¿Los ateos tomaron prestado su código de ética de las religiones?

¿De qué religión (s)?

¿La ética de las religiones politeístas de hace 4 000 a 6 000 años, que pensaba que ayudaría a apaciguar al dios del volcán sacrificando vírgenes y arrojándolas vivas a los volcanes?

La ética de las religiones monoteístas de hace 3.000 años, como el judaísmo, que nos enseñó que los niños no circuncidados deben ser abandonados por sus padres, que a las mujeres no se les debe permitir enseñar a los hombres o tener autoridad sobre ellos, que los hombres deben gobernar sobre las mujeres, que ¿Una virgen que no grita lo suficientemente fuerte mientras está siendo violada debe ser lapidada hasta la muerte?

La ética más reciente del cristianismo y el islam, en la que primero se hace referencia a un libro antiguo y luego se decide, usando el sentido común, conservar las partes buenas, descartar las partes malas o incluso usar el libro viejo para justificar algunas partes malas, como homobigotry y otras formas de intolerancia?

¿Qué tal la regla de oro más reciente y mucho más tolerante?

Si investigas más, notarás que la regla de oro también fue defendida por filósofos no religiosos, incluso mucho antes del cristianismo y el judaísmo:

La regla de oro o la ética de la reciprocidad es una máxima moral o principio de altruismo que se encuentra en muchas culturas y religiones humanas, lo que sugiere que puede estar relacionado con una naturaleza humana fundamental .

regla de oro

La regla de oro no es un concepto religioso. Es solo una forma más educada de decir:

Harás todo lo posible para no ser un imbécil.

La moral secular se basa en principios no religiosos como el sentido común, la empatía, la equidad, la regla de oro, la razón y la tolerancia.

La humanidad está creciendo a partir de su pasado violento, ignorante y supersticioso a un ritmo como nunca antes en la historia. No necesitamos libros antiguos para ayudarnos a ser sociedades más tolerantes y pacíficas que cuiden bien de su gente. Por el contrario, los libros antiguos con frecuencia obstaculizan el progreso.

No, los ateos no toman prestada su ética de la religión. La moralidad secular funciona bien.

¿Los ateos tomaron prestado su código de ética de las religiones?

Creo que está bastante claro que no lo hemos hecho. La forma en que se nota es observando la ética de los religiosos.

Yo vivo en los Estados Unidos. La mayoría de los cristianos en los Estados Unidos hace 200 años no vieron nada malo en la esclavitud. Hoy, sin embargo, lo hacen.

¿Es esto porque los textos religiosos de los cristianos han cambiado en los últimos 200 años? Obviamente no.

¿Es porque Jesús ha resurgido para aclarar que la esclavitud está mal? De nuevo no.

La Biblia es bastante clara sobre la esclavitud: Dios dice que siga adelante. Sin embargo, los cristianos de hoy tratan de minimizar estos versículos. ¿Porqué es eso?

Es porque han aplicado la moral secular a esta pregunta.

Si piensa en lugares donde los religiosos y los no religiosos difieren éticamente, encontrará los lugares donde los ateos habrían tomado prestada una toma religiosa. Sí, tomaría prestada la ética de la religión para decir que está mal trabajar el sábado (o el domingo para aquellos a quienes les gusta cambiar el día), tomar el nombre del señor en vano, usar telas mixtas, comer carne los viernes. durante la Cuaresma, etc. Pero eso no es lo que vemos a menudo.

Pregunta original: ” ¿Han pedido los ateos su código de ética a las religiones?

Mi respuesta: no. Hemos tomado nuestra moralidad de una fuente distinta de la religión:

MORALIDAD REAL

Así es como funciona:

