¿Existe una diferencia filosófica entre Alá de los sufíes y Alá del Corán? ¿Por qué el Islam se opuso con vehemencia durante su inicio?

Answer 1

Habiendo examinado las respuestas, y dado que ninguna de las preguntas realmente responde a la pregunta, voy a intentarlo. Aunque como amas el sufismo y me opongo estrictamente a él, es posible que no te guste mi respuesta. (Antes de juzgarme revisa mi perfil).

Como no está preguntando acerca de las diferencias teológicas, lo dejaré en paz, pero si desea comprenderlas, consulte la respuesta de Imran Shaik a ¿El Islam fomenta el sufismo?

Pero la oposición se debe principalmente a las diferencias teológicas, aquí hay un breve resumen de las diferencias

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Islam ortodoxo:

1. La única fuente de conocimiento divino es Allah (Corán) y el ejemplo del Profeta Muhammad (Sunnah).
2. Los primeros eruditos islámicos (como Imam Bukhari e Imam Muslim, junto con los 4 Imams de Sunni Fiqh), lucharon por comprender a Sunnah mediante narraciones auténticas del ejemplo del Profeta het (Hadith), estos Hadith fueron recolectados escudriñando la narración, el narrador, el cadena de narradores (llamada Isnad), y compatibilidad de las narraciones con narraciones auténticas conocidas y las enseñanzas del Corán.
3. Toma el Corán como una palabra de Alá sin cuestionar la autenticidad, y considera el hadiz auténtico (hadiz Sahih) como un complemento para la base de la religión.
4. Desprecia con vehemencia las primeras religiones abrahámicas (judaísmo y cristianismo) debido a las innovaciones y los cambios realizados en la religión (para su propio beneficio). Y no le gustan las innovaciones ( Bidah ) en religión.
5. Estrictamente monoteísta, ve cualquier cosa, incluso asociar remotamente cualquier cosa / alguien con Allah como blasfemia ( Shirk ), y ve a Shirk como el peor y el único pecado imperdonable.

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Islam sufí

1. La definición de divino es borrosa, aparentemente cualquiera puede convertirse en divino por mediación ( dhikr ) y acercarse a Alá (santo sufí). Algunos sufíes pueden oponerse a esto, así que aclaremos, cualquiera puede convertirse en un Wali Allah con dhikr, y se les darían ciertos privilegios después de la muerte para hacer lo que quieran, para conceder cualquier deseo a cualquier humano, que es la definición de divino en pagan religiones
2. Cualquier persona que se considere sufí / se llame sufí / practique sufi Islam, es lo suficientemente creíble como fuente de información, cualquier libro escrito por cualquier autor sufí es lo suficientemente bueno.
3. Cualquier libro escrito por cualquier sufí junto con el Corán y el hadiz Sahih (auténtico) es bueno para la base de la religión. Esto causó algunas contradicciones con el Corán, en esas circunstancias la interpretación del Corán se ha visto de manera diferente. La poesía de Ibn Arabi se convirtió en el segundo libro sagrado de los sufíes.
4. Define las innovaciones (Bidah) en la religión como Hasana (bueno) y Sayyiah (malo), la definición de lo que es Hasana y lo que es Sayyiah también se disputa entre los sufíes, ya que hay muchas órdenes ( tariqah ) en el sufismo (todos tienen opiniones diferentes en cosas diferentes), un sufí puede escoger y elegir lo que quiere creer.
5. Estrictamente monoteísta en teoría, pero no en la práctica, esto constituiría la razón principal de la oposición al sufismo, esto debe evaluarse por separado.

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Tawheed (Monothesim)

En el Islam, Tawheed es el núcleo del sistema de creencias y es la base de toda la religión. Cabe señalar que los eruditos han dividido a Tawheed en tres categorías, de la siguiente manera:

1. Tawheed al-Ruboobiyyah (Unidad del señorío divino)

Tawheed al-Ruboobiyyah (Unidad del Señorío Divino): significa creer en Allah como Uno y Único con respecto a Sus acciones como la creación, soberanía, control, dar vida y muerte, y así sucesivamente.

1. Tawheed al-Uloohiyyah (Unidad de la Divinidad)

Tawheed al-Uloohiyyah (Unidad de la Divinidad) significa dedicar todos los actos de adoración, tanto internos como externos, en palabras y hechos, a Allah solo, y no adorar a nada ni a nadie más que a Allah, sin importar quién / qué es.

1. Tawheed al-Asma ‘wa’l-Sifaat (Unidad de los Nombres y Atributos Divinos).

Tawheed al-Asma ‘wa’l-Sifaat (Unidad de los Nombres y Atributos Divinos), esto significa afirmar los nombres y atributos de Allah y creer que no hay nada como Allah en Sus nombres y atributos. La singularidad de los atributos tiene dos perspectivas diferentes, que ninguno comparte los atributos de Allah (omnipotente, omnipresente, etc.) y Allah no comparte los atributos de los demás, por ejemplo, mentir, comer, engendrar, morir, etc.

Los sufíes en un nivel u otro, en un orden u otro, teológicamente contradicen a cualquiera de estos Tawheed. Esta práctica de adoración de tumbas es una violación de Tawheed en todos los niveles.

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El sufismo está mal visto porque para empezar es una innovación en la religión, y algunas de las prácticas contradicen las creencias centrales del Islam en tal medida que ponen a prueba los límites de la blasfemia.

Pueden tener un buen contenido filosófico / poético, pero teológicamente va en la otra dirección del Islam.

