Catolicismo: ¿Por qué María, la madre de Jesús, se incorpora a tu teología?

Un par de cosas

María no es simplemente la Christotokos (Madre de Cristo, entendida como Jesucristo según su naturaleza humana) sino la Madre de Dios, como se define solemnemente en el Concilio de Éfeso. Esto no es periférico a la teología católica: se ha definido como la doctrina de que fue asumida en el Cielo, cuerpo y alma, y ​​coronada Reina tanto del Cielo como de toda la creación. Entonces, cualquier respuesta que la considere sin importancia es totalmente inexacta.

Como dijo Wordsworth, ella es “la jactancia solitaria de nuestra naturaleza contaminada”. Como ella es el arquetipo de la redención, la imagen de la humanidad por la cual Cristo dio su vida, ella es de manera especial la causa final de toda la creación, el instrumento especial que Cristo escogió (lógicamente) antes de la creación para ser su Madre, habiendo deseado nuestra redención desde el principio.

Aunque es una criatura, es (cf. St. Louis Marie de Montfort, pero también un hilo común en la tradición patrística) el canal a través del cual fluyen todas las gracias de acuerdo con la voluntad de su Hijo, quien es la segunda Persona de la Trinidad. Sin ella, ninguno fue, es o será salvo, es decir, unido a Él.

Como la primera Eva nos dio vida por naturaleza, ella, la segunda Eva, es la guardiana de la vida en gracia, todo lo cual proviene solo de Dios, quien se dignó unir a la humanidad y la divinidad en su persona, y ella le dio a luz. por su decisión.

Ella es la imagen de la Iglesia, y cada encíclica eclesiológica la considera su arquetipo. Ella es modelo en su humildad para todos los fieles. Ella es el nuevo Arca de la Alianza: el primer Dios alojado en el Antiguo Testamento, lo alojó en su vientre.

Entonces es un poco más importante de lo que quizás recuerde un seminarista de hace 50 años. Fue una época en la que los seminaristas tal vez no recibieron una formación mariológica adecuada, en parte porque la mayoría nos recordó su importancia bajo JPII; Dicho esto, ella siempre ha sido esencial para la teología católica.

No he sido católico durante más de 50 años, pero aún puedo recordar la mayor parte de mi catecismo …

María, la “madre de Dios” no es estrictamente hablando una parte de la teología católica … Pero ella es importante para la fe. Como un ser humano “puro” adecuadamente digno de ser el “recipiente” que dio a luz al hijo de Dios, es venerada como un ejemplo para las mujeres católicas.

Además, según la doctrina católica, ascendió corporalmente al cielo … A menudo se la considera un intercesor importante y el objeto de oraciones y apelaciones.

A menudo se considera que Mary está más involucrada en los asuntos terrenales que el propio Diety, y por lo tanto hay muchos devocionales e incluso grupos de religiosos que se dedican a ella.

Por supuesto, un viejo cínico como yo notaría que a María realmente se le dio poca importancia en los Evangelios y aparte de dar a luz a Jesús y llorar por su crucifixión, apenas se la menciona.

Entonces, la glorificación de María es vista como una estratagema inteligente para desplazar a las dioses femeninas de los diversos grupos paganos que el cristianismo estaba tratando de convertir. La mayoría de todas las religiones paganas tienen una figura divina femenina de al menos igual poder que el dios masculino … Y “Mary” cumplió este papel.

Hay muchos cuentos de santuarios mexicanos dedicados a “María” que demostraron tener símbolos ocultos y estatuas que representan a las antiguas dioses indias.