La mayoría de las respuestas, lo suficientemente bueno, se centran en el “estanque fangoso”, pero aquí hay una pregunta más seria. Mehran Janghorbani hace un esfuerzo con eso.
Hay un verso del Corán sobre esto. Ver
Interpretación esotérica del Corán
Los académicos coinciden en que algunos pasajes del Corán dejan ciertas ideas implícitas en lugar de declaradas y que, desde el principio, el Corán advierte que algunos versos tienen un significado literal, mientras que otros, llamados “muhkamat” y “ mutashabihat “ tienen un significado metafórico: [ 4] [5]
“Es Dios quien te ha enviado el libro: en él están los versos claros ( muhkamat ), son la base del libro, otros no son específicos ( mutashabihat )”. [6] (Corán 3: 7)
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Ah, Wikipedia! Esa explicación es flagrantemente incorrecta. “Muhkamat” se puede traducir como “literal”. “Mutashabihat” significa que son figurativos, una semejanza o una metáfora, no necesariamente literales.
Entonces, ¿cómo distinguimos la diferencia? Hay capas de respuesta. En primer lugar, ¿necesitamos hacerlo? ¿Hay algún problema? ¿Qué diferencia hace el “estanque fangoso”? Francamente, no sé si las palabras son literales o figurativas. Me crié en California, en una ciudad costera. El sol se pone en el Océano Pacífico. ¿Literal o figurativo? Ambos, de hecho. En realidad no va “al” océano, el idioma significa “terminado”. Tal vez. El Corán habla de nuestra experiencia de la vida. La gente de la época, especialmente los marinos, sabían que la tierra era redonda, etc. (¡Es obvio si navegas mucho en el mar! Y había árabes que navegaban en el mar. Puedes ver esto desde tierra, pero lo que se necesita en el mar sin otros objetos de guía, excepto el sol y las estrellas, especialmente el último, lo deja claro).
El Corán continúa:
http://corpus.quran.com/translat…
“… Pero aquellos en cuyos corazones está la perversidad siguen la parte alegórica, que buscan la discordia y buscan sus significados ocultos, pero nadie conoce sus significados ocultos excepto Alá. Y aquellos que están firmemente fundamentados en el conocimiento dicen:” Creemos en el libro; la totalidad es de nuestro Señor: “y nadie comprenderá el Mensaje, excepto los hombres de entendimiento”.
Entonces un verso es ambiguo, el significado no está claro. Eso no nos gusta, queremos saberlo. Entonces inventamos significados, y estos significados pueden nublar nuestro pensamiento. Repetidas en muchos versos, sectas enteras se desarrollan con sus propias interpretaciones especiales “cada una pensando que tienen lo mejor”.
Pero muchos de los primeros musulmanes se negaron a interpretar el libro. Pregúnteles qué significaba un “verso difícil”, simplemente citarían el verso, sin agregar nada y sin quitar nada.
Y este enfoque, de hecho, conduce a la comprensión, “pospone” el juicio cuando no hay suficiente información. A veces, la vida proporciona esa información, lo que no significa que lo que aparece es “el significado deseado”. Significa que es posible.
De hecho, así es como analizamos toda comunicación. Aceptamos lo que tiene sentido para nosotros y buscamos interpretaciones que tengan sentido cuando escuchamos a alguien en quien confiamos. Hacemos lo mismo a la inversa con alguien en quien no confiamos, buscamos lo que está mal. Y, no es de extrañar, ¡encontramos formas de interpretar lo que han dicho que parece obviamente equivocado!
Voy a afirmar que el Corán, recibido con el debido respeto, se revela, los significados se vuelven claros, ya que conducen a la paz y la comprensión. Y así es como lo sabemos, por el efecto.
