nuestras penas; sin embargo, lo estimamos herido, herido de Dios y afligido.
En las siguientes escrituras de Romanos 8, leemos que EL ESPÍRITU SANTO ORA O INTERCEDE POR NOSOTROS. PREGUNTA ES, ¿A QUIÉN ESTÁ ORANDO EL ESPÍRITU SANTO? ¿ORA AL PADRE? ¿O está rezando a otra persona dentro de él? Naturalmente, todas esas conversaciones son tontas. Solo hay un Espíritu y su intercesión por nosotros DEBE ESTAR VOLVIENDO A SÍ MISMO PORQUE HAY SOLO UN DIOS. SIN EMBARGO, NO DICAMOS QUE LE ORA A DIOS. NOSOTROS QUE ESTÁN SIN FUERZA. Entonces, de manera similar, cuando Jesús oró, rezaba solo por nosotros. I TIM 2: 5
Rom 8: 26-27
26 Del mismo modo, el Espíritu también ayuda a nuestras enfermedades: porque no sabemos por qué debemos orar como debemos: pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no se pueden pronunciar.
27 Y el que busca en los corazones, sabe lo que es la mente del Espíritu, porque intercede por los santos según la voluntad de Dios.