1)
Concepto común de Dios en el hinduismo:
El hinduismo se percibe comúnmente como una religión politeísta. De hecho, la mayoría de los hindúes darían fe de esto, profesando creer en múltiples dioses. Mientras que algunos hindúes creen en la existencia de tres dioses, algunos creen en miles de dioses, y otros en treinta y tres millones de rupias, es decir, 330 millones de dioses. Sin embargo, los hindúes instruidos, que conocen bien sus escrituras, insisten en que un hindú debe creer y adorar a un solo Dios.
La principal diferencia entre la percepción hindú y musulmana de Dios es la creencia común de los hindúes en la filosofía del panteísmo. El panteísmo considera que todo, vivo y no vivo, es Divino y Sagrado. El hindú común, por lo tanto, considera todo como Dios. ¡Considera los árboles como Dios, el sol como Dios, la luna como Dios, el mono como Dios, la serpiente como Dios e incluso los seres humanos como manifestaciones de Dios!
El Islam, por el contrario, exhorta al hombre a considerarse a sí mismo y a su entorno como ejemplos de Creación Divina en lugar de como la divinidad misma. Por lo tanto, los musulmanes creen que todo es de Dios, es decir, la palabra ‘Dios’ con un apóstrofe ‘s’. En otras palabras, los musulmanes creen que todo le pertenece a Dios. Los árboles le pertenecen a Dios, el sol le pertenece a Dios, la luna le pertenece a Dios, el mono le pertenece a Dios, la serpiente le pertenece a Dios, los seres humanos le pertenecen a Dios y todo en este universo le pertenece a Dios.
Así, la principal diferencia entre las creencias hindúes y musulmanas es la diferencia del apóstrofe ‘s’. El hindú dice que todo es Dios. El musulmán dice que todo es de Dios.
2)
Concepto de Dios según las Escrituras hindúes:
Podemos obtener una mejor comprensión del concepto de Dios en el hinduismo analizando las escrituras hindúes.
BHAGAVAD GITA
La más popular entre todas las escrituras hindúes es el Bhagavad Gita.
Considere el siguiente verso del Gita:
“Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de la adoración de acuerdo con su propia naturaleza”.
[Bhagavad Gita 7:20]
El Gita afirma que las personas que son materialistas adoran a los semidioses, es decir, ‘dioses’ además del Dios verdadero.
UPANISHADS:
Los Upanishads son considerados escrituras sagradas por los hindúes.
Los siguientes versículos de los Upanishads se refieren al Concepto de Dios:
- “ Ekam evadvitiyam “
“Él es Uno solo sin un segundo”.
[Chandogya Upanishad 6: 2: 1] 1
- “ Na casya kascij janita na cadhipah “.
“De Él no hay padres ni señor”.
[Svetasvatara Upanishad 6: 9] 2
- “ Na tasya pratima asti “
“No hay semejanza de Él”.
[Svetasvatara Upanishad 4:19] 3
- Los siguientes versículos del Upanishad aluden a la incapacidad del hombre para imaginar a Dios en una forma particular: “ Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canainam “. “Su forma no debe verse; nadie lo ve a simple vista”. “.
[Svetasvatara Upanishad 4:20] 4
1
[El director Upanishad por S. Radhakrishnan páginas 447 y 448]
[Libros sagrados de Oriente, volumen 1 ‘Los Upanishads parte I’ página 93]
2
[El principal Upanishad por S. Radhakrishnan página 745]
[Libros sagrados de Oriente, volumen 15, ‘Los Upanishads parte II’ página 263.]
3
[El director Upanishad por S. Radhakrishnan páginas 736 y 737]
[Libros sagrados de Oriente, volumen 15, ‘Los Upanishads parte II’ página no 253]
4 4
[El director Upanishad por S. Radhakrishnan página 737]
[Libros sagrados de Oriente, volumen 15, ‘Los Upanishads parte II’ página no 253]
Las vedas
Los Vedas se consideran la más sagrada de todas las escrituras hindúes. Hay cuatro Vedas principales: Rigveda, Yajurveda, Samveda y Atharvaveda.
- Yajurveda
Los siguientes versículos del Yajurveda hacen eco de un concepto similar de Dios:
” na tasya pratima asti
“No hay imagen de Él”.
