Si un cristiano ama a otro cristiano como su hermano, no hay grandeza en ello. Del mismo modo, no hay grandeza si un hindú ama a otro hindú como su hermano. La grandeza radica si un cristiano ama al hindú como su hermano y viceversa. Un verdadero cristiano debe amar a un verdadero hindú como su hermano y debe tratar a un cristiano equivocado como un extraño.
Del mismo modo, un verdadero hindú debe amar a un verdadero cristiano como su hermano y debe tratar a un hindú equivocado como un extraño. Supongamos que estás vestida de blanco. Un extraño también está vestido de blanco, pero tu propio hermano está vestido de azul. Según el color del vestido externo, ¿tratará al extraño que está en el mismo color que su propio hermano?
¿Tratarás a tu propio hermano como un extraño porque el color de su vestido es diferente al tuyo? Estás reconociendo a tu propio hermano no por la vestimenta externa sino por el cuerpo interno en el que fluye tu propia sangre parental. Del mismo modo, está reconociendo al extraño como el extraño basado en el punto de que su cuerpo interno contiene algo de sangre parental.
Por lo tanto, debes reconocer a tu hermano real no por la religión externa, sino que debes reconocer a tu hermano por la espiritualidad interna. Si los valores y niveles espirituales coinciden con su etapa, ese devoto es su verdadero hermano, ya sea hindú, cristiano, musulmán o budista. Por ejemplo, tome el valor espiritual de decir la verdad. Cualquier persona que pertenezca a una religión debe ser tu verdadero hermano si dice la verdad.
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Debe tratar a una persona como un extraño, incluso si pertenece a su religión si es un mentiroso. El valor espiritual es la verdadera sangre de los padres, es decir, que desciende del Padrino original. Cuando esto se logra, la espiritualidad universal se vuelve significativa y viva. Por lo tanto, analice y juzgue los valores espirituales de otra persona para hacer amistad con él, independientemente de su nacionalidad, idioma, casta, sexo, edad y religión.
Dios estará inmensamente complacido si se desarrolla esta actitud. El objetivo principal de nuestra Espiritualidad Universal es solo establecer tal ángulo de visión en el mundo. La religión es solo una cultura externa, que está relacionada con el lenguaje, los hábitos de vestimenta, los hábitos alimenticios y los hábitos de los estilos de vida regionales.
La religión externa es solo ignorancia como el humo que lo cubre. La espiritualidad interna es como la llama ardiente interna del fuego. El análisis es como poner un ventilador que genera un viento vigoroso, que expulsa toda la nube externa de humo y te hace visualizar el verdadero fuego interno, que es la espiritualidad eterna.
Si te das cuenta de este conocimiento espiritual interno, que es como el fuego subyacente, puedes ver la homogeneidad perfecta y la fase unificadora. El lenguaje difiere y, por lo tanto, las palabras difieren, pero el significado es el mismo. El agua permanece como agua, lo que puede estar indicado por diferentes palabras utilizadas por diferentes idiomas. Hay una entidad, que está más allá de la imaginación. Tal entidad se llama Dios o Parabrahman.
Tal Dios no tiene principio ni fin porque Dios es inimaginable. El principio y el final también deben ser inimaginables para un artículo inimaginable. El comienzo y el fin de la energía cósmica o el espacio o la creación también son inimaginables. Por lo tanto, el principio y el fin son inimaginables para el artículo inimaginable como Dios y también para el artículo imaginable como el espacio.
Por lo tanto, los dos puntos, que son las características sin principio y sin fin, no pueden ayudarlo a comprender la verdadera naturaleza de Dios. Si comienza a reconocer a Dios simplemente por estos dos puntos (sin principio y sin fin), puede pensar que Dios es un elemento imaginable como el espacio o la energía o la creación. De hecho, en base a estas dos características, las personas han imaginado a Dios como un elemento imaginable como el espacio, la energía o la creación.
Este concepto ha llevado a la gente a un nivel tan bajo que la gente piensa que Dios es el espacio infinito o la energía infinita o la creación infinita. Por lo tanto, uno debe filtrar el concepto de Dios en esta coyuntura misma. Uno debería pensar que Dios no tiene principio ni fin porque el principio y el fin de un artículo inimaginable también son inimaginables.
Tal Dios deseaba crear este Universo para el entretenimiento. El deseo mismo es la Creación. A la vista de Dios, este presente universo materializado en solo una idea o imaginación o el deseo mismo. Por lo tanto, el deseo de crear el mundo es en sí mismo el deseo y también el mundo creado en sí es un deseo. Así, la creación, el mantenimiento y la disolución del mundo imaginario son también imaginaciones o deseos.
Una parte de esta creación infinita es el alma individual. El alma es como una gota del océano infinito de la imaginación o el deseo de Dios. Por lo tanto, cuantitativamente, todo el océano de la imaginación de Dios es muy grande en comparación con el alma diminuta. Recuerda que tanto el Universo como la pequeña alma están hechos de la misma sustancia llamada imaginación o deseo.
Así, la fuerza del Universo es mucho mayor que la fuerza del alma. Debido a la enorme diferencia cuantitativa de la misma fase, el Universo, que es mucho más fuerte que el alma, aparece como una entidad materializada para el alma. Pero este océano infinito de deseo, que es el Universo infinito, es una pequeña gota en comparación con la fuerza infinita de Dios. Por lo tanto, nuevamente debido a la misma diferencia cuantitativa de fuerza, todo el universo es solo la imaginación muy débil desde la perspectiva de Dios. Así, la imaginación y la materialización existen simultáneamente verdaderas desde el punto de Dios y el alma.