¿Por qué Irán se convirtió en chiíta mientras que otros países árabes se convirtieron en sunitas?

Answer 1

Algunos creen que los iraníes se convirtieron en musulmanes por la conquista de los árabes. Pero la idea no está probada por hechos históricos. Para pensarlo profundamente, podemos llegar a la conclusión de que esos musulmanes que atacaron a Irán eran sunitas, entonces, ¿cómo se convirtió la mayoría de los iraníes en chiítas? Por otro lado, incluso después de la conquista, durante años muchos iraníes siguieron siendo no musulmanes. Y algunas partes de Irán no fueron conquistadas por los árabes. Si los musulmanes sunitas eran la razón principal para ser musulmanes, entonces, ¿por qué la mayoría de los iraníes son chiitas, en lugar de sunitas? Entonces, ¿cómo se convirtieron esos iraníes en musulmanes y particularmente en chiítas? ¿Y cómo el iraní con una cultura tan rica aceptó el Islam que vino de otra región y cultura?

Para resolver el problema, debe tenerse en cuenta que Hay un punto cultural muy serio sobre Irán. Los iraníes, basados ​​en estudios históricos, nunca aceptaron cambiar su cultura, religión o idioma por la fuerza. No ocurrió en absoluto, a pesar de que el país ha sufrido varias invasiones a lo largo de su larga historia. Por ejemplo, durante el siglo XIII, Irán estuvo bajo el control de los mongoles y gobernaron Irán durante 40 años. Pero las personas no fueron influenciadas por ellos. nunca perdieron la cultura, la religión o el idioma.

Según este punto de vista, podemos analizar por qué Irán no aceptó el idioma árabe y no renunció a su nacionalidad, en comparación con los otros países que fueron atacados por musulmanes. Particularmente, si hacemos una comparación entre Irán y Egipto, podemos entenderlo mejor. Los egipcios no eran árabes y tenían una rica cultura e historia, pero perdieron su nacionalidad, su idioma y su cultura después de la conquista de los árabes. El punto demuestra que Irán tiene una cultura poderosa, por lo tanto, no es razonable creer que se convirtieron al Islam por la fuerza o debido a la conquista.

Desde el punto de vista histórico, hubo dos razones principales que los influyeron para convertirse en chiítas; El califato del Imam Ali y la presencia de los descendientes del Profeta.

1: El califato del Imam Ali: el Imam Ali tiene un gran papel en este caso. La mayoría de los iraníes fueron influenciados por su actitud y comportamiento hacia los no musulmanes y los no árabes, mientras que otros árabes tuvieron algunos malos comportamientos contra otras nacionalidades.

2. los descendientes del Profeta: para escapar de los gobiernos opresivos que estaban en contra de los chiítas y “Ahl al-Bayt” (la familia del profeta), muchos de los descendientes del profeta emigraron a Irán, donde fueron honorables y popular. Y ahora lo mismo es cierto, en la medida en que en todos los rincones del país e incluso en las ciudades pequeñas, hay algunos lugares sagrados relacionados con uno de ellos. Por supuesto, el impacto de la presencia del Imam Redha (el octavo Imam de los chiítas) en Irán es innegable en este caso.

Sin embargo, para obtener más información, les recomiendo a todos que lean este libro:

Islam e Irán: un estudio histórico de los servicios mutuos

Answer 2

Además de la excelente respuesta de Ali Mousavi:

La primera vez que hubo un gobierno chiíta fue en la era de la dinastía Safavid. Y similar a la medida en que cada gobierno estaba imponiendo su fe, lo hicieron. Pero piénselo por un segundo, un gobierno que obliga a la religión perderá el corazón de su población. El actual gobierno iraní está empujando a la religión por las gargantas de cada persona que está físicamente allí. Ha sido muy contraproducente. Desde las protestas electorales presidenciales iraníes de 2009 y cómo el gobierno manejó la situación, un gran número de iraníes ha retirado su apoyo al gobierno y al Islam. Mi punto es que no puedo imaginarme a Safavid empujando a Shīʿah Islam por las gargantas sin que eso resulte contraproducente. Eso contra la naturaleza misma de cada ser humano. Debe haber otra razón.

