El sitio web Fighting Against Inmorality in Religion se esfuerza por hacer dos cosas: (1) demostrar que la Biblia no es la Palabra de Dios, sino que es solo un libro escrito por hombres “malvados”, y (2) refutar al Dios del cristianismo . El arsenal que intenta usar para probar sus afirmaciones es común a muchos otros sitios web y publicaciones ateas. Se ponen en evidencia supuestas contradicciones bíblicas, se mencionan atrocidades y prácticas inmorales que se registran en las páginas de la Biblia, y se utilizan varios argumentos filosóficos y morales para afirmar que el Dios de la Biblia es imposible o, en el mejor de los casos, no es un Dios para ser adorado
Si bien algunos de estos argumentos específicos se abordarán en las secciones que siguen, ciertos temas en el sitio web de Lucha contra la inmoralidad en la religión que ya se han abordado exhaustivamente en las Preguntas bíblicas respondidas (por ejemplo, la esclavitud) no se cubrirán, pero cualquiera que lo desee Se recomienda más información sobre esos temas para revisar el material que ya existe y que responde suficientemente a los cargos de Lucha contra la inmoralidad en la religión en esas áreas. En cambio, el enfoque de este artículo serán los tres problemas generales que hacen que casi todos (o tal vez todos) los argumentos de Lucha contra la inmoralidad en la religión fallen:
• Un malentendido de la Palabra de Dios.
• Un malentendido del carácter de Dios.
• Un malentendido de la creación de Dios.Ahora revisemos cada uno de estos temas y citemos ejemplos específicos del sitio web de Fighting Against Immorality in Religion que ilustran cómo y por qué sus afirmaciones contra la Biblia y Dios son falsas.
- ¿Quien es Dios? ¿Es suficiente creer en una entidad o con eso vienen los cuentos?
- Dada la inmensidad del espacio y los miles y miles de millones de otros mundos conocidos, ¿creen los cristianos que su Dios también los creó?
- ¿Cuándo o a quién dirigió Dios para hacer malas acciones?
- Dios y el Diablo hacen una apuesta: una persona elegida al azar, dada la oportunidad de ser Dios por un día, comprenderá sus puntos de vista, respectivamente. ¿Qué tres reglas acordarían Dios y el Diablo para hacer la apuesta justa y darles a cada uno un campo de juego nivelado?
- ¿Qué piensas? ¿Dios existe? ¿Hay alguna explicación científica, clara y más indudable?
¿Dios es malo? – Un malentendido de la Palabra de Dios
El primer problema para luchar contra la inmoralidad en la religión es un malentendido de la Palabra de Dios. En sus esfuerzos por atacar a la Biblia, el sitio web de Lucha contra la inmoralidad en la religión hace dos afirmaciones clave: 1) la Biblia está llena de horribles atrocidades, y 2) la Biblia está llena de contradicciones. En cuanto al primer punto, Luchar contra la inmoralidad en la religión es absolutamente correcto: la Biblia está llena de atrocidades y comportamiento inmoral. De principio a fin, la Biblia registra muchas cosas terribles, siendo la peor el asesinato premeditado del inocente y perfecto Hijo de Dios. Pero donde el argumento de Lucha contra la inmoralidad en la religión se cae en el plano es que no entienden que la Biblia no aprueba todo lo que registra . Esto es absolutamente crucial de entender. Por ejemplo, en los capítulos de Jueces 19 y 20, la Biblia registra la brutal violación y asesinato de una joven que era concubina de un levita. Además, las acciones del levita son menos que honorables, y el crimen resulta en una guerra civil viciosa dentro de la nación de Israel. Pero una lectura cuidadosa del texto no mostrará aprobación de las acciones que tuvieron lugar, y ninguna recomendación de Dios por el comportamiento del levita. Entonces, el argumento de evilbible.com de que las atrocidades que se registran en las Escrituras prueban que no es la Palabra de Dios, simplemente no se sostiene.
