Pregunta formulada: ¿La trinidad que los cristianos creen se menciona en el Islam?
Respuesta: sí!
El Corán rechaza la creencia en la trinidad:
El Evangelio frecuentemente enfatiza el poder y el poder infinito de Dios, y describió al Profeta Jesús (as) como su mensajero con características humanas. Por lo tanto, la creencia trinitaria surgió mucho después de que el Profeta Jesús (as) fuera levantado al cielo. Sin embargo, tenemos que ver cómo el Corán, la única fuente de la que obtenemos información precisa sobre el Profeta Jesús (as) y el cristianismo.
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El Corán dice que el Evangelio fue revelado como una confirmación de la Torá:
[[[(5/46) Y enviamos, siguiendo sus pasos, Jesús, el hijo de María, confirmando lo que le precedió en la Torá; y le dimos el Evangelio, en el cual había guía y luz y confirmando lo que le precedió de la Torá como guía e instrucción para los justos]]]
[[[(4/175) Entonces, aquellos que creen en Alá y se aferran a Él: Él admitirá que tienen misericordia de Sí mismo y generosidad y los guiará a Sí mismo en un camino recto.]]]
Al proclamar esta revelación, el Profeta Jesús (as) corrigió las manipulaciones humanas incorporadas en la Torá. El Corán revelado al Profeta Muhammad (as) dice que el Evangelio y la Torá eran verdaderas, pero que sus formas originales se han corrompido. Encontraremos en Sura (5) una variedad de versículos que abordan la diversión de los cristianos sobre la Trinidad y su incorporación a la creencia cristiana.
[[[(5/48) Y te hemos revelado, [Oh Muhammad], el Libro en verdad, confirmando lo que lo precedió de la Escritura y como un criterio sobre él. Así que juzga entre ellos por lo que Alá ha revelado y no sigas sus inclinaciones lejos de lo que te ha llegado de la verdad. Para cada uno de ustedes, prescribimos una ley y un método. Si Alá hubiera querido, te habría hecho una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de ponerte a prueba en lo que te ha dado; así que corre hacia [todo lo que es] bueno. A Allah es tu regreso todo junto, y Él [entonces] te informará sobre aquello en lo que solías diferir.]]]
Por lo tanto, el Corán confirma la pureza original de esas revelaciones enviadas al Profeta Moisés (pbuh) y al Profeta Jesús (pbuh), pero también enlatadas. La indicación de su posterior corrupción y el hecho de llamar a judíos y cristianos a seguir el camino correcto es una manifestación de este atributo.
En lugar del cristianismo es muy diferente en este punto, porque Allah revela:
[[[(5/82) Seguramente encontrarás la más intensa de las personas en animosidad hacia los creyentes [para ser] los judíos y aquellos que asocian a otros con Allah; y encontrarás al más cercano de ellos en afecto a los creyentes, aquellos que dicen: “Somos cristianos”. Eso es porque entre ellos hay sacerdotes y monjes y porque no son arrogantes.]]]
La verdad de este verso ha sido relacionada en la historia del Islam. La estrecha relación entre cristianos y musulmanes comenzó en los primeros días del Islam, y se fortaleció aún más cuando algunos de los primeros musulmanes buscaron refugio contra la persecución de los mecanos en Etiopía cristiana. Los cristianos que viven en tierras musulmanas siempre han vivido en paz, tolerancia y justicia.
Allah dice que el evangelio fue revelado, como una “guía y luz …” y como “una guía y una advertencia a los justos” (5/46), y “como una guía” (3/4) del pueblo del Profeta Jesús (pbuh) Algunos versículos invitan a los cristianos a conformarse con la verdad revelada en el Evangelio:
[[[(5/47) Y que la gente del Evangelio juzgue por lo que Allah ha revelado allí. Y quien no juzga por lo que Alá ha revelado, entonces son los que son desobedientes desafiantes.]]]
[[[(5/65) Y si solo las personas de la Escritura hubieran creído y temido a Allah, les habríamos quitado sus fechorías y las habríamos admitido en los Jardines del Placer.]]]
[[[(16/64) Y no te hemos revelado el Libro, [Oh Muhammad], excepto para que les dejes claro en qué se han diferenciado y como guía y misericordia para un pueblo que cree.]]]
Otros versículos mencionan esta cálida recepción dada a los cristianos. De hecho, el Corán elogia los valores morales cristianos e invita a quienes los poseen a dejar de hacer tales declaraciones. Muchos versículos también muestran el error de creer en la trinidad.
[[[(4/171) Oh Gente de la Escritura, no cometas excesos en tu religión ni digas acerca de Allah excepto la verdad. El Mesías, Jesús, el hijo de María, no era más que un mensajero de Alá y Su palabra que dirigió a María y un alma [creada por orden] de Él. Así que cree en Alá y sus mensajeros. Y no digas “tres”; desistir, es mejor para ti. De hecho, Allah es solo un Dios. Exaltado es Él por encima de tener un hijo. A Él le pertenece lo que esté en los cielos y lo que esté en la tierra. Y suficiente es Alá como eliminador de asuntos.
