¿Por qué diferentes oraciones tienen diferentes números de rakats?

Hay muchas preguntas sobre las leyes islámicas, particularmente aquellas relacionadas con la adoración a Dios.

Por ejemplo, ¿por qué Dios ha ordenado a los musulmanes rezar en árabe? ¿Por qué hay cinco oraciones obligatorias por día en el Islam? ¿Por qué la oración de Fajr es dos Rakats? Etcétera.

La respuesta general a este tipo de preguntas es que hemos recibido las leyes islámicas a través del Corán y otras fuentes válidas, por lo tanto, estamos seguros de que Dios quiere que obedezcamos estas reglas y, en muchos casos, no sabemos las razones que están detrás de estas reglas. De hecho, conocer tales razones no es necesario ya que nuestro objetivo es la obediencia a Dios, por lo que es suficiente saber cuáles son sus mandamientos, incluso cuando no se conocen las razones.

Este tipo de obediencia generalmente le sucede a todos en la vida normal. Por ejemplo, cuando uno se enferma, va al médico y hace lo que el médico le diga, como tomar tabletas una o dos o tres veces al día, como lo describe el médico, mientras que no sabe por qué dos veces o por qué este tipo de tableta, por ejemplo. Todo lo que el paciente sabe es que el médico conoce los motivos, de lo contrario no le diría al paciente que lo haga.

Sin embargo, debe decirse que aceptar y preformarse sin conocer las razones se trata solo de las leyes islámicas, con respecto a las creencias islámicas como la unidad de Dios, el profeta del profeta Mahoma (PBUH), etc., conocer las razones es necesario, por lo tanto, es necesario no se les permite creer en la unidad de Dios simplemente como lo hace el Profeta o cualquier otra persona, sino que las creencias del hombre deben basarse en razones.

Solo Dios sabe por qué, solo podemos adivinar cuál puede ser la razón, por lo que, sea cual sea la respuesta que estoy escribiendo, es mi entendimiento lo que puede ser correcto o incorrecto.
Creo que la oración de fajr es más corta porque la oración de fajr es solo una tarea, en la prueba real de fajr es si una persona está dispuesta a dejar su sueño por el mandato de Dios, por lo que Dios solo pone mínimos rakats ya que la prueba real es despertarse para las oraciones .
En zuhr y asr puede ser que Dios esté probando si una persona va a tomarse un tiempo de trabajo para ganar o estudiar para Dios, por lo que Dios ha duplicado las oraciones de zuhr y asr como prueba es el momento.
En Isha, después de todo el día de agotamiento, la prueba de Dios es si una persona aún reza cuando está exhausta, por lo tanto, una oración larga.