Otro argumento en esta misma línea sobre el sitio web de Lucha contra la inmoralidad en la religión se centra en el mandato de Dios para que Abraham sacrifique a su hijo Isaac. Obviamente, afirman, ya que Dios inició esta solicitud, y el sacrificio humano es aborrecible, seguramente esto prueba que la Biblia no es algo producido por un Dios bueno y amoroso. Pero donde falla el argumento de Lucha contra la inmoralidad en la religión en esta área es que los escritores del sitio web no entienden que Dios nunca tuvo la intención de que Abraham sacrificara a su hijo por Él; La historia es una poderosa tipología narrativa de Dios mismo sacrificando a su propio Hijo Jesús por los pecados de la humanidad. Y mientras que Dios detuvo a Abraham de llevar a cabo su acto, Dios mismo no detuvo Su propia mano cuando se trataba de Su Hijo, y el resultado final fue la salvación para todos los que creyeran en Él.
Con respecto al punto número dos anterior, Luchando contra la inmoralidad en la religión enumera una serie de supuestas contradicciones en la Biblia que usan para afirmar que la Biblia no es inerrante, sino que es un libro falsamente escrito. Cuando se trata de afirmaciones de contradicciones bíblicas, debe tenerse en cuenta que una serie de buenos libros sobre este tema abordan casi todos (si no todos) de Lucha contra la inmoralidad en las afirmaciones de la religión. En segundo lugar, no debería sorprendernos que los no cristianos tropiecen con los temas que Fighting Against Immorality in Religion trae a la mesa. La Biblia es un libro espiritual, y aunque exhibe lo que se llama perspicacia (claridad de expresión) con respecto a sus enseñanzas centrales, hay un significado espiritual y lecciones para gran parte de lo que la Biblia habla, y solo aquellos que han sido avivados por El Espíritu de Dios llegará a sus verdaderos significados (1 Corintios 2:14). Por ejemplo, Levítico 19:19 dice: “No se apareen diferentes tipos de animales. No planten su campo con dos tipos de semillas. No usen ropa tejida de dos tipos de material”. Los críticos miran este oscuro pasaje del Antiguo Testamento, se ríen y llegan a la conclusión de que Dios no quiere que la gente use mezclas de lana y poliéster. Sin embargo, en este caso Dios estaba usando cosas físicas para actuar como recordatorios de principios espirituales. Le estaba diciendo a Israel que no mezcle su religión pura con las religiones paganas que literalmente los rodeaban; no debían ser sincréticos, sino que debían dedicarse al único Dios verdadero y no asimilar otras enseñanzas paganas.
Las lecciones espirituales como las anteriores se encuentran en una serie de errores que hace Fighting Against Inmorality in Religion. Por ejemplo, abogan por el siguiente conjunto de contradicciones:
No te harás ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté en el cielo … tierra … [o] agua. – Levítico 26:11
Y harás dos querubines de oro, de trabajo golpeado los harás. – Éxodo 25:18
Primero, debe tenerse en cuenta que Luchar contra la inmoralidad en la religión no hace referencia al libro / capítulo / versículo adecuado en la primera cita: en realidad es Éxodo 20: 4. Dejando a un lado ese error, su argumento falla porque citan el verso fuera de contexto; si uno continúa leyendo el siguiente versículo, se da la verdadera razón de la prohibición: “No los adorarás ni los servirás”. El mandato de Dios de no hacer imágenes se refería a objetos de adoración, no a objetos utilizados con fines decorativos o educativos como Éxodo 25:18 registros.
Otro ejemplo de una supuesta contradicción argumentada por Lucha contra la inmoralidad en la religión en el Nuevo Testamento es el siguiente:
Porque por gracia sois salvos por fe … no por obras. – Efesios 2: 8-9
Verán entonces cómo por obras un hombre está justificado, y no solo por fe. – Santiago 2:24
Nuevamente, Luchar contra la inmoralidad en la religión no debería ser criticado por no entender estos dos versículos claramente; son espirituales dos caras de una moneda. La Biblia deja en claro que los cristianos son salvos solo por la fe. Pero la Biblia también deja en claro que la fe en la vida de un verdadero cristiano siempre se evidencia por las buenas obras. Las buenas obras no son los medios de salvación; son la evidencia y la prueba de la salvación. Entonces, para juntarlos en una oración: los cristianos son salvos solo por la fe (Efesios 2: 8-9), pero la fe que salva no está sola (Santiago 2:24). La verdadera fe siempre manifestará buenas obras; La fe que no evidencia buenas obras es una fe muerta que no puede salvar (Santiago 2:26). Este principio es visto en otra parte de la Escritura, por ejemplo, por Jesús, quien hizo referencia al hecho de que los árboles buenos dan buenos frutos, pero los árboles malos dan malos frutos (Mateo 7:17).