Pero la dinastía misma solo fue capaz de convertir un pequeño porcentaje muy pequeño de personas. La conversión principal ocurrió gradualmente a través de los siglos. Tanto Qum como Mashhaad fueron centros importantes para académicos y también para personas que viajaban a diferentes ciudades y visitaban a chiítas prominentes o chiitas prominentes que los visitaban. (Desafortunadamente en aquellos días Wikipedia, Amazon, Google y Youtube estaban en fases beta y no estaban abiertas al público, por lo que básicamente tenía que viajar mucho para conocer a académicos conocidos o sus estudiantes)

Qum también fue un seminario desde los primeros días.

1. 4to siglo

1. Kulayni , siglo IV, visitó Qum, Irán, y publicó uno de los libros más fenomenales de Shia Al-Kāfī (El libro suficiente) [primer libro de Los cuatro libros ]
2. Shaikh Saduq siglo IV, nacido en Qum, Irán, su tumba está en Teherán, Irán , escritor de varios libros fenomenales: Kamal al-Din wa Tamam-a-Ne’ma (Perfección de Din y finalización de la generosidad), Tawhid Saduq ( Teología de Saduq), ilal al-sharai, Man la yahduruhu al-faqih (2º libro de Los cuatro libros)

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Los libros anteriores están compilados por personas que han frecuentado en Irán

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1. 5to siglo

1. Shaikh Tusi, compilador de Istibsar y Tahzib-al-ahkam (3ro y 4to de Los cuatro libros)
2. Shaikh Razi compilador de Nahj al-Balaqa (pico de la elocuencia)
3. Shaikh Mufid compilador de varios libros de Jurisprudencia

Siglo VI

1. Shaikh Tabrisi compilador del libro Tafsir Majma ‘al-Bayan

Siglo VII

1. Sayyid ibn-Tawus autor de Kashf ol-Muhajja

Siglo VIII

1. Allama Hilli autor de alfayn fi Imamah (de) Amir-al-Mo’menin

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Los libros anteriores son ANTES de la dinastía Safavid; Y son los principales libros chiítas

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1. Siglo 11

1. Allama Majlisi, nacido en Isfahan, Irán, ompiler de Bihar al-Anwar (el libro chiíta más largo, que consta de casi todos los temas, cada capítulo / título comienza con versos relacionados y luego usa narraciones del profeta y los imanes)

Siglo 12

1. Shaikh Hurr Ameli, compilador de wasa’el al-Shia, su tumba está en Mashhaad, Irán

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A través de los viajes de los eruditos y sus debates, y también en múltiples ocasiones en que los reyes y gobernantes interesados ​​en un debate islámico, la gente llegó a conocer más sobre el chiismo y se convirtió gradualmente.

La dinastía safávida hizo este proceso mucho más rápido y, como lo excelente de Ali Mousavi ha mencionado, los iraníes vieron al Shiasm como el mejor y se convirtieron lo más rápido posible. Si la dinastía safávida hubiera introducido algo menos superior, tal vez unos pocos iraníes se habrían convertido …

