Dios viene a este mundo en forma humana. Dios entra en un alma altamente devota seleccionada llamada HIJO DE DIOS. Dios es inimaginable e invisible. Primero, este Dios entró en una forma humana enérgica llamada PADRE DEL CIELO. Ahora este PADRE DEL CIELO ENTRA AL HIJO DE DIOS y se convierte en LA ENCARNACIÓN HUMANA DE DIOS. Cuando el mismo Dios inimaginable entra en energía sin forma se llama ESPÍRITU SANTO. Así, el espíritu santo y el Padre del cielo son uno y lo mismo. Cuando el espíritu santo o el Padre del cielo entra en un alma altamente devota como Jesús, Rama, Krishna, etc., entonces el HIJO DE DIOS o la FORMA HUMANA DE DIOS o DIOS da como resultado carne. Cuando te encuentras con el Hijo de Dios VIVO de tu tiempo, te has encontrado verdaderamente con el Padre del cielo o con el Dios inimaginable solo, ¡esta es la única forma de ver al Padre del Cielo de otra manera!
La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.
El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.
Para un devoto que lo merece, Jesús le dijo que Él y Su padre son lo mismo. Cuando Jesús vio a un devoto que se vio ligeramente afectado por los celos y el egoísmo, Jesús bajó un paso diciendo que era el hijo de Dios. La palabra hijo indica que Él es diferente de Dios, pero el mismo espíritu está presente tanto en la misma sangre en el padre como en el hijo. Esto significa que Él es diferente y más pequeño que Dios, pero al mismo tiempo tiene la misma esencia. Es como la relación entre el poderoso océano y la pequeña gota de agua. El padre es mayor y el hijo es un componente menor. Se parecen cualitativamente pero difieren cuantitativamente. Esta es la visishta advaita de Ramanuja.
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Cuando Jesús se encontró con un devoto completamente bacterializado por los celos y el egoísmo, le dijo que era el humilde mensajero de Dios. Esta es la Dvaita de Madhva. Por lo tanto, la encarnación humana declarará su nivel en función del nivel del receptor. Mahoma dijo que Él es el mensajero del Señor. Por lo tanto, hay una degradación gradual de la obediencia espiritual y el crecimiento gradual de los celos y el egoísmo. Jesús se erige como un puente de transición entre el Advaita de Krishna y Dvaita de Mohammad.
Cualquier hecho es generado por la idea del cerebro y, por lo tanto, sus frutos correspondientes también están escritos aquí por Dios Brahma. La proporción de creencia e incredulidad en la encarnación humana también se ve en la frente del devoto y de acuerdo con esa proporción, la encarnación humana habla de sí misma en la misma proporción proporcional. Si la proporción es 0: 100, dice que solo es un mensajero de Dios (dualismo o dvaita). Si la proporción es 50:50, dice que es hijo de Dios (monismo especial o Vishishta Advaita). Si la proporción es 100: 0, habla de que es Dios (Advaita o Monismo). Según la capacidad de recepción del receptor, la encarnación humana se expresa.
Si le das un conocimiento espiritual más alto que su elegibilidad, habrá una reacción violenta de su parte. Jesús dijo que Él y Dios (Padre) son uno y lo mismo. Este concepto de encarnación humana fue revelado por Él solo a Sus devotos elegibles cercanos. Desafortunadamente, este concepto llegó a oídos de devotos no elegibles, ¡quienes lo crucificaron! Al ver esta condición de la sociedad receptora, el próximo profeta Mahoma erradicó el concepto de encarnación humana. Swami Dayananda también erradicó no solo este concepto, sino también el culto a los ídolos al ver atrocidades de encarnaciones humanas falsas y sacerdotes, respectivamente. La seriedad de la época les hizo dar un paso tan extremo. En condiciones normales, en las que las explotaciones están ausentes, los verdaderos conceptos deben ser protegidos. Puede filtrar una encarnación humana falsa muy fácilmente mediante análisis. En ausencia de explotaciones por parte de los sacerdotes, el culto a los ídolos desarrolla una devoción teórica en la mente del devoto en la etapa preliminar.
La verdadera encarnación humana nunca se dice ser Dios, ya que tal declaración da como resultado un ego perjudicial ayudado por los celos. Esta es una declaración general que significa que la encarnación humana no lo dirá a todos. Krishna se lo dijo solo a Arjuna y no se lo dijo a todos. Cuando Jesús afirmó que Él y Su Padre son lo mismo, los devotos lo crucificaron sin piedad. La encarnación humana siempre tiene el contexto de la psicología general de la humanidad. Por lo tanto, mientras proyecta sobre Dios a través del conocimiento espiritual, Él tendrá mucho cuidado.
Incluso Jesús declaró el monismo perfecto entre Él y Dios solo a los devotos merecedores, que carecen de ego y celos. Dijo que es hijo de Dios para el próximo grado de devotos que han reducido el ego y los celos. Se declaró a sí mismo como un mensajero de Dios (como Mahoma) al grado más bajo de devotos cegados por completo con el ego y los celos. La comunicación de la declaración dada a los devotos de primer grado se llevó a los grados más bajos y más bajos de los devotos también. Los devotos de grados más bajos y más bajos crucificaron a Jesús. La encarnación humana siempre mantiene el dualismo para que el devoto no se vea afectado por el ego y los celos. Aunque el devoto no está teniendo dualismo hacia la encarnación humana en el tiempo presente, puede tenerlo en el futuro. La encarnación humana presenta dualismo incluso para tales devotos y esto es como una pre-vacunación que actúa como un antidote para el futuro ataque de virus (ego y celos). El devoto se beneficia realmente, si se para en el monismo solo pensando que la encarnación humana es totalmente Dios siempre. Pero, este estado es muy difícil de alcanzar para un devoto, ya que el cuerpo humano es naturalmente atacado por virus y el alma humana es naturalmente atacada por el ego y los celos. A pesar de que el componente del ser humano nunca es defectuoso debido a la presencia del Dios presidente que existe en Él (prakrutimsvaamadhisthaaya– Gita), la encarnación humana menciona el fracaso del componente del ser humano en la encarnación humana tomando el ejemplo de Parashurama. Tal mención es también para apaciguar los celos. De hecho, el componente del ser humano en Parashurama actuó así por la voluntad de Dios solo para que los celos en el devoto puedan neutralizarse hasta cierto punto al escuchar que la encarnación humana también tiene el peligro del ego. Todas estas son técnicas de psicología que son esenciales para un maestro y un predicador en el manejo de los alumnos y discípulos, respectivamente.