Para resumir, podemos ver que Luchar contra la inmoralidad en la religión afirma que las atrocidades y contradicciones en la Palabra de Dios simplemente no retienen el agua. Siempre ha habido críticos que afirman que la Biblia está equivocada. Por ejemplo, muchos solían mantener que los reinados y los tiempos de los reyes israelitas se registraron por error (por ejemplo, Joram-Jehoram), pero luego apareció el libro del Dr. Edwin Thiele Los números misteriosos de los reyes hebreos , que demostró que realmente son correcto. Al final, la Biblia siempre sobrevive a los desafíos que enfrenta.
¿Dios es malo? – Un malentendido del carácter de Dios
El segundo problema es que la lucha contra la inmoralidad en la religión sufre un malentendido del carácter de Dios. El sitio web habitualmente habla de Dios como un tirano y un asesino descarado. Luchar contra la inmoralidad en la religión toma la posición de Sócrates, que una vez dijo que es mejor sufrir la injusticia que hacerlo, mejor ser la víctima que el perpetrador. Aparentemente, los escritores del sitio se sentirían más cómodos con Dios si fuera una víctima que un soberano. Al hacer tales afirmaciones, Fighting Against Immorality in Religion también sigue el ejemplo del ateo Robert Wilson, quien escribió: “La Biblia nos dice que seamos como Dios, y luego, página tras página, describe a Dios como un asesino en masa”. Además, Fighting Against Inmorality in Religion acusa que Dios es el creador del mal y la maldad, y por lo tanto afirma que Dios no puede ser la deidad santa y justa descrita en la Biblia. En teología, este es el problema de la teodicea, que es la rama de la teología que reivindica los atributos divinos de Dios (particularmente la santidad y la justicia) frente a la existencia del mal físico y moral.
Con respecto a la primera afirmación, que Dios es un asesino tiránico de http://innocent, evilbible.com muestra un gran malentendido de la historia, que agrava su malentendido del carácter de Dios. Haciendo referencia a relatos del Antiguo Testamento de Dios imponiendo juicio sobre varias culturas y pueblos, Luchando contra la inmoralidad en la religión dice:
“Las personas asesinadas en el Antiguo Testamento eran casi uniformemente irreprensibles (con algunas excepciones, por supuesto, los sodomitas violaron las convenciones de la hospitalidad)”.
Es interesante notar que esta afirmación absurda, que el pecado de Sodoma fue la falta de hospitalidad, una posición directamente del manual de los activistas homosexuales, es completamente ilógico. La declaración afirma que Dios estaba justificado en “matar” a la gente de Sodoma porque eran inhóspitos. Sin embargo, afirman que no estaba justificado para castigar a las culturas que practicaban la verdadera maldad. Y cuando, por cierto, ¿alguien que mostró falta de hospitalidad ha sido referido como un sodomita? El pecado de Sodoma fue una gran inmoralidad y una homosexualidad violenta, como Génesis 19 registra con precisión.
La afirmación de que aquellos que Dios castigó eran “uniformemente irreprensibles” carece por completo de mérito e históricamente inexacta. La Biblia registra exactamente lo contrario acerca de los pueblos sobre los cuales Dios actuó en el juicio. Algunos ejemplos incluyen:
“Después de que el SEÑOR tu Dios los haya echado delante de ti, no te digas a ti mismo: ‘El Señor me ha traído aquí para tomar posesión de esta tierra a causa de mi justicia’. No, es por la maldad de estas naciones que el SEÑOR los va a echar delante de ti. No es por tu justicia o tu integridad que vas a tomar posesión de su tierra; pero a causa de la maldad de estas naciones , el SEÑOR tu Dios los expulsará delante de ti, para cumplir lo que juró a tus padres, a Abraham, Isaac y Jacob “ (Deuteronomio 9: 4-5, énfasis agregado).
