P ● ¿La Biblia ha representado con precisión el nacimiento de Jesús?
Anuncio de Gabriel – Hora – Fecha – Medios de concepción – ¿Circunstancias?
Foto: El nacimiento de Jesús 21 de agosto 7 a. C.
A ● Antes de leer la respuesta a esta pregunta, sería muy útil conocer la verdad y la precisión de las Escrituras.
La respuesta de Paul Kemp a Cuando el apóstol Nathaniel se acercó a Jesús en privado y le preguntó sobre la verdad de las Escrituras, ¿qué le dijo Jesús?
La Biblia no describe con precisión la fecha: el método de concepción ni una descripción completa de estos momentos trascendentales en la historia humana y del universo. Aquí está el relato más detallado y preciso de estos tiempos provisto por una revelación divina de la verdad recibida en este día y generación.
Gabriel aparece a Elizabeth
La obra de vida de Jesús en la tierra fue realmente comenzada por Juan el Bautista. Zacharias, el padre de John, pertenecía al sacerdocio judío, mientras que su madre, Elizabeth, era miembro de la rama más próspera del mismo gran grupo familiar al que también pertenecía María, la madre de Jesús. Zacharias y Elizabeth, aunque habían estado casados muchos años, no tenían hijos.
Fue a finales del mes de junio, 8 a. C., unos tres meses después del matrimonio de José y María, que Gabriel se le apareció a Elizabeth al mediodía un día, justo cuando más tarde le dio a conocer su presencia a María. Dijo Gabriel:
“Mientras su esposo, Zacarías, se para frente al altar en Jerusalén, y mientras la gente reunida reza por la venida de un libertador, yo, Gabriel, he venido a anunciar que en breve tendrá un hijo que será el precursor de esta divinidad. maestro, y llamarás a tu hijo John. Crecerá dedicado al Señor tu Dios, y cuando haya cumplido años completos, alegrará tu corazón porque volverá muchas almas a Dios, y también proclamará la venida del sanador de almas de tu pueblo y El liberador espiritual de toda la humanidad. Tu pariente Mary será la madre de este hijo de promesa, y yo también me apareceré ante ella.
Anuncio de Gabriel a María el día siguiente a la concepción de Jesús por María y José.
Una tarde, al anochecer, antes de que Joseph regresara a su casa, Gabriel se le apareció a Mary al lado de una mesa baja de piedra y, después de que ella recuperó la compostura, dijo: “Vengo por orden de alguien que es mi Maestro y a quien usted deberá amor y cariño. A ti, María, te traigo buenas noticias cuando anuncio que la concepción dentro de ti está ordenada por el cielo, y que a su debido tiempo te convertirás en la madre de un hijo; le llamarás Joshua, y él inaugurará el reino de los cielos en la tierra y entre los hombres. No hablen de este asunto, excepto a José y a Isabel, su pariente, a quien también me he aparecido, y que también tendrá un hijo, cuyo nombre será Juan, y que preparará el camino para el mensaje de liberación que su El hijo proclamará a los hombres con gran poder y profunda convicción. Y no dudes de mi palabra, Mary, porque este hogar ha sido elegido como el hábitat mortal del niño del destino. Mi bendición descansa sobre ti, el poder de los Altísimos te fortalecerá y el Señor de toda la tierra te cubrirá con su sombra ”.
El viaje a Belén
En el mes de marzo, 8 a. C. (el mes en que José y María se casaron), César Augusto decretó que todos los habitantes del Imperio Romano deberían estar numerados, que se debería hacer un censo que podría usarse para efectuar una mejor imposición. Los judíos siempre habían tenido grandes prejuicios contra cualquier intento de “numerar al pueblo”, y esto, en relación con las graves dificultades domésticas de Herodes, rey de Judea, había conspirado para provocar el aplazamiento de la realización de este censo en el reino judío. por un año. En todo el Imperio Romano, este censo se registró en el año 8 a. C., excepto en el reino palestino de Herodes, donde se realizó en el 7 a. C., un año después.
No era necesario que Mary fuera a Belén para inscribirse, Joseph estaba autorizado a registrarse para su familia, pero Mary, siendo una persona aventurera y agresiva, insistió en acompañarlo. Temía quedarse sola para que el niño no naciera mientras Joseph estaba fuera, y nuevamente, como Belén no estaba lejos de la ciudad de Judá, Mary previó una posible visita placentera con su pariente Elizabeth.
José prácticamente prohibió a María que lo acompañara, pero fue en vano; Cuando la comida estaba llena para el viaje de tres o cuatro días, preparó raciones dobles y se preparó para el viaje. Pero antes de que partieran, Joseph se reconcilió con la marcha de Mary y partieron alegremente de Nazaret al amanecer.