  1. Definir la moralidad de manera que podamos evolucionar colectivamente criterios objetivos. Intentemos esto:
    Moralidad (mor AL i tee), n. comportamientos sociales, personales y comerciales humanos que mejoran el bienestar de los demás y de la sociedad en general.
  2. Para mejorar el desarrollo de nuestra respuesta (y evitar preguntas aburridas y aburridas), definamos también el bienestar.
    Bienestar (wel BEE ing), n. Una condición de existencia para los seres sintientes donde su salud, emocionalidad, seguridad, capacidad de ser productivos y expresivos, y su perspectiva a largo plazo se maximizan dentro de los límites de las limitaciones naturales.
  3. Examine miles de años de comportamiento humano y los resultados de las interacciones humanas y determine patrones de interacciones que afecten a individuos, grupos y grandes colectivos sociales organizados y examine sus aspectos positivos y negativos.
    P.ej…
    Esclavitud: buena para las economías, mala para las personas
    Violación: mala para las personas, sin beneficios
    Prensa libre: bueno para las sociedades, malo para los imbéciles
    Voto democrático: bueno para una sociedad bien informada, posiblemente contraproducente en sociedades mal informadas
    Por supuesto, el análisis real sería mucho más complejo …
  4. Crear leyes y promover un comportamiento social que desarrolle un mundo humano justo, productivo y expresivo.

Es realmente difícil, pero es completamente factible. ¿Y adivina qué? Realmente no es nada nuevo. Ya lo estamos haciendo y nos estamos volviendo bastante buenos. Y por cierto: ¡los lugares más felices y libres de crimen y más morales de la tierra son aquellos donde hay menos religión!

La ética, o la moral, no se originó en la religión. Pero los humanistas seculares y los ateos, probablemente otros, han tomado prestado el término “Diez Mandamientos” del cristianismo. Hay muchas listas de varias fuentes, sin embargo, estoy publicando la que es de una organización legítima a gran escala, no de un individuo, un blog o del libro de alguien. No es que esas otras listas no sean tan buenas, esto solo tiene un mayor seguimiento.

Los diez mandamientos humanistas (American Humanist Association)
1) Deberás esforzarte por promover el bien mayor de la humanidad ante todos los deseos egoístas.

2) Tendrás curiosidad, porque hacer preguntas es la única forma de encontrar respuestas.

3) Dañar a tu prójimo es dañar a la humanidad. Por lo tanto, no matarás, violarás, robarás ni victimizarás a nadie.

4) Deberás tratar a todos los humanos como iguales, independientemente de la raza, el género, la edad, el credo, la identidad, la orientación, la capacidad física o el estado.

5) Usarás la razón como tu guía. La ciencia, el conocimiento, la observación y el análisis racional son las mejores formas de determinar cualquier curso de acción.

6) No forzarás tus creencias sobre los demás, ni insistirás en que las tuyas sean la única y correcta forma de vivir felizmente.

7) Si gobiernas, gobernarás con razón, no con superstición. La religión no debe tener lugar en ningún gobierno que represente a todas las personas y creencias.

8) Actuarás para el mejoramiento de tus semejantes y serás, siempre que sea posible, altruista en tus actos.

9) Serás bueno con la Tierra y sus recompensas, porque sin ella, la humanidad está perdida.

10) Deberás impartir tu conocimiento y sabiduría adquiridos en tu vida a la próxima generación, para que con cada siglo que pase, la humanidad se vuelva más sabia y más humana.

La moral no es complicada, ni necesita ser apoyada por densos argumentos filosóficos. Nosotros, como seres humanos, somos inteligentes, primates sociales que poseen inherentemente la teoría de la mente que nos permite comprender los sentimientos y pensamientos de los demás y la curiosidad que nos da el impulso de comprender el mundo en que vivimos.

No somos innatamente malvados o equivocados, los nuevos diez mandamientos nos dicen: somos seres humanos, con el potencial para hacer el bien y el potencial para hacer el mal, y tenemos el poder de hacer de este un mundo mejor si solo elegimos para usarlo

Para facilitar la comparación, los estoy publicando nuevamente, con los Diez Mandamientos judeocristianos. Usé la versión King James, ya que sigue siendo la más popular, y la puse en primer lugar en deferencia a su edad.

1)

RV : No tendrás dioses ajenos delante de mí.

Humanista : Te esforzarás por promover el bien mayor de la humanidad ante todos los deseos egoístas.

2)

RV : No harás para ti ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de ninguna cosa que esté arriba en el cielo, o que esté en la tierra debajo, o que esté en el agua debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellos, ni los servirás: porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian; Y dando misericordia a miles de los que me aman y guardan mis mandamientos.

Humanista : Tendrás curiosidad, porque hacer preguntas es la única forma de encontrar respuestas.