“Cualquiera que haga estas cosas es detestable para el SEÑOR, y debido a estas prácticas detestables, el SEÑOR tu Dios expulsará a esas naciones delante de ti. Debes ser irreprensible delante del SEÑOR tu Dios ” (Deuteronomio 18: 12-13, énfasis agregado).
“No se contaminen de ninguna de estas maneras, porque así es como las naciones que voy a expulsar antes de que se contaminen. Incluso la tierra fue contaminada; así que la castigé por su pecado, y la tierra vomitó a sus habitantes “ (Levítico 18: 24-25, énfasis agregado).
Luchando contra la inmoralidad en la religión pasa por alto las evidencias históricas de que estas naciones y culturas practicaron las mismas cosas que Lucha contra la inmoralidad en la religión denuncia como moralmente reprobables. Como solo un ejemplo, los asirios que habitaron Nínive durante el tiempo de Jonás eran personas increíblemente bárbaras y crueles. Cuando los arqueólogos descubrieron Nínive, los especiales de televisión producidos a partir de su trabajo tuvieron que filtrarse porque la evidencia de brutalidad era muy grande. Los descubrimientos descubrieron hechos como cómo los asirios solían empalar lentamente a sus víctimas deslizándolas por los postes afilados, y que también hacían bolsos con las pieles de sus víctimas. En un pilar de piedra encontrado en Nínive, un gobernante asirio se jactó de “nobles que desolé” y “tres mil cautivos que quemé con fuego. No dejé a ningún rehén vivo. Corté las manos y los pies de algunos. Corté las narices, las orejas y los dedos de los demás. Los ojos de numerosos soldados los apagué. Doncellas que quemé como un holocausto ”. Estas cosas ciertamente hablan en contra de la Lucha contra la inmoralidad en las afirmaciones de la religión de que las personas que cayeron bajo el juicio de Dios eran inocentes. Otros ejemplos incluyen a los habitantes de Jericó, que la historia ha demostrado que practican sacrificios de niños, prostitución de culto y mucho más.
Luchar contra la inmoralidad en la religión también pasa por alto la paciencia de Dios al tratar con esas personas. Dios siempre esperó a que las naciones que finalmente experimentaron el juicio se apartaran de sus despreciables caminos y siempre les advirtió sobre el juicio que se avecinaba. El libro de Jonás describe la paciencia de Dios con los ninivitas, quienes finalmente se apartaron de sus malos caminos y evitaron la destrucción. Otros pueblos y culturas podrían haberse arrepentido de sus pecados, pero decidieron no hacerlo. Como ejemplo, el pueblo de Amalek (descrito en 1 Samuel) intentaba habitualmente cometer genocidio contra Israel, pero Dios les dio 400 años para arrepentirse. Pero Amalek continuó cometiendo sus atrocidades contra Israel y Dios los juzgó a través de Saúl y el ejército israelí.
Luchar contra la inmoralidad en la religión no deja de considerar que si uno catapultara las prácticas, el genocidio y la barbarie de estas culturas / pueblos en el siglo XXI y lo transmitiera a todo el mundo a través de CNN, seguramente habría una protesta mundial por acción militar severa y castigo. Y si el hombre moderno e “iluminado” exigiría un juicio tan severo contra tales atrocidades, ¿por qué Luchar contra la inmoralidad en la religión debería criticar a Dios por llevar a cabo lo mismo?
Por último, con respecto a la lucha contra la inmoralidad en la afirmación de la religión de que Dios es el creador del mal, presentan la siguiente justificación y versículo de la versión King James para apoyar su posición:
“Dios es el creador del mal: en segundo lugar, quiero reforzar el hecho de que Dios es en verdad el creador del mal. Por favor lea el versículo Isaías 45: 7 . ‘Formo la luz y creo oscuridad. Hago las paces y creo el mal. Yo, el señor, hago todas estas cosas ”. El Dios cristiano afirma abiertamente que él es realmente la fuente del mal. Entonces, ¿cómo puede él afirmar que no tiene pecado?
