“¿Qué enseña la Biblia acerca de la Trinidad?”
Respuesta: Lo más difícil sobre el concepto cristiano de la Trinidad es que no hay forma de entenderlo perfecta y completamente. La Trinidad es un concepto que es imposible de entender para cualquier ser humano, y mucho menos para explicarlo. Dios es infinitamente mayor que nosotros; por lo tanto, no debemos esperar poder entenderlo completamente. La Biblia enseña que el Padre es Dios, que Jesús es Dios y que el Espíritu Santo es Dios. La Biblia también enseña que solo hay un Dios. Aunque podemos entender algunos hechos sobre la relación de las diferentes Personas de la Trinidad entre sí, en última instancia, es incomprensible para la mente humana. Sin embargo, esto no significa que la Trinidad no sea verdadera o que no se base en las enseñanzas de la Biblia.
La Trinidad es un Dios que existe en tres personas. Comprende que esto de ninguna manera sugiere tres dioses. Al estudiar este tema, tenga en cuenta que la palabra “Trinidad” no se encuentra en las Escrituras. Este es un término que se usa para intentar describir al Dios trino: tres personas coexistentes y eternas que forman a Dios. De verdadera importancia es que el concepto representado por la palabra “Trinidad” existe en la Escritura. Lo siguiente es lo que dice la Palabra de Dios acerca de la Trinidad:
1) Hay un Dios (Deuteronomio 6: 4; 1 Corintios 8: 4; Gálatas 3:20; 1 Timoteo 2: 5).
- ¿Es verdadera la segunda venida de Jesucristo?
- ¿Cuál es el factor determinante, si seremos juzgados favorablemente o no cuando Jesús venga con sus santos ángeles en la ‘Gran Tribulación’ (Mateo 25: 31-46, Apocalipsis 17: 1-6, 18: 1-10,20- 24, 19: 1-3)?
- ¿Crees que ‘el final’ llegará en 17 años o menos? Según mis cálculos, Jesucristo recibió el poder del Reino en 1914. Los años de un hombre están contados entre 80 y 120 máx. Dijo que aquellos vivos para verlo recibirlo estarán vivos para verlo ejercerlo.
- ¿Es correcto decir que Jesús es más importante que el cristianismo?
- ¿En qué se parecen Adán y Jesús?
2) La Trinidad consiste en tres personas (Génesis 1: 1, 26; 3:22; 11: 7; Isaías 6: 8, 48:16, 61: 1; Mateo 3: 16-17, 28:19; 2 Corintios 13:14). En Génesis 1: 1, se usa el sustantivo plural hebreo “Elohim”. En Génesis 1:26, 3:22, 11: 7 e Isaías 6: 8, se usa el pronombre plural para “nosotros”. La palabra “Elohim” y el pronombre “nosotros” son formas plurales, que definitivamente se refieren en el idioma hebreo a más de dos. Si bien este no es un argumento explícito para la Trinidad, sí denota el aspecto de la pluralidad en Dios. La palabra hebrea para “Dios”, “Elohim”, definitivamente permite la Trinidad.
En Isaías 48:16 y 61: 1, el Hijo habla mientras hace referencia al Padre y al Espíritu Santo. Compare Isaías 61: 1 con Lucas 4: 14-19 para ver que es el Hijo quien habla. Mateo 3: 16-17 describe el evento del bautismo de Jesús. En este pasaje se ve a Dios el Espíritu Santo descendiendo sobre Dios el Hijo mientras Dios el Padre proclama Su placer en el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 son ejemplos de tres personas distintas en la Trinidad.
3) Los miembros de la Trinidad se distinguen unos de otros en varios pasajes. En el Antiguo Testamento, “SEÑOR” se distingue de “Señor” (Génesis 19:24; Oseas 1: 4). El Señor tiene un Hijo (Salmo 2: 7, 12; Proverbios 30: 2-4). El Espíritu se distingue del “SEÑOR” (Números 27:18) y de “Dios” (Salmo 51: 10-12). Dios el Hijo se distingue de Dios el Padre (Salmo 45: 6-7; Hebreos 1: 8-9). En el Nuevo Testamento, Jesús le habla al Padre acerca de enviar un Ayudante, el Espíritu Santo (Juan 14: 16-17). Esto muestra que Jesús no se consideraba el Padre o el Espíritu Santo. Considere también todas las otras veces en los Evangelios donde Jesús le habla al Padre. ¿Se estaba hablando a sí mismo? No. Habló con otra persona en la Trinidad: el Padre.