Answer 3

Irán era un país de mayoría sunita en el momento en que Shāh Ismāil de la dinastía Safavid se hizo cargo en 1501 CE. Shah Ismail siguió a la secta chiíta extremista que le dio el estatus divino a Hazrat Ali, el tercer califa del Islam. Shah Isma’il fue el gobernante chiíta más exitoso e intolerante desde la caída de los fatimíes. Parece que apuntó a la destrucción completa de los sunitas, y logró en gran medida ese objetivo en las tierras sobre las que gobernó. Su odio hacia los sunitas no conocía límites, y su persecución hacia ellos fue despiadada. Exigió que los primeros tres califas fueran maldecidos ritualmente, abolió las órdenes sufíes sunitas, se apoderó de sus propiedades y les dio a los ulama sunitas una opción de conversión, muerte o exilio. Los académicos chiíes fueron traídos de otras regiones para tomar su lugar. Una de las principales razones por las que Ismail y sus seguidores siguieron una política de conversión tan severa fue dar a Irán y las tierras de Safavid una identidad tan distinta y única como era posible en comparación con sus dos enemigos militares y políticos sunitas turcos, su principal enemigo y su arco. rivalizan con el Imperio Otomano y, por un tiempo, los uzbekos de Asia Central, al oeste y noreste, respectivamente. Los safavids estaban involucrados en una larga lucha con los otomanos, incluidas numerosas guerras entre las dos dinastías, y esta lucha continuamente motivaba a los safavids a crear una identidad iraní más coherente para contrarrestar la amenaza otomana y la posibilidad de una quinta columna dentro de Irán entre sus Sujetos sunitas. La conversión fue parte del proceso de construcción de un territorio que sería leal al estado y sus instituciones, permitiendo así que el estado y sus instituciones propaguen su gobierno en todo el territorio.

Answer 4

Irán no es un condado árabe. Los iraníes son su propio grupo de personas, los iraníes (arios).

Pero para responder a su pregunta, Irán se convirtió en chiíta durante el siglo XVI bajo el dominio de los safavíes. Usted ve, los safavids eran turcos persianizados que gobernaban sobre Irán e influían en el país. Uno de los gobernantes de Safavid, Shah Ismail, se convirtió al chiismo, y luego convirtió a la mayoría de la población sunita de Irán al chiismo. De manera similar, es como el gobernante Constantino aceptó las doctrinas del cristianismo, haciendo que todo el Imperio Romano fuera católico. O cuando Henry el 8 se enojó con el Papa y decidió hacer su propia denominación de cristianismo, convirtiéndola en la Iglesia de Inglaterra jajaja. Los gobernantes en ese entonces tenían una gran influencia sobre la población de personas.

Antes de los safavíes, la mayoría de los persas pertenecían a la secta sunita, sufí y hanafi del islam, como el poeta Hafez – Wikipedia y Rumi – Wikipedia. Sin embargo, verán hoy que la cultura sufí, islámica, aún permanece fuertemente con la cultura persa, especialmente a través de la poesía y el arte persa.

Además, Iraq es un país árabe que es principalmente chiita. Además, el Líbano tiene una enorme población no solo de chiítas, sino también de sunitas y cristianos. Shakira es una cristiana libanesa.

Answer 5

Se convirtió en chiíta debido a la dinastía safávida y a Shah Ismail I, que convirtió tanto a Irán como a Azerbaiyán al Islam chiíta durante su reinado.

Crédito: Pinterest

Antes de los Safavids y Shah Ismail, Irán era en gran parte sunita, pero después de su campaña de conversión masiva, estableciendo el Islam chiíta como la religión oficial y estableciendo una fuerte influencia del clero chiíta en el país, Irán y Azerbaiyán se convirtieron

Ismail I

Answer 6

Si se remonta a la época del califato de Bagdad, durante mucho tiempo hubo antiguas comunidades de chiítas en Bagdad, así como en las zonas montañosas o de difícil acceso de las regiones de los “Dos iraquíes”, Iraq-al-ajam (Irán occidental ) e Iraq-al-arab (Iraq de hoy). Tanto la posterior dinastía Il-khani en Bagdad y Tabriz como los estados sucesores posteriores como los turcomanos Qara Qoyunlu tuvieron ocasionalmente gobernantes chiítas. La transformación de la familia Safavi de la de un Sunni, Sufi Pirship en un teócrata chiíta tiene que verse en el contexto donde los chiítas de los dos iraquíes a menudo apoyaron movimientos revolucionarios o millonarios. Ismail Shah, un político consumado, hostigó este fervor chiíta para conquistar y luego hacer que la política chiíta sea irreversible en todo Irán, primero en Tabriz y Bagdad, y luego en Herat en el Este. Excitado y ansioso por evitar la dominación del Shah y el chiismo en Anatolia, el sultán otomano Selim Yavuz lanzó una terrible campaña para expulsar a los simpatizantes chiítas de su frontera, y luego obtuvo una victoria clara sobre Ismail Shah con la captura de Bagdad e Iraq-al-arab . A partir de entonces, esa frontera, la frontera moderna entre Irak e Irán, se convirtió en una cortina de hierro entre los otomanos sunitas y los iraníes chiítas.