En Lucha contra la inmoralidad en defensa de la religión, el versículo de Isaías 45: 7 ha sido mal entendido por muchas personas, principalmente debido a una mala traducción en la Biblia King James (y ASV). Partes del libro de Isaías son del género de la poesía, y hay una técnica literaria utilizada a veces en la poesía hebrea llamada paralelismo antitético que establece dos pensamientos en completo contraste entre sí, que es exactamente lo que está sucediendo en Isaías 45: 7. Por ejemplo, si se le preguntara cuál es la oposición de “luz”, probablemente respondería “oscuridad”, que es lo que dice Isaías 45: 7. Pero si se le preguntara qué es lo contrario de “paz”, ¿respondería “mal”? No, probablemente no lo harías. Es por eso que casi todas las otras traducciones de este versículo (incluida la Nueva Versión King James) traducen la palabra “calamidad” o algo similar, ya que esa es la estructura antitética del versículo. Dios no trae mal moral a nadie, pero sí causa calamidad y desastre a aquellos que se oponen a Él, pero tal cosa no lo hace malvado; lo convierte en un Dios justo y justo.
Entonces, al final, los ejemplos anteriores (y otros presentes en el sitio web) muestran cómo un malentendido de la historia y una interpretación bíblica incorrecta conducen a una conclusión incorrecta sobre el carácter de Dios.
¿Dios es malo? – Un malentendido de la creación de Dios
El último tema amplio que se encuentra en el sitio web de Lucha contra la inmoralidad en la religión es un malentendido de la creación de Dios, que se manifiesta principalmente en el problema de la Lucha contra la inmoralidad en la religión que toma prestado de la cosmovisión moral cristiana para llevar a cabo sus argumentos contra Dios y la Biblia. en lugar de usar su propia base atea. En esencia, Fighting Against Inmorality in Religion invoca un marco cristiano para negar al Dios cristiano, una técnica que es irracional y falsa, por decir lo menos. Por ejemplo, Luchando contra la inmoralidad en la religión declara:
“Viola mi moralidad adorar a un asesino hipócrita, crítico y justo”.
Aquí está el problema con hacer tal afirmación: sin Dios, la lucha contra la inmoralidad en la religión no tiene un fundamento real para la moralidad que afirma, ni un marco moral desde el cual atacar a Dios. ¿Por qué es este el caso? Porque antes de que una persona pueda llamar a algo malo (como Lucha contra la inmoralidad en la religión hace Dios y la Biblia), una persona debe saber lo que es bueno. Pero antes de que una persona pueda llamar a algo bueno, debe tener un marco moral para distinguir entre lo bueno y lo malo. Pero antes de que alguien pueda tener un marco moral para distinguir lo bueno y lo malo, debe tener leyes morales absolutas para construir ese marco. Pero antes de que una persona pueda tener leyes morales absolutas, debe tener un Legislador moral absoluto (las leyes no se otorgan a sí mismas). Ahora los ateos se han arrinconado, porque el único Legislador moral absoluto que puedes tener es Dios. Esta es la razón por la cual los ateos intelectualmente honestos, como Richard Dawkins, entienden correctamente que un ateo nunca puede llamar a algo malo o bueno: la fundación atea no apoya esa postura. En su libro, River out of Eden , escribe: “Los humanos siempre se han preguntado sobre el significado de la vida … la vida no tiene un propósito mayor que el de perpetuar la supervivencia del ADN. . . la vida no tiene un diseño, ningún propósito, ningún mal y ningún bien , nada más que una indiferencia ciega e implacable ”(énfasis agregado).
Dado que, siendo ateos, los escritores de Fighting Against Immorality in Religion no pueden ser intelectualmente honestos y usar el término “mal”, deberían cambiar el nombre de su sitio web a algo que no esté precedido por la palabra “evil”. Todos luchando contra la inmoralidad en la religión Lo que puede afirmar es lo que el ateo evolucionista William Provine llama “moral aproximada”, pero nunca pueden tener una ética que sea global, eterna y universalmente vinculante para todos, y por lo tanto no puede llamar a nada malo.
