¿Sócrates era gay?

Ser gay es, en parte, una construcción social moderna que no estaba presente en la antigua Atenas. Las construcciones sociales sobre la sexualidad eran muy diferentes. Era completamente normal que los hombres entablaran encuentros sexuales con otros hombres siempre que se ajustara al modelo de pederastia, en el que un jefe de familia cortejaría a un hombre joven (generalmente de al menos 15 años), actuaría como un mentor y darle regalos. A cambio, el joven realizaría una felación. Había una estructura social compleja en cuanto a qué tipo de comportamientos tenían los dos y cuándo estaba bien que el joven correspondiera. Gran parte de nuestras ideas sobre el amor comienzan con este arreglo. Por otro lado, las catamitas (las que practicaban sexo anal) fueron menospreciadas, esto se consideró un comportamiento anormal.
Otra relación anormal ocurre en la Ilíada, donde la gente se sorprende de que los amantes Aquiles y Patrocholus fueran iguales en su relación. Este arreglo está mucho más cerca de lo que en el mundo moderno entendemos como gay, pero era totalmente poco común en el mundo antiguo. Los guerreros en el campo de Troya hablaban mucho sobre lo que sucedía en su habitación, y muchos se preguntaron cómo el acto de sumisión no terminó degradando a uno de ellos. Por mucho que alguien pueda preguntar (groseramente) cuál de los dos hombres gay es el “hombre” en una relación.
En el Simposio aprendemos que Sócrates no entró en una relación con el joven Alcibíades, quien lamenta que terminó tratando de cortejar a Sócrates, lo cual es un gran tabú social. Se supone que los jóvenes no persiguen a los mayores en esta relación. Alcibíades nunca gana el corazón de Sócrates. Esto sugiere que Sócrates podría no haberse involucrado en la pederastia en absoluto, pero todo lo que realmente sabemos es que en este caso no lo hizo. Tampoco sabemos si tuvo un amante cuando era más joven, pero sería algo extraño si no lo tuviera.
Por favor, no lea en mi uso de la palabra anormal que juzgo sobre el comportamiento de alguien, simplemente me refiero a lo que en ese momento se consideraba normal.

Esto es dificil de decir. Todo lo que sabemos sobre Sócrates es lo que escribieron los contemporáneos de su tiempo, incluidos sus alumnos Platón y Jenofonte y el dramaturgo Aristófanes (que escribió sobre el famoso filósofo en su obra cómica “Las nubes”). Entonces, realmente no sabemos si Sócrates fue o no un hombre real y si fue real, cuánto de lo que sabemos sobre él fue coloreado por los escritos de sus contemporáneos que, especialmente en el caso de Platón y Jenofonte, a menudo Parecía poner sus propias morales y creencias en su interpretación de quién era Sócrates. Pero por lo que sabemos sobre Sócrates, a menudo se cree que tuvo una esposa llamada Xanthippe, de la que se dice que tiene un mal genio. Realmente no hay evidencia que apunte a que sea gay o bisexual.

Tienes que ser un poco más abierto de mente, especialmente cuando consideras algo tan lejano en la historia, y ESPECIALMENTE cuando hablas de la Antigua Grecia.

Quiero decir, ten en cuenta que incluso los espartanos de las Termópilas engañaban entre sí por diversión. Sin embargo, no diría que eran homosexuales. “Gay” no era una cosa en ese momento y lugar.

Además, los hombres mayores que tenían relaciones sexuales con niños pequeños era extremadamente común entre los hombres de clase alta en la antigua Grecia. Las mujeres estaban allí para casarse y tener hijos, pero a menudo usaban niños pequeños para más placeres sexuales y esto era algo bastante abierto.

Pregunte a Xanthippe Xanthippe – Wikipedia

Sócrates estaba casado con una mujer llamada Xanthippe y tenía al menos dos hijos. Desde el adulterio que sería tener sexo con niños, y él nunca fue acusado de ello … Yo diría que no, que no era gay. Platón, que era gay, dijo que Sócrates y Alcibíades eran amantes al menos una vez, mientras Jenofonte dijo que No. Alcibíades, que era un mujeriego notorio, no vivió lo suficiente como para involucrarse en esta discusión.

Como señaló Christopher Hitchens, no hay evidencia concluyente de que haya existido, y mucho menos con respecto a sus preferencias sexuales.