¿Hubo algún relato contemporáneo de Jesús, excepto los de la Biblia?

Answer 1

Depende de lo que quieras decir con contemporáneo, es decir, cuánto tiempo crees que califica lo suficientemente cerca de los eventos. También depende de lo que considere una cuenta aceptable. Por supuesto, muchas personas sabotean la posición que cuestionan al tirar los evangelios desde el principio, que también es lo que hace esta pregunta. Los evangelios son buenas fuentes y generalmente muy precisos sobre otros detalles de la época, si solo pudiéramos mirar más allá del hecho de que simpatiza un poco con este personaje de Jesús.

Si suponemos que, según los contemporáneos, su requisito es que las personas deben haber escrito sobre Jesús mientras aún estaba vivo, entonces la respuesta es no. No tenemos tales cuentas, al menos ninguna que exista (en otras palabras, de la que todavía tengamos una copia). Si esto es significativo o no, debe sopesarse cuidadosamente dentro del contexto más amplio de los trabajos existentes que tenemos disponibles. Muy a menudo no es como si tuviéramos un montón de cosas disponibles para alguien, y mucho menos un oscuro (al menos en ese momento) maestro judío.

Si está dispuesto a aceptar cuentas un poco más tarde, tal vez incluso unas pocas décadas, entonces sí tenemos tales cuentas. Son:

1. Josefo. Hay dos referencias Uno se llama Testimonium Flavianum, y hay un poco de controversia en este caso. El segundo es donde se refiere a James, el Hermano de Jesús. Esto es a fines del primer siglo / principios del segundo siglo.
2. Tácito, un historiador romano. Su relato es sobre lo que Nerón le hizo a los cristianos, pero sí menciona que Jesús fue crucificado por Pilato.
3. Talo, segunda mitad del primer siglo. Sus obras están perdidas, pero tenemos fragmentos que fueron citados por otros. Julius Africanus conserva una cita de sus obras sobre la oscuridad que se produjo en “el mundo entero” durante la crucifixión, diciendo que la explicación aceptada (eclipse solar) es problemática ya que los eclipses solares no ocurren en la luna llena (tanto para aquellos estúpidos antiguos, ¿verdad?
4. Mara bar Serapion. Filósofo, finales del siglo primero. Él escribe una carta a su hijo en la que menciona a Jesús y simplemente lo llama un hombre sabio.
5. Flegon, también a finales del siglo primero. Sus obras también se pierden, pero Africanus y Origen (en Contra Celsus) conserva algunas citas.
6. Plinio el Joven. En 102 DC, Plinio escribe al emperador Trajano pidiéndole consejos sobre los cristianos. Hasta ese momento, simplemente los mató a todos, pero se estaba yendo un poco fuera de control (de ahí la solicitud de consejo).
7. Suetonio, otro historiador romano, registra la expulsión de los cristianos de Jerusalén en 54 DC. También menciona que a Nero no le gustaban particularmente.
8. Luciano de Samosata. Era un escritor satírico, escribió una obra de teatro llamada “El fallecimiento de Peregrinus”, en la que se burló de los cristianos y terminó admitiendo que adoran a un “sabio crucificado”.

Bien, ahora de vuelta a Josefo. Mencioné que su única mención es controvertida. Eso es porque ha sido manipulado (¡shock! ¡Horror!). Contiene ciertas admisiones que Josefo no habría escrito, ya que era 1) un judío que trabajaba para 2) los romanos.

Del capítulo 3 del libro XVIII:

Ahora había alrededor de esta vez Jesús, un hombre sabio, si es legal llamarlo hombre ; porque él era un hacedor de obras maravillosas, un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. Atrajo a él a muchos de los judíos y muchos de los gentiles. El era [el] Cristo . Y cuando Pilato, por sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que lo amaron al principio no lo abandonaron; porque se les apareció vivo nuevamente al tercer día; como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él. Y la tribu de los cristianos, llamada así por él, no está extinta en este día.