Para responder a su pregunta real, si tuviera que dibujar un gráfico X / Y de la divinidad, el Alá del Corán es infinito en el gráfico, y los profetas y los santos y todos los demás están justo debajo de los humanos normales, el Alá de los sufíes es muy cerca del infinito en el gráfico, el profeta está justo debajo de Alá y los santos están justo debajo de Alá y los humanos están muy abajo, sin embargo, si tuvieras que hacer dikhr y seguir sus prácticas (innovaron) puedes escalar el gráfico de la divinidad.

Este es un resumen muy breve de su pregunta, y antes de preguntar sobre la tumba del profeta Mahoma ﷺ, ¿la respuesta de Imran Shaik a ¿Qué le sucedió al cuerpo del profeta Mahoma?

Answer 2

Antecedentes del sufismo

El Califato se formó en el año 630 CE, se convirtió en un imperio en el año 700 CE. Como resultado, los musulmanes se volvieron decadentes y corruptos. La prostitución, el alcohol, etc., fueron utilizados y disfrutados generosamente. De hecho, ¡había un califa que era alcohólico! Deja que eso se hunda un poco. Un califa (representante del Islam) era alcohólico.

El sufismo fue un movimiento reaccionario del siglo IX. Originalmente sentían que los musulmanes se enfocaban demasiado en el mundo actual (“Dounia”) en lugar de Allah y la vida futura.

Básicamente, los sufíes ponen énfasis en este versículo:

[51:56] No creé a los genios ni a los humanos excepto para adorarme solo.

Diferencias filosóficas entre sufíes y musulmanes convencionales:

• Los sufíes creen que debemos abandonar el mundo actual y centrarnos en el Más Allá. mientras que la mayoría de los musulmanes creen que podemos divertirnos.
• Los sufíes tienen una historia de adoración santa. Los sufíes que dedican toda su vida y tiempo a Alá son declarados santos por los sufíes después de su muerte. En algunos casos (por ejemplo, mi tierra natal de Marruecos), se cree que estos santos tienen poderes mágicos y es común que los sufíes y los sunitas visiten sus tumbas con la esperanza de que algo de magia pueda contagiarse y curarlos de alguna enfermedad o garantizarles la próxima empresa comercial dará sus frutos.
• Los sufíes tienen órdenes secretas que a menudo tienen su jerarquía social y membresía. Se puede decir que algunas órdenes sufíes se parecen a los monjes del cristianismo. En el Islam convencional, la vida de un monje es haram.

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¿Por qué el sufismo se opone tan vehementemente?

Los sufíes son básicamente musulmanes críticos. Son como los puritanos del Islam. Creen que solo ellos tienen el camino correcto al cielo. Esto preocupaba a la mayoría de los eruditos y líderes musulmanes y, como resultado, intentaron su absoluto para aplastar el sufismo.

Fracasó y pronto se convertiría en una de las fuerzas más dominantes en el Islam. También terminaría la Edad de Oro del Islam con su pensamiento regresivo.

Answer 3

Allah de Sufis es un dios muy adorable que crea belleza y está lleno de belleza; nunca odia a nadie (incluidos los no musulmanes), está lleno de misericordia. Toma todas las buenas cualidades humanas que puedas imaginar, imagínate como una sola entidad y obtienes Alá de Sufi. Nadie puede odiar al dios que los sufíes describen. Me encanta el concepto de sufi dios a pesar de que soy ateo.

Alá del Corán ama a los creyentes y odia a los infieles, nunca perdona a los politeístas, es narcisista y exige que se le rece, puede enviarlo al cielo o al infierno. En resumen, es una mezcla, pero creo que su lado negativo había atraído mucha atención de sus críticos.

Los sufíes son gente derviche o sabios que viven en su mayoría alienados de la sociedad dominante. Se concentran más en el amor de Alá y el profeta. He leído muchos poemas de Rumi donde Muhammed se llama The Beloved. No le temen a Alá, sino que preguntan “¿por qué temerle cuando está lleno de misericordia y amor?”. Sostienen que el cielo y el infierno son para personas de corazón débil. Tomemos como ejemplo a un niño al que se le ofrecen dulces (cielo) por buenas obras y golpizas (infierno) por malas acciones.

No andan diciéndole a la gente qué hacer y qué no hacer. No emiten fatwas. Pasan su tiempo escribiendo poemas, dando lecciones morales, cantando oraciones al unísono, cantando, girando y bailando, quemando incienso, dibujando caligrafía, tal vez fumando hierba. Prefieren la humanidad a la religión.

Los musulmanes convencionales afirman que las actividades anteriores están en contra de los principios del Islam. El Islam quiere que te cases, críes hijos, consigas un trabajo, ores 5 veces al día, hagas da’wa (predicación), pidas perdón las 24 horas del día, los 7 días de la semana y no hagas girar horas o pases tiempo en cosas existenciales. Si se llama a la Guerra Santa, los musulmanes normales obtendrán una espada e irán a Allahu Akbar, mientras que los sufíes se relajarán y fumarán marihuana. Tal vez le digan a la gente que no vaya a la guerra.

Answer 4

“No hay diferencia en el destino,
La única diferencia está en el viaje ”

– Inayat Khan

Sí, hay diferencias en las diferentes sectas del Islam, ya que en este mundo prevaleció el Islam en muchas regiones geográficas, pero Dios / Allah seguirá siendo el mismo. Las formas pueden ser diferentes, ya que los musulmanes ortodoxos / tradicionales / dominantes confían tanto en las buenas acciones de este mundo como en el plan para el próximo, pero el sufí se concentra en el próximo / vivir el mundo materialista.