SÍ, respetamos y adoramos a la madre naturaleza.
En el hinduismo, creemos que el cuerpo humano es creado por PANCHABHUTA o Five Elements .
estos cinco elementos que son la Tierra o Prithvi; Agua o jal; Fuego o agni ; Air o Vayu y luego Ether o Akasha .
1. Tierra (Prithvi ): ¡Uno puede tocar la tierra y olerla también! Sin embargo, hay dos tipos de tierra, uno es Eterno o ( nitya ) en forma de átomo ( Paramanu ). El otro tipo es perecedero ( anitya ) que existe en forma de Karya o Trabajo en niveles animados e inanimados. Hablando simbólicamente nuestro cuerpo, los órganos sensoriales son la tierra que en su conjunto adquieren la forma de Jiva o vida, pero son perecederos. Pero los elementos o átomos son eternos, ya que después de la muerte podemos enterrar o quemar el cuerpo, todos los átomos se desintegran para volver a su forma eterna original. Por lo tanto, nuestro cuerpo y su Karya u Obra son perecederos a medida que se forma la montaña o la roca, pero el átomo sigue siendo eterno.
2. agua o Jal es el segundo elemento que nuevamente tiene dos caracteres como en la Tierra, es decir, eterno en forma de átomo y Karya (Trabajo) ya sea como el río, el estanque o el mar son perecederos. A partir del mar o del río, el agua se evapora para estar en el cielo como una nube y luego nuevamente en forma de lluvia cae sobre la tierra. Entonces, el átomo eterno solo está cambiando su karya o forma de trabajo y lo que vemos es la forma perecedera. Desde la perspectiva del órgano sensorial, podemos tocarlo para sentirlo y saborearlo también.
3. Aire o Vayu. De nuevo tiene dos niveles como tierra y agua, es decir, átomo eterno y Karya perecedera. Uno puede sentir el aire, mientras inhalamos o exhalamos. Sentimos la tormenta o la fuerte brisa que son temporales, pero el aire a nivel atómico permanece a nuestro alrededor eternamente. En el Purana hay una mención de 49 tipos de Maruts o vientos. Siete son importantes, a saber: 1. Pravaha 2 Avaha ; 3, Udvaha 4. Samvaha; 5 Vivaha ; 6 Parvaha y 7. Paravaha . El viento que saca el agua del océano se llama Udvaha.
4. Fuego o Agni es el cuarto elemento de la India Panchabhuta . Nuevamente tiene elementos eternos y perecederos como hemos visto anteriormente. El carácter esencial del fuego es generar calor. Según la mitología hindú, Agni es uno de los ocho guardianes que custodia nuestro universo y es conocido como Asta-dik-palakas ( Asta -eight, dik– Zone, Palaka- Guardian). El fuego se postula en el sureste del universo.
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Sin embargo, en la mitología india hay menciones de varios tipos de incendios. Los cuatro importantes son el fuego de la tierra, el fuego del cielo, el fuego del estómago (también puede significar hambre y poder digestivo) y el fuego que usamos comúnmente.
5. E ter . El éter es único ya que solo tiene un carácter, es decir, eterno. El éter es el portador del sonido ya sea hecho por el hombre o de otra manera. Uno puede escucharlo. Como el éter es el único elemento eterno de los cinco elementos, atrajo la atención de varios sabios. El concepto de sonido Akashvani o Devine que es escuchado por los sabios de orden superior está relacionado con este Éter o Akasha . El mantra primordial AUM entonces en los tiempos modernos Raam o Shyaam debe funcionar como enlaces entre Jivatma (fuerza vital-atman o alma) para Paramatman o (Omnipotente del alma suprema). El concepto de sonido y Mantra se discutirá en el próximo número. Ahora deberíamos concentrarnos en elementos, aparte de los cinco mencionados anteriormente, que son muy importantes para la perspectiva teológica hindú. Esos son Tiempo ( Kala ) y Espacio ( Sthan o Dik, es decir, lugar y dirección); Alma y mente.
Sanatan Dharma siempre es fascinante y está bien probado con la ciencia.
Hari Om, Shanti- Shanti- Shanti