Joseph y Mary eran pobres, y dado que solo tenían una bestia de carga, Mary, que era grande con un niño, montó en el animal con las provisiones mientras Joseph caminaba, guiando a la bestia. La construcción y el mobiliario de una casa habían sido una gran carga para Joseph, ya que también tenía que contribuir al apoyo de sus padres, ya que su padre había sido discapacitado recientemente. Y así, esta pareja judía salió de su humilde hogar temprano en la mañana del 18 de agosto del 7 a. C., en su viaje a Belén.
Su primer día de viaje los llevó por las estribaciones del Monte Gilboa, donde acamparon para pasar la noche junto al río Jordán y se involucraron en muchas especulaciones sobre qué tipo de hijo les nacería, Joseph adhiriéndose al concepto de un espiritual maestra y María aferradas a la idea de un Mesías judío, un libertador de la nación hebrea.
Brillante y temprano en la mañana del 19 de agosto, Joseph y Mary estaban nuevamente en camino. Comieron su comida del mediodía al pie del monte Sartaba, con vistas al valle del Jordán, y siguieron su viaje, haciendo Jericó para pasar la noche, donde se detuvieron en una posada en la carretera en las afueras de la ciudad. Después de la cena y después de mucha discusión sobre la opresión del dominio romano, Herodes, la inscripción en el censo y la influencia comparativa de Jerusalén y Alejandría como centros de aprendizaje y cultura judía, los viajeros de Nazaret se retiraron para el descanso nocturno. Temprano en la mañana del 20 de agosto reanudaron su viaje, llegando a Jerusalén antes del mediodía, visitando el templo y yendo a su destino, llegando a Belén a media tarde.
La posada estaba abarrotada y, en consecuencia, Joseph buscó alojamiento con parientes lejanos, pero todas las habitaciones de Belén estaban llenas hasta los topes. Al regresar al patio de la posada, le informaron que los establos de la caravana, excavados en el lado de la roca y situados justo debajo de la posada, habían sido limpiados de animales y limpiados para la recepción de los huéspedes. Dejando el burro en el patio, Joseph cargó con sus bolsas de ropa y provisiones, y con Mary descendió los escalones de piedra hasta sus alojamientos de abajo. Se encontraron ubicados en lo que había sido una sala de almacenamiento de granos al frente de los puestos y los pesebres. Se habían colgado las cortinas de las tiendas y se consideraban afortunados de tener cuartos tan cómodos.
Joseph había pensado salir de inmediato e inscribirse, pero Mary estaba cansada; estaba muy angustiada y le rogaba que se quedara a su lado, lo cual hizo.
El nacimiento de jesus
Toda esa noche Mary estuvo inquieta, por lo que ninguno de los dos durmió mucho. Al amanecer, los dolores del parto eran evidentes, y al mediodía del 21 de agosto del 7 a. C., con la ayuda y la amable atención de las mujeres viajeras, Mary recibió un hijo varón. Jesús de Nazaret nació en el mundo, fue envuelto en la ropa que María había traído para tal posible contingencia, y puesto en un pesebre cercano.
De la misma manera que todos los bebés antes de ese día y desde que vinieron al mundo, nació el niño prometido; y al octavo día, de acuerdo con la práctica judía, fue circuncidado y formalmente llamado Joshua (Jesús).
Al día siguiente después del nacimiento de Jesús, José hizo su inscripción. Al encontrarse con un hombre con el que habían hablado dos noches antes en Jericho, Joseph lo llevó a un amigo acomodado que tenía una habitación en la posada y que dijo que con gusto intercambiaría habitaciones con la pareja de Nazaret. Esa tarde se trasladaron a la posada, donde vivieron durante casi tres semanas hasta que encontraron alojamiento en la casa de un pariente lejano de Joseph.
El segundo día después del nacimiento de Jesús, María le envió un mensaje a Elizabeth de que su hijo había venido y recibió un mensaje a cambio invitando a José a Jerusalén a hablar sobre todos sus asuntos con Zacarías. La semana siguiente, José fue a Jerusalén para hablar con Zacarías. Tanto Zacarías como Isabel se habían poseído con la sincera convicción de que Jesús se convertiría en el libertador judío, el Mesías, y que su hijo Juan sería su jefe de ayudantes, su hombre de destino. Y dado que María sostenía estas mismas ideas, no fue difícil convencer a José de permanecer en Belén, la ciudad de David, para que Jesús creciera y se convirtiera en el sucesor de David en el trono de todo Israel. En consecuencia, permanecieron en Belén más de un año, mientras tanto Joseph trabajaba en el oficio de carpintero.