El texto en cursiva muestra las partes problemáticas. Lo que probablemente sucedió aquí es que algún escriba “útil” agregó notas al texto, o tal vez esas notas estaban originalmente en el margen y se copiaron en el texto principal. No lo sabemos Lo que sí sabemos es que eliminar esas partes del texto en realidad mejora el flujo y parece que nos deja con una versión más aceptable, al menos, ¡más probable que este párrafo en particular se haya editado en su totalidad!

Estoy agregando esta explicación a Josefo simplemente porque este es generalmente uno de los primeros que es atacado como “espurio”. No lo es. Sabemos que fue manipulado, y sabemos cómo. Además, eso todavía deja la segunda referencia.

Answer 2

Si.

Sin embargo, como la Biblia, la mayoría de los registros escritos se basan en relatos orales que vienen una o dos generaciones después de Cristo. Esto no es inusual para el tiempo de cualquier persona.

Hay otros textos cristianos más allá de la Biblia, como The Shepherd by Hermas.

Y también hay textos no cristianos. Entre los romanos y los griegos, Tácito, Plinio el Joven, Suetonio y Luciano son ejemplares.

Entre los judíos, consideramos a Josefo, la Mishná y el Talmud de Babilonia.

También hay muchas otras fuentes que mencionan o se refieren indirectamente a Jesús o a los primeros cristianos como tales.

Además, un buen historiador no descarta la existencia de Jesús simplemente porque existe una preponderancia de evidencia de que él existió, incluso si gran parte de ella proviene de fuentes comprensivas, sino todo lo contrario.

Incluso si uno cuestiona algunos aspectos (como las narraciones de la infancia), la existencia tanto del cristianismo como de estos muchos textos diferentes respalda la existencia de Jesús de Nazaret.

La teoría de “Cristo como mito” es tan científicamente seria como la teoría de la “tierra plana” y la de los escépticos del cambio climático. Los primeros detractores de Cristo y el cristianismo (los más cercanos a su tiempo) nunca cuestionaron la existencia de Jesús, solo las cosas que se creían en él (como la divinidad).

Answer 3

Ninguno.

Sin embargo, es posible que reconozca algo de este relato del primer siglo de Josefo:

1. ACERCA DE ESTA VEZ fue que Helena, reina de Adiabene, y su hijo Izates, cambiaron su curso de vida y abrazaron las costumbres judías, y esto en la ocasión siguiente: Monobazus, el rey de Adiabene, que también tenía el nombre de Bazeus, se enamoró de su hermana Helena, y la tomó como su esposa, y la engendró con un hijo. Pero cuando estaba en la cama con ella una noche, puso su mano sobre el vientre de su esposa, se durmió y pareció escuchar una voz que le hizo quitar la mano del vientre de su esposa y no lastimar al bebé que estaba allí. , que, por la providencia de Dios, nacería con seguridad y tendría un final feliz. Esta voz lo puso en desorden; así que se despertó de inmediato y le contó la historia a su esposa; y cuando nació su hijo, lo llamó Izates.

¿Te das cuenta de la anunciación angelical?

Esto fue para un rey nacido en el año 1. Se convirtió al judaísmo.

Deberías ver el mausoleo construido por su madre, a las afueras de Jerusalén. Incluso tiene una piedra que rueda por la entrada:

Answer 4

Como un jinete a las excelentes respuestas ya dadas, me gustaría agregar que si bien muchos ahora ven la Biblia como un documento único, es una compilación de muchos escritos religiosos de varias fuentes.

En particular, el Nuevo Testamento es una colección de escritos dispares sobre la vida de Cristo y la religión de sus seguidores. La colección fue reunida por una sucesión de consejos reunidos entre aproximadamente 170 dC y 397.

Esa es una razón por la cual es difícil encontrar los primeros años de la escritura sobre Cristo y el cristianismo: otros ya hicieron gran parte del trabajo por nosotros hace unos 1800 años.