3)

RV : No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano; porque el Señor no lo tendrá por inocente, que toma su nombre en vano.

Humanista : Dañar a tu prójimo es dañar a la humanidad. Por lo tanto, no matarás, violarás, robarás ni victimizarás a nadie.

4)

RV : Recuerda el día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra: pero el séptimo día es sábado del Señor tu Dios: en él no harás ninguna obra, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni tu sierva , ni tu ganado, ni tu extraño que está dentro de tus puertas: porque en seis días el Señor hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día: por lo cual el Señor bendijo el día de reposo, y santificado

Humanista : debe tratar a todos los humanos como iguales, independientemente de su raza, género, edad, credo, identidad, orientación, capacidad física o estado.

5)

RV : Honra a tu padre y a tu madre: para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da.

Humanista : usarás la razón como tu guía. La ciencia, el conocimiento, la observación y el análisis racional son las mejores formas de determinar cualquier curso de acción.

6)

RV : No matarás.

Humanista : No forzarás tus creencias sobre los demás, ni insistirás en que las tuyas sean la única y correcta forma de vivir felizmente.

7)

RV : No cometerás adulterio.

Humanista : Si gobiernas, gobernarás con razón, no con superstición. La religión no debe tener lugar en ningún gobierno que represente a todas las personas y creencias.

8)

RV : No robarás.

Humanista : Actuarás para el mejoramiento de tus semejantes y serás, siempre que sea posible, altruista en tus actos.

9)

RV : No darás falso testimonio contra tu prójimo.

Humanista : Serás bueno con la Tierra y sus recompensas, porque sin ella, la humanidad está perdida.

10)

RV : No codiciarás la casa de tu vecino, no codiciarás a la esposa de tu vecino, ni a su criado, ni a su criada, ni a su buey, ni a su asno, ni a nada que sea de tu vecino.

Humanista : Deberás impartir tu conocimiento y sabiduría adquiridos en tu vida a la próxima generación, para que con cada siglo que pase, la humanidad se vuelva más sabia y más humana.

Una última cosa sobre los Diez Mandamientos de Dios:

“Cuando consideras que Dios podría haber mandado lo que quisiera, ¡cualquier cosa! Los Diez Mandamientos tienen que ser considerados una de las grandes oportunidades morales perdidas de todos los tiempos. Cuán diferente habría sido la historia si él hubiera prohibido clara e inequívocamente la guerra, la tiranía, apoderarse de los países de otras personas, la esclavitud, la explotación de los trabajadores, la crueldad con los niños, la paliza de la esposa, la lapidación, el tratamiento de las mujeres, o cualquier otra persona, como chattel o seres inferiores “. – Katha Pollitt

Hablando como ateo, mi opinión es que todas las personas, sean religiosas o no, derivan su ética de la empatía natural con la que los humanos nacen. Para mí, es profundamente extraño que las personas religiosas vean la ética como algo dado por las escrituras o algún ser sobrenatural.

Cualquier sociedad primitiva aislada que visite, los miembros se cuidarán mutuamente, castigarán a quienes cometan violencia contra otros, etc.

Incluso puede mirar al reino animal a varios animales sociales y ver cómo se cuidan entre sí y castigarse por romper las reglas. Incluso los animales, por ejemplo, tienen conceptos de equidad, lo que se ha demostrado en varios experimentos en los que alimentan a los animales con alimentos de diferente conveniencia

Me gusta pensar que nuestro sentido intrínseco de empatía y justicia es algo así como nuestra constitución. Al igual que con una constitución, se pueden construir reglas más elaboradas derivadas de ella, los humanos han desarrollado una ética más sofisticada basada en algunos principios básicos.

Entonces, así como las leyes evolucionan continuamente con los cambios en la sociedad, nuestra ética también evoluciona. Creo que la diferencia más destacada entre las personas religiosas y los ateos es que los ateos reconocen la mutabilidad de la moral, mientras que los religiosos a menudo parecen albergar la ilusión de que la moral se fija indefinidamente.

Pero, por supuesto, los religiosos cambian su moral de la misma manera, simplemente sucede más lentamente. La moral de los cristianos medievales, por ejemplo, es profundamente diferente de la de los cristianos modernos en Occidente.