-172) Nunca el Mesías desdeñaría ser un sirviente de Alá, ni los ángeles cerca [a Él]. Y quien menosprecie su adoración y sea arrogante, los reunirá para sí todos juntos.]]]
Con estas palabras, Dios revela cómo está mal creer en la trinidad, y advirtió a sus seguidores que serán responsables en el Día del Juicio.
La creencia de que el Profeta Jesús (as) es un Señor, también se rechaza muy claramente en los versículos. (Seguramente Dios está más allá de eso). Nuestro Señor revela que aquellos que sostienen tales creencias se han convertido en infieles.
Estos son ciertamente incrédulos que dicen: [[[(5/72) Ciertamente no han creído que dicen: “Alá es el Mesías, el hijo de María”, mientras que el Mesías ha dicho: “Oh, hijos de Israel, adoren a Alá, mi Señor y tu Señor “. De hecho, el que asocia a otros con Allah, Allah le ha prohibido el Paraíso, y su refugio es el Fuego. Y no hay para los malhechores ningún ayudante.]]]
Como se indica en este versículo, el Profeta Jesús (as) es un sirviente creado por Allah, el Profeta que es obediente a Allah, que tiene valores morales superiores, y eso se hizo en los mundos superiores. Explicando a la gente la verdadera religión, habló del poder y el poder infinito de nuestro Señor, y dijo que era su siervo. Otro versículo indica que aquellos que atribuyen la divinidad al título del Profeta Jesús (as) no aprecian a Allah como deberían y el poder:
[[[(5/17) Ciertamente no han creído que dicen que Alá es Cristo, el hijo de María. Diga: “Entonces, ¿quién podría evitar a Alá si hubiera tenido la intención de destruir a Cristo, al hijo de María, a su madre o a todos en la tierra?” Y a Allah pertenece el dominio de los cielos y la tierra y lo que sea que haya entre ellos. Él crea lo que quiere, y Allah está por encima de todas las cosas competentes.]]]
Como una vez más revela este versículo, todos están indefensos e indefensos ante Dios. Allah, que creó todo de la nada, tiene poder absoluto y dominio sobre todas las entidades animadas e inanimadas. Por lo tanto, el Profeta Jesús (as) es el sirviente y mensajero de Allah, un ser humano creado por él y sometido a él.
Allah dice: [[[[(16/51) Y Allah ha dicho: “No se tomen a sí mismos dos deidades. Él es un solo Dios, así que solo temedme”.]]]
También se afirma en Surah al-Maidah [5] que el Profeta Jesús (as) rechazará [en el Día de la Resurrección] todas las acusaciones hechas sobre él en la divinidad:
[[[(5/116) Y [cuidado con el día] cuando Alá dirá: “Oh Jesús, Hijo de María, ¿le dijiste a la gente: ‘Tómame a mí y a mi madre como deidades además de Alá?'” Él dirá , “¡Exaltado eres! No me correspondía decir lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho, lo hubieras sabido. Sabes lo que hay dentro de mí y yo no sé lo que hay dentro de ti. De hecho, eres Tú quien es el Conocedor de lo invisible.]]]
Otros versículos indican el verdadero mensaje que el Profeta Jesús (pbuh) reveló a su pueblo: “” Jesús (pbuh) era solo un bebé cuando dijo esto después “:
[[[(19/30) [Jesús] dijo: “De hecho, soy el sirviente de Alá. Él me ha dado la Escritura y me ha hecho profeta.
-31) Y Él me ha hecho bendecido donde quiera que esté y me ha ordenado oración y zakah mientras permanezca vivo.]]]
[[[(3/51) De hecho, Allah es mi Señor y tu Señor, así que adóralo. Ese es el camino recto “.
-52) Pero cuando Jesús sintió [persistencia en] incredulidad de ellos, dijo: “¿Quiénes son mis partidarios de [la causa de] Alá?” Los discípulos dijeron: “Somos partidarios de Allah. Hemos creído en Allah y testificamos que somos musulmanes [sometiéndonos a Él].]]]
Otro versículo revela la esencia del mensaje dado por los profetas:
[[[(3/79) No es para un humano [profeta] que Alá le debe dar la Escritura y la autoridad y la profecía y luego él le diría a la gente: “Sean siervos de mí en lugar de Alá”, sino [en cambio, él diría], “Sé piadosos eruditos del Señor por lo que has enseñado de la Escritura y por lo que has estudiado”.]]]
El Corán revela algunos de sus títulos, que rechazan por completo estas creencias. erróneo:
[[[(112/1) Di: “Él es Allah, [quién es] Uno,
-2) Allah, el refugio eterno.
-3) Él no engendra ni nace,
-4) Tampoco hay para Él ningún equivalente. “]]]