¿Por qué ISKCON dice que todas las religiones son verdaderas cuando cada religión tiene su propia historia de cómo se creó el universo y cómo se rige? ¿No hay una contradicción?

Answer 1

Seamos abiertos y preguntémonos; Si hay un río que tiene serpientes venenosas, ¿se correría el riesgo de nadar en él? El camino hacia Dios es que es el cuscús UNO, y una persona no se arriesga en un 50% o incluso en un 80% de verdad, tiene que ser 100% cierto, algo es completamente de Dios o es algo que los hombres han desarrollado para engañar ellos mismos y los demás. Si hay veneno en la leche, la pureza de la leche ya no existe.

Si existe la verdad, lo opuesto es la falsedad. No puedes mezclar los dos para hacer tu propia religión. Dios no ha dado autoridad y eres muy consciente. La perspectiva de cada persona sobre Dios es diferente: algunos adoran al diablo y hacen el mal de acuerdo con el maestro que han tomado, otros adoran el poder como su dios y cumplen sus deseos y desarrollan esperanza desde allí, otros tienen esperanza en las cosas que pueden enumerar con sus mentes como ateo y otros adoran lo que crean con sus manos y se han convertido en esclavos de lo que es sordo, tonto, ciego y no puede ayudarlos. Y en última instancia, la perfección de la unidad y el único creador se vuelve imperfecto por sus acciones al tomar a otros además de él como Dios, dándole características humanas, adorando a la creación como ellos mismos en lugar del Creador.

No es posible dejar al hombre para elegir qué es Dios y el camino hacia Dios; aunque tenga la voluntad, no significa que sea correcta. Dios es de lo invisible, por lo tanto, solo él puede establecer la verdad y aquello con lo que está complacido como espiritualidad. Las únicas personas a las que vería como pensadores son aquellas que pueden elegir en lugar de mezclar todo, incluso luego elegir correctamente.

“Y no mezclen la verdad con la falsedad ni oculten la verdad mientras la conocen”. Surah Al-Baqarah [2:42]

“Entonces, ¿crees en una parte de la Escritura y rechazas el resto? Entonces, ¿cuál es la recompensa de aquellos que lo hacen entre ustedes, excepto la desgracia en la vida de este mundo, y en el Día de la Resurrección serán enviados al tormento más grave? Y Allah no ignora lo que haces.

Quran.com/2:85

Answer 2

Hare Krishna,

Esta misma pregunta se le hizo a Srila Prabhupada, el Fundador Acharya de ISKCON, durante una entrevista televisiva en 1975.

Srila Prabhupada, como siempre, dio una respuesta muy concisa y perfecta:

Srila Prabhupada: Religión significa entender a Dios.

Entrevistador: Entiendo, pero ¿siente que al obtener verdades de varios lugares como la Biblia, el Corán, etc., no se topa con conflictos o contradicciones en esas filosofías particulares?

Srila Prabhupada: No, no encuentro ningún conflicto porque el objetivo final es Dios. Entonces tienes que entender a Dios y tratar de amarlo. Entonces puedes pasar por cualquier proceso religioso, si se alcanza la meta, que entiendes lo que es Dios y tratas de amarlo, entonces tu vida es perfecta.

Srila Prabhupada ki Jaya !!

Answer 3

Iskcon no dice que todas las religiones son verdaderas. Si una religión enseña a una persona a amar a Dios, y el proceso funciona, es una verdadera religión. Ese es el propósito de la religión.

Si la enseñanza es amar a Dios pero los seguidores no aman a Dios o ni siquiera saben quién es Dios, entonces hay que arreglar algo. Eso no es culpa de la religión sino de los maestros y seguidores de la religión.

La forma en que se creó el universo no es importante para amar a Dios siempre que se reconozca que Dios es la causa del universo.

La forma en que se gobierna el universo no es importante mientras se reconozca que el jefe del gobierno es Dios.

Las diferentes religiones atienden a diferentes tipos de personas de acuerdo con su fe, que está determinada por los modos de la naturaleza con los que están en contacto. Esto se explica en el capítulo 17 del Bhagavad Gita.

Oh hijo de Bharata, de acuerdo con la existencia de uno bajo los diversos modos de la naturaleza, uno desarrolla un tipo particular de fe. Se dice que el ser vivo es de una fe particular de acuerdo con los modos que ha adquirido.

SIGNIFICADO

Todos tienen un tipo particular de fe, independientemente de lo que él sea. Pero su fe se considera buena, apasionada o ignorante según la naturaleza que ha adquirido. Así, según su tipo particular de fe, uno se asocia con ciertas personas. Ahora, el hecho real es que cada ser vivo, como se afirma en el Capítulo Decimoquinto, es originalmente una parte fragmentaria del Señor Supremo. Por lo tanto, uno es originalmente trascendental a todos los modos de la naturaleza material. Pero cuando uno olvida su relación con la Suprema Personalidad de Dios y entra en contacto con la naturaleza material en la vida condicional, genera su propia posición al asociarse con las diferentes variedades de la naturaleza material. La fe artificial resultante y la existencia son solo materiales. Aunque uno puede ser conducido por alguna impresión o alguna concepción de la vida, originalmente es nirguna o trascendental. Por lo tanto, uno tiene que limpiarse de la contaminación material que ha adquirido, para recuperar su relación con el Señor Supremo. Ese es el único camino de regreso sin miedo: la conciencia de Krishna. Si uno está situado en la conciencia de Krsna, entonces ese camino está garantizado para su elevación a la etapa de perfección. Si uno no toma este camino de autorrealización, seguramente será conducido por la influencia de los modos de la naturaleza.