Otro malentendido de la creación de Dios se exhibe en Lucha contra la inmoralidad en la afirmación de la religión de que Dios mismo es imposible. La lucha contra la inmoralidad en la religión presenta una variedad de argumentos comunes en contra de Dios, pero el tema general es que la creación tal como la conocemos refuta la existencia del Dios descrito en la Biblia. Aquí, nuevamente, el argumento de la existencia del mal se usa para rechazar a Dios. Luchar contra la inmoralidad en la religión rechaza erróneamente el argumento del libre albedrío como catalizador del mal (que es / fue) y rechaza erróneamente el hecho de que sí, hay maldad en este mundo, pero tal vez Dios tenga una buena razón para permitirlo. . Jesús muriendo en la cruz parecía en la superficie ser el epítome del mal gratuito, pero a partir de ese evento, la humanidad fue redimida de la miseria en la que se encuentra. El regalo de Dios de la libertad, y el mal uso de esa libertad, explica claramente la moral. mal que experimentamos. Como dijo Agustín: “Tal es la generosidad de la bondad de Dios que no se ha abstenido de crear incluso esa criatura que sabía que no solo pecaría, sino que permanecería en la voluntad de pecar. Como un caballo desbocado es mejor que una piedra que no huye porque carece de auto-movimiento y percepción sensorial, la criatura es más excelente que peca por libre albedrío que aquello que no peca solo porque no tiene libre albedrío “.
Además, Luchar contra la inmoralidad en la religión postula que Dios es imposible debido a supuestas contradicciones en su naturaleza que no coinciden con el mundo, pero están perfectamente felices de aceptar que un universo impersonal, amoral, sin sentido y sin propósito creó accidentalmente seres personales que están obsesionados con moralidad, significado y propósito en la vida. Si, como argumentan, una causa debe parecerse a su efecto, ¿qué explicación dan para esta contradicción? La materia sin sentido no tiene forma de producir mente ni nada similar.
El hecho es que el Ser que es la causa de todo en el universo refleja perfectamente al Dios descrito en la Biblia. Esto se evidencia por lo que se puede inferir solo del hecho de la creación sola:
• Debe ser de naturaleza sobrenatural (ya que creó el tiempo y el espacio).
• Debe ser poderoso (increíblemente).
• Debe ser eterno (autoexistente, porque no hay una regresión infinita de causas).
• Debe ser omnipresente (creó el espacio y no está limitado por él).
• Debe ser atemporal e inmutable (creó el tiempo).
• Debe ser inmaterial porque trasciende el espacio / físico.
• Debe ser personal (lo impersonal no puede crear personalidad).
• Debe ser necesario ya que todo lo demás depende de Él.
• Debe ser infinito y singular ya que no puedes tener dos infinitos.
• Debe ser diverso pero tener unidad, ya que la unidad y la diversidad existen en la naturaleza.
• Debe ser inteligente (supremamente). Solo un ser cognitivo puede producir seres cognitivos.
• Debe tener un propósito ya que deliberadamente creó todo.
• Debe ser moral (no se puede tener una ley moral sin un dador).
• Debe ser cuidadoso (o no se habrían dado leyes morales).
El Dios judeocristiano encaja perfectamente en este perfil.¿Dios es malo? – Conclusión
Un malentendido de la Palabra de Dios, su carácter y su creación resultan en los errores de argumentación encontrados en la Lucha contra la inmoralidad en la religión. Un resumen apropiado de su postura es esta declaración hecha en su sitio web:
“No creo que pueda completar una lista completa de lo que considero objetable con respecto a la Biblia”.
Ciertamente, surgen dificultades aparentes cuando uno comienza a estudiar la Biblia. Pero una persona no debe asumir que Dios no existe y / o la Biblia está en un error solo porque encuentra un problema en la Biblia que no puede entender o explicar de inmediato. El científico no tira la ciencia solo porque ve algo en el mundo físico que no puede explicar de inmediato. Tampoco debemos hacer lo mismo con la teología o el estudio de las Escrituras. Los malentendidos como los cometidos por Fighting Against Inmorality in Religion son el resultado de no investigar a fondo los asuntos o descartar una creencia basada en una presuposición que está enterrada en el corazón o el estilo de vida de una persona (o ambos). Y el peligro en ambos casos es algo que Pascal advirtió hace muchos años: “La gente casi invariablemente llega a sus creencias no sobre la base de la prueba, sino sobre la base de lo que les parece atractivo”. es que piensan que si lo niegan, nunca tendrán que tratar con él de ninguna manera. Lamentablemente, no podrían estar más equivocados.
Fuente: ¿Dios es malo? ¿Es malvada la Biblia?