En el nacimiento del mediodía de Jesús, los serafines de la tierra, reunidos bajo sus directores, cantaban himnos de gloria sobre el pesebre de Belén, pero estas palabras de alabanza no fueron escuchadas por los oídos humanos. Ningún pastor ni ninguna otra criatura mortal vino a rendir homenaje al bebé de Belén hasta el día de la llegada de ciertos sacerdotes de Ur, que fueron enviados desde Jerusalén por Zacarías.
En algún momento, un extraño maestro religioso de su país le había dicho a estos sacerdotes de Mesopotamia que había tenido un sueño en el que se le informó que “la luz de la vida” estaba a punto de aparecer en la tierra como un bebé y entre los judíos. Y allí fueron estos tres maestros buscando esta “luz de la vida”. Después de muchas semanas de búsqueda inútil en Jerusalén, estaban a punto de regresar a Ur cuando Zacarías los encontró y reveló su creencia de que Jesús era el objeto de su búsqueda y los envió. a Belén, donde encontraron al bebé y dejaron sus regalos con María, su madre de la tierra. El bebé tenía casi tres semanas de edad en el momento de su visita. Estos sabios no vieron ninguna estrella que los guiara a Belén. La bella leyenda de la estrella de Belén se originó de esta manera: Jesús nació el 21 de agosto al mediodía, 7 a. C. El 29 de mayo, 7 a. C., se produjo una extraordinaria conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis. Y es un hecho astronómico notable que ocurrieron conjunciones similares el 29 de septiembre y el 5 de diciembre del mismo año. Sobre la base de estos eventos extraordinarios pero totalmente naturales, los fanáticos bien intencionados de la generación siguiente construyeron la atractiva leyenda de la estrella de Belén y los adoradores Reyes Magos condujeron así al pesebre, donde contemplaron y adoraron al bebé recién nacido. Las mentes orientales y casi orientales se deleitan con los cuentos de hadas, y continuamente hacen girar mitos tan hermosos sobre la vida de sus líderes religiosos y héroes políticos. En ausencia de la imprenta, cuando la mayoría del conocimiento humano se transmitía de boca en boca de una generación a otra, era muy fácil para los mitos convertirse en tradiciones y para que las tradiciones finalmente fueran aceptadas como hechos.
La presentación en el templo
Moisés había enseñado a los judíos que todo primogénito pertenecía al Señor, y que, en lugar de su sacrificio como era costumbre entre las naciones paganas, tal hijo podría vivir siempre que sus padres lo redimieran con el pago de cinco siclos. a cualquier sacerdote autorizado. También había una ordenanza mosaica que ordenaba que una madre, después de un cierto período de tiempo, se presentara (o pidiera a alguien que hiciera el sacrificio apropiado por ella) en el templo para su purificación. Era costumbre realizar ambas ceremonias al mismo tiempo. En consecuencia, José y María subieron al templo en Jerusalén en persona para presentar a Jesús a los sacerdotes y efectuar su redención y también para hacer el sacrificio apropiado para asegurar la purificación ceremonial de María de la supuesta impureza del parto.
Permanecían constantemente alrededor de las cortes del templo dos personajes notables, Simeón una cantante y Anna una poetisa. Simeón era judío, pero Anna era galileana. Esta pareja estaba frecuentemente en compañía del otro, y ambos eran íntimos del sacerdote Zacarías, quien les había confiado el secreto de Juan y Jesús. Tanto Simeón como Anna anhelaban la venida del Mesías, y su confianza en Zacarías les hizo creer que Jesús era el esperado libertador del pueblo judío.
Zacharias sabía el día en que se esperaba que José y María aparecieran en el templo con Jesús, y él había acordado previamente con Simeón y Anna para indicar, con el saludo de su mano levantada, cuál en la procesión de los primogénitos era Jesús.
Para esta ocasión, Anna había escrito un poema que Simeón procedió a cantar, para asombro de José, María y todos los que estaban reunidos en los atrios del templo. Y este fue su himno de la redención del primogénito:
Bendito sea el Señor, el Dios de Israel,
Porque nos ha visitado y ha forjado la redención para su pueblo;
Él ha levantado un cuerno de salvación para todos nosotros.
En la casa de su siervo David.
Incluso mientras hablaba por boca de sus santos profetas:
La salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian;
Para mostrar misericordia a nuestros padres y recordar su santo pacto:
El juramento que hizo a Abraham nuestro padre,
Para concedernos que, siendo liberados de la mano de nuestros enemigos,
Debería servirlo sin miedo,
En santidad y justicia delante de él todos nuestros días.