Habiendo dicho todo esto, reconoceré que, en cierta medida, la ética atea será influenciada por la religión, simplemente porque la mayoría de las personas que crecen en países tienen culturas moldeadas por siglos de pensamiento religioso. Por ejemplo, aunque soy ateo, he crecido en un país protestante y mi moral y valores probablemente reflejan algo de eso. Por ejemplo, creo que un ateo que crece en un país budista tendrá valores ligeramente diferentes.

Por supuesto, la religión es solo un elemento que da forma a los valores y la ética. Probablemente estoy más afectado por los valores socialdemócratas de mi país de origen, Noruega, que por sus raíces religiosas.

No,

Los códigos morales no tienen su origen en la religión. El comportamiento moral es uno de los patrones moldeados por la evolución. Las interacciones humanas y los códigos morales no difieren en especie de los otros primates, solo en grado y complejidad.

Cuando vives en un grupo con una estructura estable, el comportamiento tiene que ser regulado. Ocasionalmente, las personas rompen las reglas y el grupo tendrá que corregir su comportamiento.

El investigador Dr. Frans de Waal escribió algunos libros / artículos muy buenos sobre el comportamiento moral en los primates. Algunos de los trabajos de Jane Goodall también muestran interacciones complejas similares.

Han pasado millones de años después de que nos separamos de otros primates y nuestro comportamiento social se volvió más complejo. Borra signos de cuidar a personas discapacitadas, por un período de muchos años, ya está presente en Neanderthal encuentra mayores de 35,000 años. Ver Shanidar 1

Las religiones organizadas han incorporado el concepto de moral en su religión y han agregado reglas que no son de naturaleza moral sino religiosa. Esas reglas sirven para justificar la posición de la clase sacerdotal y los gobernantes seculares, para controlar al pueblo.

Respuesta: no, todas las personas, ateas y religiosas, lo tomaron prestado de los chimpancés.

Lo veo más bien al revés. Existe un código de conducta común que todos los humanos (excepto los psicópatas) sienten que es correcto. El problema es que realmente no saben por qué creen que es correcto y, quizás lo más importante, les preocupa que otros no lo sientan. Entonces inventan un dios, o un panteón de dioses, para justificarse y apoyarse en hacer lo correcto, incluso cuando a veces no es cómodo, y para justificar ordenar a otros que hagan lo correcto.

Entonces, los ateos y los teístas obtienen su ética de la humanidad común. Pero los teístas lo visten con una capa de historias de dioses, mientras que los ateos lo toman crudo.

Imposible. Teniendo en cuenta que los humanos existían antes de la creencia religiosa.

La religión requiere adoctrinamiento. Sin el concepto de religión, no habría necesidad de la palabra ateo .

Las personas no nacen creyendo en dios (s).

La pregunta real es “¿De dónde obtuvieron las religiones su ética?”

¡Hay una versión de la Regla de Oro en casi todas las religiones que existen! Esas religiones se desarrollaron en parte completamente independientes entre sí, pero sin embargo encarnan la misma regla. Supuestamente la regla vino del dios particular. Pero, ¿cómo es que todos esos dioses, aunque son de naturaleza muy diferente, todos transmitieron ese tipo de regla a sus creyentes? ¿Todos los dioses tuvieron una conferencia primero y llegaron a un consenso? Los creyentes, por supuesto, rechazarían eso porque piensan que solo su propio dios es real y que todos los demás son solo supersticiones.

Eso no tiene ningún sentido si realmente hubiera dioses. Esto tendría perfecto sentido si la Regla de Oro de alguna manera fuera una propiedad de la humanidad misma, tendría perfecto sentido si de alguna manera estuviera conectada a nuestros cerebros. Y, adivina qué, en realidad lo es. La palabra mágica es neurona espejo. Las neuronas espejo copian las emociones que presenciamos en los demás. Si vemos que otros sufren, sufrimos con ellos. Por lo tanto, tratamos de evitar que otros sufran para evitar que nosotros suframos.

La ética se basa en la neurología humana. La diferencia entre los ateos y los teístas básicamente es que los ateos se dieron cuenta de esto y que no necesitamos un dios para la ética o la moral.

