¿Cómo se reconcilia espiritualmente el hecho de que tenemos la capacidad de causarnos daño mutuamente?

Answer 1

Hay una historia interesante que comienza así:

[Shimoda]: “Todos somos libres de hacer lo que queramos hacer”, dijo esa noche. “¿No es eso simple, limpio y claro? ¿No es una excelente manera de manejar un universo?”

[Richard]: “Casi. Olvidaste una parte bastante importante —dije.

“¿Oh?”

“Todos somos libres de hacer lo que queramos hacer, siempre y cuando no hagamos daño a nadie más”, reprendí. “Sé que quisiste decir eso, pero debes decir lo que quieres decir”.

Después de esto, un vampiro entra bruscamente en la historia y quiere chupar sangre de Richard, de lo contrario sufrirá, o eso dice. Richard está bastante horrorizado, obviamente, y amenaza al vampiro, negándole sangre. La historia continúa:

[Shimoda]: “Richard, al ser tan feroz con mi vampiro, estabas haciendo lo que querías hacer, aunque pensaste que iba a lastimar a alguien más. Incluso te dijo que estaría herido si …

“¡Me iba a chupar la sangre!”

“Que es lo que le hacemos a cualquiera cuando decimos que nos lastimaremos si no viven a nuestra manera”.

Estuve callado durante mucho tiempo, pensando en eso. Siempre creí que somos libres de hacer lo que queramos solo si no hacemos daño a otro, y esto no encaja. Faltaba algo.

“Lo que te desconcierta”, dijo, “es un dicho aceptado que resulta imposible. La frase está lastimada por alguien más . Elegimos, nosotros mismos, ser heridos o no ser heridos, pase lo que pase. Nosotros quienes decidimos. Nadie más. ¿Mi vampiro te dijo que estaría herido si no lo dejabas? Esa es su decisión de hacerse daño, es su elección. Lo que haces al respecto es tu decisión, tu elección: darle sangre; Ignoralo; atarlo; conducir una estaca de acebo a través de su corazón. Si no quiere la estaca de acebo, es libre de resistir, de la manera que quiera. Sigue y sigue, elecciones, elecciones “.

“Cuando lo miras de esa manera …”

“Escucha”, dijo, “es importante. Somos todos. Gratis. Que hacer. Lo que sea. Queremos. Que hacer. ”

Esta historia es, de hecho, parte de un todo mayor, que se puede encontrar en un libro de Richard Bach, llamado “Ilusiones”, para aquellos que estén interesados. Una búsqueda rápida en Google con “pdf” agregado será suficiente para aquellos que estén tan inclinados. Tenga en cuenta que solo las primeras páginas tienen ese estilo peculiar.

Answer 2

Para mí, la pregunta “¿Qué sentido tiene la capacidad de causar sufrimiento sin sentido a los inocentes?” No está bien fundamentado. Eso es porque finalmente no hay perpetradores ni víctimas inocentes. Para mí solo hay una persona, Dios. Hubo un tiempo en que me veía como una víctima inocente de cruel injusticia. Estas injusticias me hicieron buscar refugio en Dios. Después de conocer y fusionarme con Dios, me quedé con el problema del legado sin resolver de cómo Dios podría haberme hecho estas cosas. Entonces no pude enfrentar el hecho de que el “yo” que soportó toda una vida de tormento era una ilusión. Quizás ilusión es un término demasiado fuerte. La simulación es más parecida. Somos, este mundo es, una simulación. Tiene la realidad de una película CGI. Cuando vemos una película, a menudo perdemos nuestra perspectiva y nos involucramos emocionalmente en los personajes. Esto es lo que se conoce en el léxico espiritual como “apego”. Cuando termine la película, encienda la luz.

Answer 3

El punto es reconocer que eres tú y también eres el gato. La pregunta es entonces por qué te estás causando todo este dolor, por qué estás sufriendo por tu cuenta. En el momento en que te das cuenta de esto, comienza la transformación.

Answer 4

Este es el gran enigma, ¿no? ¿Cómo puedo ser bueno cuando también puedo ser malo? ¿Cómo puede Dios ser bueno pero también permitir tal mal? ¿Cómo puedo ser bueno cuando también tengo que matar, consumir recursos para vivir?

Sugeriría que la salida es entender que la reconciliación, como lo bueno y lo malo, como los sentimientos de virtud y culpa son juegos mentales. Las dualidades son un invento mental y no se las puede juntar de tal manera que desaparezcan. Somos domesticados en el hogar y la sociedad como niños basados ​​en la comprensión del bien contra el mal. Hay que verlos como inventos. Al soltarlos, en lugar de convertirte en un monstruo cuando te entrenaron, descubrirás que puedes moverte más libremente sin ruedas de entrenamiento. La guía de Friedrich Nietzsche para conquistar tu existencia

Busque la unidad del todo, en lugar de perseguir las piezas.

Answer 5

No hablo de sufrimiento que conduce al crecimiento y la madurez. Cuando se enmarca de esa manera, hay una implicación de que el sufrimiento es de alguna manera “el camino”. No estoy de acuerdo con eso El sufrimiento, ya sea el nuestro o el sufrimiento que infligimos a los demás, no es un ingrediente esencial del despertar, en mi opinión.

Entonces, para mí, la aparente paradoja de la pregunta no ocurre como algo para resolver. Si haces sufrir a tu gato, eso es algo malo y debes cortarlo.

Mi enfoque general del desarrollo espiritual se enmarca en términos de una elección entre dos fundamentos distintos del ser (es decir, “formas de entender lo que significa” yo “). Utilizo una metáfora: que el ego es” parecido a una caja “y el verdadero yo es” similar a la luz “, y ese desarrollo se trata de ser capaz de pasar de reconocerte a ti mismo como una caja … algo para ser protegido y validado del mundo del Otro, a ser capaz de reconocerte más como la luz: ilimitado, resonante con valores auténticos , un agente causal capaz de reconocer tu unidad con el todo.

No hay nada en esa transformación que requiera sufrimiento. Hay varias causas de sufrimiento en la vida, incluidas algunas cosas que no podemos eliminar. Pero no hay un valor sagrado en el sufrimiento por sí mismo, muchas personas sufren sin cesar sin ningún valor particular resultante de eso, y la transformación que considero que está despertando no le da al sufrimiento ningún papel especial que desempeñar.

Answer 6

Por lo tanto, una suposición incorrecta sobre espiritualmente.

La espiritualidad significaría consolar a tus propios demonios y algunos para que eso suceda, sufrirás mucho. ”

Es posible que desee buscar conceptos como “noche oscura del alma” y “enfermedad chamánica”