Answer 7

Hay dos tipos de shiaa

1. Doce creyentes en doce imán
2. Ismaelita que cree al séptimo Imam

Hay otro papel menos importante pero jugado como zaidis, etc.

Los que realmente alcanzaron la era y la edad de oro fueron los ismaelitas, que se expandieron de Marruecos a Irac y hasta ahora hay muchas culturas y tradiciones en el norte de África, Egipto y el Líbano, pero ahora son una pequeña minoría en Siria y Arabia Saudita.

Doce o edad de oro de Safavid cuando hasta hoy forman mayoría en Irán Azerbaiyán Irac Bahrein y como gran minoría en Líbano Kuwait y en menor medida en Arabia Saudita y Pakistán.

La mayor parte del mundo musulmán estaba bajo la autoridad otomana o bajo su influencia cuando muchos chiítas, ismaelíes, alevitas y druzze se convirtieron por los privilegios y para ganar poder político y el resultado es lo que se puede ver hoy. Aunque Irán y su leal aliado Hozbala están haciendo un gran trabajo para convertir a su secta muchos árabes sunitas y africanos

Answer 8

Los iraníes eran chiítas en varias regiones del gran Irán desde los primeros días del Islam, pero como los chiítas fueron perseguidos, no pudieron decirlo oficialmente.

Esto es evidente por sus obras de arte e historia, y fue influenciado principalmente por los seguidores y estudiantes de los imanes chiítas que fueron perseguidos de Irak a Irán.

Luego vino el gran debate. El último rey de los mongoles, invitó a todos los principales eruditos del Islam a venir a debatir. El gran Al-Hilli ganó el debate y la religión oficial se anunció como chiita. Salió mucha gente y muchos otros que no tenían una opinión firme se volvieron obstinados.

Answer 9

¿Cómo se convirtió Irán en chiíta, en oposición a sunita?

Supongo que el examen de evidencias divergentes, además del trato amable de los chiítas, alienta a los iraníes a estar más familiarizados con el Islam chiíta, luego lo siguieron día a día y sus seguidores aumentaron …

Answer 10

Irán no es un país árabe.

Shah Ismail I es responsable de la conversión. Fue el primer Sha de la dinastía Safavid.

Answer 11

Los chiítas se convirtieron en la religión estatal de Irán durante el período de la dinastía safávida. Aunque originalmente era una orden sufí sunita, la dinastía adoptó gradualmente el Islam chiíta.
Fue bajo Shah Ismail de esta dinastía que la gente de la región adoptó el Islam chiíta.

Puedes encontrar las razones aquí.

Answer 12

No todos los países árabes son sunitas.

Irak y Bahrein son mayoría chiíta, Líbano y Yemen tienen una gran minoría chiíta, mientras que Arabia Saudita, Siria y Kuwait también tienen una población chiita del 10% al 15%.

Originalmente, el islam chií como sunita comenzó en el mundo árabe.

Answer 13

No leí tantos libros pero vivo en Irán y puedo decirte lo que veo y sé lo que otros dicen. Como probablemente sepa, los chiítas tienen 12 imanes que todos fueron asesinados, excepto uno, y creen que todavía está vivo. quien los mato? y por qué ? ¿Qué pasó con otros hijos de imanes que no sean el próximo imán? puedes ir a google maps y buscar en la ciudad de teherán “imam zadeh” y en todo irán y ves muchos de ellos. Viven allí, tienen hijos allí y enseñan islam a la gente. Creo que hacen a Irán Shia. Esta es mi propia opinión. Creo que esto no está escrito en ningún libro.