4) Cada miembro de la Trinidad es Dios. El Padre es Dios (Juan 6:27; Romanos 1: 7; 1 Pedro 1: 2). El Hijo es Dios (Juan 1: 1, 14; Romanos 9: 5; Colosenses 2: 9; Hebreos 1: 8; 1 Juan 5:20). El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5: 3-4; 1 Corintios 3:16).
5) Hay subordinación dentro de la Trinidad. Las Escrituras muestran que el Espíritu Santo está subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo está subordinado al Padre. Esta es una relación interna y no niega la deidad de ninguna Persona de la Trinidad. Esta es simplemente un área que nuestras mentes finitas no pueden entender con respecto al Dios infinito. Con respecto al Hijo, ver Lucas 22:42, Juan 5:36, Juan 20:21 y 1 Juan 4:14. Con respecto al Espíritu Santo, ver Juan 14:16, 14:26, 15:26, 16: 7, y especialmente Juan 16: 13-14.
6) Los miembros individuales de la Trinidad tienen diferentes tareas. El Padre es la fuente o causa última del universo (1 Corintios 8: 6; Apocalipsis 4:11); revelación divina (Apocalipsis 1: 1); salvación (Juan 3: 16-17); y las obras humanas de Jesús (Juan 5:17; 14:10). El Padre inicia todas estas cosas.
El Hijo es el agente a través del cual el Padre realiza las siguientes obras: la creación y el mantenimiento del universo (1 Corintios 8: 6; Juan 1: 3; Colosenses 1: 16-17); revelación divina (Juan 1: 1, 16: 12-15; Mateo 11:27; Apocalipsis 1: 1); y salvación (2 Corintios 5:19; Mateo 1:21; Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a través del Hijo, que funciona como Su agente.
El Espíritu Santo es el medio por el cual el Padre realiza las siguientes obras: creación y mantenimiento del universo (Génesis 1: 2; Job 26:13; Salmo 104: 30); revelación divina (Juan 16: 12-15; Efesios 3: 5; 2 Pedro 1:21); salvación (Juan 3: 6; Tito 3: 5; 1 Pedro 1: 2); y las obras de Jesús (Isaías 61: 1; Hechos 10:38). Por lo tanto, el Padre hace todas estas cosas por el poder del Espíritu Santo.
Ha habido muchos intentos de desarrollar ilustraciones de la Trinidad. Sin embargo, ninguna de las ilustraciones populares es completamente precisa. El huevo (o manzana) falla porque la cáscara, la clara y la yema son partes del huevo, no el huevo en sí mismo, así como la piel, la carne y las semillas de la manzana son partes de él, no la manzana misma. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son partes de Dios; Cada uno de ellos es Dios. La ilustración del agua es algo mejor, pero aún no puede describir adecuadamente la Trinidad. El líquido, el vapor y el hielo son formas de agua. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. Entonces, si bien estas ilustraciones pueden darnos una imagen de la Trinidad, la imagen no es del todo precisa. Un Dios infinito no puede ser completamente descrito por una ilustración finita.
La doctrina de la Trinidad ha sido un tema divisivo a lo largo de toda la historia de la iglesia cristiana. Si bien los aspectos centrales de la Trinidad se presentan claramente en la Palabra de Dios, algunos de los problemas secundarios no son tan explícitamente claros. El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, pero solo hay un Dios. Esa es la doctrina bíblica de la Trinidad. Más allá de eso, los temas son, hasta cierto punto, discutibles y no esenciales. En lugar de intentar definir completamente la Trinidad con nuestras mentes humanas finitas, sería mejor que nos concentremos en el hecho de la grandeza de Dios y su naturaleza infinitamente superior. “¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables sus juicios y sus caminos más allá de trazar! ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ”(Romanos 11: 33-34).
Recursos recomendados
El sentido de la Trinidad: tres preguntas cruciales de Millard Erickson y The Forgotten Trinity de James White.