¿Por qué los filósofos griegos creían en cuatro elementos básicos?

Answer 1

Como dijo KF Wally, nuestro conocimiento sobre los filósofos griegos se basa en fuentes escasas, confusas y confusas. La historia de la filosofía griega comenzó desde el siglo VI por los llamados siete sabios, ya que los sabios védicos indios eran siete sabios. Mucho tiempo atrás, 2000 a. C., los babilonios creían que el agua era un elemento primordial de la creación y eso dicen los Vedas en Nashadiya Sukta. A finales del siglo XV a. C., había dioses del cielo, dioses del agua, dioses del fuego, dioses de la tierra, dioses del aire, pero no hay pruebas concretas de que creyeran que esos eran los cimientos de la creación. Porque tenían más dioses y diosas como agua, aire, fuego, tierra. Creo que la idea de cuatro grandes elementos desarrollados en la India en la era Upanishad. A la edad del siglo VIII a. C. en la India, todas las escuelas de pensamiento tenían consenso sobre este asunto. Sin embargo, algunas escuelas de pensamiento consideraron el espacio como el quinto gran elemento, pero Buda lo negó porque el espacio está allí pero no es un elemento en sí mismo.

India tenía una relación comercial con Egipto y Babilonia desde antes del segundo milenio antes de Cristo. Los comerciantes indios solían vender madera de teca, sándalo, ropa de algodón, especias, perfumes, marfil, etc. en Egipto y Babilonia. En el siglo VIII a. C. el pavo real indio llegó a Grecia, y en el siglo V a. C., el índigo indio, el oro indio, el pepino y la calabaza. Quizás, algunos indios también fueron esclavizados en Grecia. Esopo era un esclavo etíope famoso por sus fábulas. Según Heródoto, en la India también había etíopes, a los que llamó entonces etíopes orientales. La mayoría de los marineros / comerciantes indios eran dravidianos. Fábulas de Esopo suena el tono indio: budista Jataka y Panchatantras. Algunos estudiosos dicen que los sofistas eran indios. En esencia, filosofía griega, matemáticas y astronomía de la India.

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Answer 2

Primero, debe recordar que gran parte de lo que sabemos sobre los primeros pensadores griegos son solo fragmentos de obras originales junto con referencias y citas de escritores posteriores. Entonces, incluso si explicaran por qué esto o aquello era un elemento, solo tendríamos la explicación por casualidad, y no recuerdo ningún texto en el que los primeros filósofos discutieran el “por qué” de los cuatro elementos.

Históricamente, Thales (fl. C. 580 a. C.) generalmente se considera el primer filósofo occidental porque fue el primero (que sabemos) en proponer que había alguien “algo” subyacente que era la base de todo. Thales pensó que un “elemento” era el agua.

Después de Tales, Anaximandro (fl. C. 570 a. C.) propuso que el Apeiron, el Ilimitado, era la realidad subyacente. Entonces apareció Anaximenes (fl. C. 545 a. C.) y dijo: no, era Air. Lo que parece un paso atrás en el pensamiento abstracto, pero eso es lo que sucedió.

Fue Empedocles (fl. C. 450 a. C.) quien propuso los cuatro elementos de Tierra, Aire, Fuego, Agua, y estos cuatro fueron generalmente aceptados como la realidad subyacente hasta la época medieval. Empedocles llamó a estos cuatro las “raíces” de todo. (El término “elemento” fue utilizado por primera vez por Platón hasta donde sabemos).

Ahora olvídate todo lo que puedas de todo lo que te han enseñado sobre la estructura del mundo físico, y trata de pensar en tu camino de regreso al estado de conocimiento en ese momento. El mundo físico en ese momento, si te detenías a pensarlo y tratar de darle sentido, era un lugar bastante confuso. ¿Qué es todo esto que estoy viendo?

Pero suponga que ha oído hablar de la maravillosa e innovadora idea de Thales de que hay algo que de alguna manera es la base de todo lo que existe. Estás muy entusiasmado con este nuevo enfoque y te gustaría descubrir cuál es esa cosa básica. Crees que Thales está equivocado sobre el agua (¡qué idea más tonta!), Pero estás realmente intrigado con la noción de una Realidad Subyacente. ¿Cómo procedes?

Bueno, miras a tu alrededor para ver qué podría funcionar. Al principio simplemente no parece haber ninguna cosa que sea común a todo, pero estás convencido de que Thales está haciendo algo (¿por qué? No lo sé), así que sigues buscando, intentando “Tal vez sea esto. O, bueno, tal vez sea eso “. Y examinas para ver si esto o aquello” funciona “. Después de un tiempo, si eres Empédocles, sientes que has aislado no uno, sino cuatro” algo “básico que en combinación son los verdaderos Realidades subyacentes, las raíces de todas las cosas que son. Usted figura las raíces, que deben ser eternas e inmutables, porque de lo contrario no podrían sostener la existencia, se combinan y se separan y de varias maneras para formar el mundo, y usted escribe un poema sobre todo esto.

Dos mil quinientos años después, la ciencia procede de la misma manera. Todo es mucho más complicado, pero en esencia es lo mismo. Tratando de encontrar la Realidad Subyacente. La gran teoría unificada. La teoría de todo. Piense en algo que podría funcionar y trate de ver si funciona. Durante mucho tiempo, la humanidad en el oeste estaba satisfecha de que la Tierra, el Aire, el Fuego y el Agua lo explicaran todo. Hoy en día tenemos fermiones, bosones, espacio y tiempo, o algo así. La misma idea básica. Thales

Al final, creo que no se trata tanto de “Por qué” como de “Así es como es”. No sabemos por qué. Todo lo que sabemos es que descubrimos lo que ES. Tal vez.

Answer 3

No voy a escribir una respuesta muy larga, así que la resumiré lo mejor posible. La mayor parte de lo que los griegos creían sobre el mundo provenía de la mitología, es decir, cómo los dioses crearon las cosas. Sin embargo, algunas personas, llamadas monistas (creyendo en un elemento), creían que otras cosas naturales constituían nuestro mundo. Esto fue revolucionario en ese momento, porque estos filósofos trataron de explicar las cosas sin religión. Después los monistas fueron los pluralistas, que pensaron que múltiples elementos formaban el mundo. Empedocles fue un pluralista que combinó las ideas de Tales, Heráclito, Anaximandro y Parménides para concluir que el agua, el fuego, el aire y la tierra constituían todo.