La palabra sraddha, o “fe”, es muy significativa en este versículo. Sraddha, o fe, originalmente sale del modo de la bondad. La fe de uno puede estar en un semidiós o en un Dios creado o en una mezcla mental. Se supone que la fe fuerte de uno es productiva de obras de bondad material. Pero en la vida condicional material, ninguna obra está completamente purificada. Son mixtos. No están en pura bondad. La bondad pura es trascendental; en la bondad purificada uno puede entender la naturaleza real de la Suprema Personalidad de Dios. Mientras la fe de uno no esté completamente en la bondad purificada, la fe está sujeta a la contaminación por cualquiera de los modos de la naturaleza material. Los modos contaminados de la naturaleza material se expanden al corazón. Por lo tanto, de acuerdo con la posición del corazón en contacto con un modo particular de la naturaleza material, se establece la fe de uno. Debe entenderse que si el corazón de uno está en el modo de la bondad, su fe también está en el modo de la bondad. Si su corazón está en el modo de la pasión, su fe también está en el modo de la pasión. Y si su corazón está en el modo de oscuridad, ilusión, su fe también está contaminada. Por lo tanto, encontramos diferentes tipos de fe en este mundo, y hay diferentes tipos de religiones debido a diferentes tipos de fe. El verdadero principio de la fe religiosa se sitúa en el modo de la bondad pura, pero debido a que el corazón está contaminado, encontramos diferentes tipos de principios religiosos. Por lo tanto, según los diferentes tipos de fe, hay diferentes tipos de adoración. Bg 17.3

Answer 4

El ISKCON moderno no es lo mismo que la organización iniciada en la década de 1960 por el Fundador-Acarya, AC Bhaktivedanta Swami, también conocido como Srila Prabhupada o simplemente, Prabhupada.

Bhaktivedanta Swami enseñó una adhesión muy estricta a los principios religiosos necesarios para elevar la conciencia humana más allá del nivel de los otros animales. Tal adhesión ya no es enseñada por aquellos que se hicieron cargo del movimiento, sin su autorización, después de su partida.

Bhaktivedanta Swami habló en muchas ocasiones sobre otras religiones, a veces en público, a veces en privado. Bhaktivedanta Swami fue un diplomático consumado, y nunca quiso alienar a otros u ofender a otros. Él trató de hacer que el proceso de la conciencia de Dios fuera comprensible y disponible para todos.

Hoy, la mayoría de sus seguidores solo conocen los comentarios que hizo públicamente, y todos estos fueron comentarios de ‘propósito general’ hechos diplomáticamente, para la hora y las circunstancias del día hablado.

Claramente, dado que no hay otra religión que enseñe el proceso de elevación de la mente a la plataforma de la conciencia de Dios, no puede haber otra religión que sea completamente válida con respecto a este proceso.

Lo que Bhaktivedanta Swami está haciendo cuando acepta públicamente la ‘verdad’ de otras religiones, es reconocer la validez del deseo sincero de un alma de comenzar el camino espiritual, independientemente del área de los primeros pasos en ese camino.

Pero así como uno no esperaría aprender sobre Física en la escuela primaria, no se puede ver que todas las religiones proporcionen igualmente una comprensión de la conciencia de Dios y el camino hacia esa plataforma.

Entonces sí, es cierto que Bhaktivedanta Swami aceptó a todas las religiones principales del mundo como igualmente capaces de proporcionar el proceso inicial y básico del despertar.

Sin embargo, no afirmó, ni aceptó, que ninguna otra religión fuera capaz de elevar a uno a la plataforma de la conciencia de Dios (“Conciencia de Krsna”, como suele decir Bhaktivedanta Swami).

Answer 5

Isckon y todos los que siguen a Sanatana Dharma desde el centro de su corazón, respetan cada Religión y sus contradicciones como verdaderas.

Nuestra rica cultura, herencia y nuestras enseñanzas nos han llevado al camino correcto. Gran Santo / Predicador como Swami Vivekananda ha dicho: Creemos no solo en la tolerancia universal, sino que aceptamos todas las religiones como verdaderas “.

Entonces, los hindúes / Sanatana Dharma somos muy abiertos y tolerantes en estos términos. No queremos vivir bien como una rana, vivimos como ballenas en el mar y la mayoría de los hindúes / Sanatana Dharma siempre piensa en perspectivas amplias. No somos rígidos pero somos de mente abierta.

El ejemplo de nuestras perspectivas amplias y de mente abierta es: Como dijo el mismo Krishna: “En mí, todos están ensartados como perlas en un hilo”.

El Señor Krishna explicó que Él es el hilo conductor de todas las religiones y otras perlas colgadas sobre ella.

Sanatana Dharma es una religión eterna.

Gracias por leer:)