Sí, y tú, hijo de la promesa, serás llamado el profeta del Altísimo;
Porque irás delante del rostro del Señor para establecer su reino;
Para dar conocimiento de la salvación a su pueblo.
En la remisión de sus pecados.
Regocíjate en la tierna misericordia de nuestro Dios porque la primavera de lo alto ahora nos ha visitado
Para brillar sobre aquellos que se sientan en la oscuridad y la sombra de la muerte;
Para guiar nuestros pies hacia caminos de paz.
Y ahora que tu siervo se vaya en paz, oh Señor, según tu palabra,
Porque mis ojos han visto tu salvación,
Que has preparado delante de todos los pueblos;
Una luz incluso para la revelación de los gentiles.
Y la gloria de tu pueblo Israel.
En el camino de regreso a Belén, José y María guardaron silencio, confundidos y sobrecogidos. María estaba muy perturbada por el saludo de despedida de Anna, la anciana poetisa, y José no estaba en armonía con este esfuerzo prematuro por hacer que Jesús fuera el Mesías esperado del pueblo judío.
Hechos de Herodes
Pero los observadores de Herodes no estaban inactivos. Cuando le informaron de la visita de los sacerdotes de Ur a Belén, Herodes convocó a estos caldeos para que se presentaran ante él. Preguntó diligentemente a estos sabios sobre el nuevo “rey de los judíos”, pero le dieron poca satisfacción, explicando que el bebé había nacido de una mujer que había bajado a Belén con su esposo para la inscripción en el censo. Herodes, no satisfecho con esta respuesta, los envió con un bolso y les indicó que debían encontrar al niño para que él también pudiera venir y adorarlo, ya que habían declarado que su reino debía ser espiritual, no temporal. Pero cuando los sabios no regresaron, Herodes comenzó a sospechar. Mientras le daba vueltas a estas cosas en su mente, sus informadores regresaron e hicieron un informe completo de los recientes acontecimientos en el templo, trayéndole una copia de partes de la canción de Simeón que se había cantado en las ceremonias de redención de Jesús. Pero habían fallado en seguir a José y a María, y Herodes estaba muy enojado con ellos cuando no pudieron decirle a dónde se habían llevado al bebé. Luego envió buscadores para localizar a Joseph y Mary. Sabiendo que Herodes persiguió a la familia Nazaret, Zacarías e Isabel permanecieron lejos de Belén. El niño bebé fue secretado con los parientes de Joseph.
Joseph tenía miedo de buscar trabajo, y sus pequeños ahorros estaban desapareciendo rápidamente. Incluso en el momento de las ceremonias de purificación en el templo, José se consideraba lo suficientemente pobre como para justificar su ofrenda a María, dos palomas jóvenes como Moisés había ordenado para la purificación de las madres entre los pobres.
Cuando, después de más de un año de búsqueda, los espías de Herodes no habían localizado a Jesús, y debido a la sospecha de que el bebé todavía estaba oculto en Belén, preparó una orden que ordenaba que se realizara una búsqueda sistemática de cada casa en Belén, y que todos los bebés menores de dos años deben ser asesinados. De esta manera, Herodes esperaba asegurarse de que este niño que se convertiría en “rey de los judíos” fuera destruido. Y así pereció en un día dieciséis bebés varones en Belén de Judea. Pero la intriga y el asesinato, incluso en su propia familia inmediata, eran acontecimientos comunes en la corte de Herodes.
La masacre de estos niños tuvo lugar a mediados de octubre del 6 a. C., cuando Jesús tenía poco más de un año de edad. Pero había creyentes en el Mesías venidero, incluso entre los agregados de la corte de Herodes, y uno de ellos, al enterarse de la orden de matar a los bebés de Belén, se comunicó con Zacarías, quien a su vez envió un mensajero a José; y la noche antes de la masacre, José y María partieron de Belén con el bebé a Alejandría en Egipto. Para evitar llamar la atención, viajaron solos a Egipto con Jesús. Fueron a Alejandría con fondos provistos por Zacarías, y allí José trabajó en su oficio, mientras que María y Jesús se alojaron con parientes acomodados de la familia de José. Permanecieron en Alejandría dos años completos, sin regresar a Belén hasta después de la muerte de Herodes.
De todo el conocimiento humano, lo que es de mayor valor es conocer la vida religiosa de Jesús y cómo la vivió allí, el tiempo trasciende a la eternidad.