[Yajurveda 32: 3] 5 ” shudhama poapvidham ”
“No tiene cuerpo y es puro”.
[Yajurveda 40: 8] 6 ” Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste ”
“Entran en la oscuridad, los que adoran los elementos naturales” (aire, agua, fuego, etc.). “Se hunden más profundamente en la oscuridad, los que adoran a sambhuti”.
[Yajurveda 40: 9] 7 Sambhuti significa cosas creadas, por ejemplo, mesa, silla, ídolo, etc. El Yajurveda contiene la siguiente oración:
“Llévanos al buen camino y elimina el pecado que nos hace extraviados y errantes”.
[Yajurveda 40:16] 8 5 [Yajurveda por Devi Chand MA página 377] 6 [Yajurveda Samhita por Ralph TH Giffith página 538] 7 [Yajurveda Samhita por Ralph TH Giffith página 538] 8 [Yajurveda Samhita por Ralph TH Griffith página 541]
- Atharvaveda
El Atharvaveda alaba a Dios en el Libro 20, himno 58 y versículo 3:
” Dev maha osi ”
“Dios es verdaderamente grandioso”
[Atharvaveda 20: 58: 3] 9
- Rig veda
El más antiguo de todos los vedas es Rigveda. También es el considerado más sagrado por los hindúes. El Rigveda dice en el Libro 1, himno 164 y versículo 46:
“Los sabios (sacerdotes eruditos) llaman a un Dios por muchos nombres”.
[Rigveda 1: 164: 46] El Rigveda le da varios atributos diferentes al Dios Todopoderoso. Muchos de estos se mencionan en el Rigveda Libro 2 himno 1.
Entre los diversos atributos de Dios, uno de los hermosos atributos mencionados en el Himno 1 del Rigveda Libro II, versículo 3, es Brahma . Brahma significa ‘El Creador’. Traducido al árabe significa Khaaliq . Los musulmanes no pueden tener objeciones si se hace referencia al Dios Todopoderoso como Khaaliq o ‘Creador’ o Brahma . Sin embargo, si se dice que Brahma es el Dios Todopoderoso que tiene cuatro cabezas y cada cabeza tiene una corona, los musulmanes tienen una fuerte excepción.
Describir al Dios Todopoderoso en términos antropomórficos también va en contra del siguiente verso de Yajurveda:
“Na tasya Pratima asti”
“No hay imagen de Él”.
[Yajurveda 32: 3]
Otro bello atributo de Dios mencionado en el himno 1 verso 3 del Libro II de Rigveda es Vishnu . Vishnu significa ‘El Sustentador’. Traducido al árabe significa Rabb . Una vez más, los musulmanes no pueden tener objeciones si Dios Todopoderoso se conoce como Rabb o ‘Sustentador’ o Vishnu . Pero la imagen popular de
9 [Atharveda Samhita vol 2 William Dwight Whitney página 910]
Vishnu entre los hindúes es el de un Dios que tiene cuatro brazos, con uno de los brazos derechos sosteniendo el Chakra, es decir, un disco y uno de los brazos izquierdos sosteniendo una ‘caracola’, o montando un pájaro o recostado en un sofá de serpiente. . Los musulmanes nunca pueden aceptar ninguna imagen de Dios. Como se mencionó anteriormente, esto también va en contra de Svetasvatara Upanishad Capítulo 4 versículo 19. “Na tasya pratima asti”
“No hay semejanza de Él” El siguiente verso del Libro 8 de Rigveda, himno 1, verso 1 se refiere a la Unidad y Gloria del Ser Supremo: “Ma cid anyad vi sansata sakhayo ma rishanyata”
“Oh amigos, no adoren a nadie más que a Él, el Divino. Alabadle solo”.
[Rigveda 8: 1: 1] 10 “Devasya samituk parishtutih”
“En verdad, grande es la gloria del Divino Creador”.
[Rigveda 5: 1: 81] 11
Sutra Brahma del hinduismo :
El Brahma Sutra del hinduismo es:
” Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan ”
“Solo hay un Dios, no el segundo; en absoluto, en absoluto, en lo más mínimo”.
Por lo tanto, solo un estudio desapasionado de las escrituras hindúes puede ayudar a comprender el concepto de Dios en el hinduismo.
AHORA COMPRENDES LO QUE DIOS ESTÁ EN HINDUISMO Y ADORACIÓN