No. La ética no proviene de las religiones. La ética ha evolucionado a partir de la necesidad de supervivencia cooperativa como especie social. Trabajar juntos aumenta las posibilidades de supervivencia de una especie social, y los humanos son especies altamente sociales. La empatía es el atributo clave que nos da nuestro código moral, aquellos que fueron más empáticos sobrevivieron por más tiempo y tuvieron una mayor oportunidad de transmitir sus genes, por lo que la selección natural nos lleva a convertirnos en una especie profundamente moral y ética, no en creencias sobrenaturales o causalidad. Gran parte de las sensibilidades éticas y morales que se extienden de la religión son extremadamente relativas y carecen de una verdadera emoción empática. La ética religiosa se basa en un sistema de castigo y recompensa que hace que el enfoque sea especialmente estrecho, las acciones por miedo y ganancia egoísta en lugar del beneficio de la especie o la comunidad en su conjunto.

No.

La moral y la ética no se derivan de la religión, sino de los propios humanos.

Nosotros, como humanos, usamos el enfático instintivo que tenemos unos con otros para dar forma a nuestra moral y ética.

La religión incorpora estos en su sistema de creencias, para dar forma a lo que es bueno o malo en esa religión específica.

No. La mayoría de las religiones (y aquí por el argumento que incluyo el ateísmo) tienden hacia conjuntos morales similares porque la mayoría de las religiones están pobladas principalmente por seres humanos.

Los seres humanos han desarrollado intuiciones morales bastante similares debido a que hemos pasado la mayor parte de nuestra evolución en el mismo entorno (el Valle del Rift de África) e incluso en diferentes entornos utilizando los mismos trucos (cohesión social) para sobrevivir. Además, en los últimos cientos de años, una cultura global ha cubierto la tierra, lo que ha unido aún más nuestras intuiciones morales. Hace 60 años todavía había partes del mundo donde su espiritualidad se basaba en salir y matar y comer personas de la aldea vecina. Nadie cree eso más, en la práctica, aunque algunos todavía glorifican los viejos tiempos en canciones y tótems.

Afortunadamente no. La mayoría de los ateos son mucho, mucho más éticos que lo que la mayoría de las principales religiones exigen de sus seguidores.

Los ateos nunca han considerado una buena idea encender a las personas en llamas que no están de acuerdo con ellos en asuntos teológicos.

Los ateos nunca han considerado una buena idea explotar en mercados abarrotados.

Los ateos nunca han considerado una buena idea matar a la gente por ninguna razón.

Solo puedo hablar por mí mismo, pero sí, en parte.

Parte de mi código de ética se deriva de la ética del cristianismo, ya que fui criado cristiano y asistí a la escuela católica durante gran parte de mi vida estudiantil.

El hecho de que deje de creer en Dios en algún momento de mi adolescencia no significa que renuncie por completo a la ética cristiana, solo significa que soy más libre para ser crítico con ellos y renunciar a las partes que no tienen sentido para mí.

Además de las influencias cristianas, la mayor parte de mi código de ética proviene de mis experiencias y las de las personas que me rodean. Cuando eres un niño, aprendes a evaluar la aceptabilidad de tu comportamiento sobre cómo reaccionan las personas en función de lo que haces. Cuando creces un poco, también comienzas a aprender del comportamiento de las personas que te rodean y de cómo otras personas o tú reaccionas ante ellos. Nuestras hormonas (específicamente la serotonina y la oxitocina en este caso) nos empujan en la dirección de la vida tribal y el aprendizaje de cómo comportarnos para ser una parte aceptable de la sociedad en la que vivimos. En esencia, de aquí proviene nuestra empatía (que guía nuestra moralidad Hasta el punto).

Este es tan fácil que es ridículo.
Por supuesto no.
Los pueblos de todo el mundo tienen una moral similar. No mates. No robes, etc.
Sin embargo, se suscriben a muchos dioses diferentes.
Ergo, el sentido común vino primero. Hacer que la gente atribuya ese sentido común a un señor del cielo invisible paga para beneficiarse de eso vino más tarde.

El ateísmo, per se, no tiene un “código de ética”, entonces no.

No, mi código de ética y moral es tan simplista como parece.

Vivir y dejar vivir. Eso significa hacer lo que quieras siempre que no incluya a otros.

No necesito nada mas.