¿Hay una rama cristiana en el Medio Oriente que la practique exactamente de la manera en que fue transmitida por Jesús?

¿Hay una rama cristiana en el Medio Oriente que la practique exactamente de la manera en que fue transmitida por Jesús?

No.

Jesús de Nazaret fue un predicador judío, que pudo haberse considerado a sí mismo como un moschiach , un mesías, ungido por YHWH y destinado a grandes cosas; pero es bastante improbable que él se considerara divino o el único Hijo de Dios. Estas son ideas que probablemente se desarrollaron después de su muerte, ya que sus seguidores hicieron frente a la expectativa de desconfirmación.

Entiendo que los judíos generalmente consideran la adoración de Jesús como idolatría o politeísmo. No veo ninguna razón para pensar que Jesús mismo, siendo un judío devoto, pensaría de manera diferente. Por lo tanto, las personas que practican lo que Jesús enseñó deben ser judíos (no ortodoxos), no cristianos en absoluto.

No es que yo sepa, si bien hay una serie de sectas que hacen tal reclamo, los reclamos no resisten ningún tipo de escrutinio. Las primeras prácticas cristianas registradas conocidas fueron de Justino Mártir alrededor del año 155 dC en su primera disculpa.

Capítulo 65. Administración de los sacramentos.

Pero nosotros, después de haber lavado así al que ha sido convencido y ha aceptado nuestra enseñanza, lo llevamos al lugar donde se reúnen los llamados hermanos, para que podamos ofrecer oraciones sinceras en común para nosotros y para los bautizados. persona [iluminada], y para todos los demás en todos los lugares, para que seamos considerados dignos, ahora que hemos aprendido la verdad, por nuestras obras también para encontrarnos buenos ciudadanos y guardianes de los mandamientos, para que podamos ser salvos con Una salvación eterna. Habiendo terminado las oraciones, nos saludamos con un beso. Luego se le lleva al presidente de los hermanos pan y una copa de vino mezclada con agua; y tomándolos, alaba y glorifica al Padre del universo, a través del nombre del Hijo y del Espíritu Santo, y ofrece gracias por un tiempo considerable por ser considerados dignos de recibir estas cosas en Sus manos. Y cuando ha concluido las oraciones y las acciones de gracias, todas las personas presentes expresan su asentimiento diciendo Amén. Esta palabra Amén responde en hebreo a γένοιτο [que así sea]. Y cuando el presidente ha dado las gracias, y toda la gente ha expresado su asentimiento, los llamados por nosotros los diáconos dan a cada uno de los presentes para que participen del pan y el vino mezclados con agua sobre los cuales se pronunció la acción de gracias, y a aquellos quienes están ausentes se llevan una porción.

Capítulo 66. De la Eucaristía.

Y este alimento se llama entre nosotros Εὐχαριστία [la Eucaristía], del cual nadie puede participar sino el hombre que cree que las cosas que enseñamos son verdaderas, y que ha sido lavado con el lavado que es para la remisión de los pecados. , y para la regeneración, y quién está viviendo como Cristo ha ordenado. Porque no como pan común y bebida común recibimos estos; pero de la misma manera que Jesucristo nuestro Salvador, habiendo sido hecho carne por la Palabra de Dios, tenía carne y sangre para nuestra salvación, así también nos han enseñado que el alimento que es bendecido por la oración de Su palabra, y de que nuestra sangre y carne por transmutación se nutren, es la carne y la sangre de ese Jesús que se hizo carne. Para los apóstoles, en las memorias compuestas por ellos, que se llaman Evangelios, nos han entregado lo que les fue ordenado; que Jesús tomó pan, y cuando dio gracias, dijo: Esto en memoria mía, Lucas 22:19 este es mi cuerpo; y que, de la misma manera, tomando la copa y dando gracias, dijo: Esta es mi sangre; y se los dio solo. Que los demonios malvados han imitado en los misterios de Mitra, ordenando que se haga lo mismo. Porque, ese pan y una taza de agua se colocan con ciertos encantamientos en los ritos místicos de alguien que se está iniciando, ya sea que sepas o puedas aprender.

Capítulo 67. Adoración semanal de los cristianos.

Y luego nos recordamos continuamente estas cosas. Y los ricos entre nosotros ayudan a los necesitados; y siempre nos mantenemos juntos; y por todas las cosas con las cuales somos abastecidos, bendecimos al Creador de todo a través de Su Hijo Jesucristo, y por medio del Espíritu Santo. Y en el día llamado domingo, todos los que viven en ciudades o en el campo se reúnen en un solo lugar, y se leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas, siempre que el tiempo lo permita; luego, cuando el lector ha cesado, el presidente instruye verbalmente y exhorta a imitar estas cosas buenas. Luego, todos nos levantamos juntos y rezamos, y, como dijimos antes, cuando nuestra oración termina, se traen pan, vino y agua, y el presidente de la misma manera ofrece oraciones y acciones de gracias, de acuerdo con su capacidad, y la gente asiente, diciendo Amén; y hay una distribución para cada uno, y una participación de aquello por lo que se han dado las gracias, y para los que están ausentes, una porción es enviada por los diáconos. Y los que están bien para hacer, y dispuestos, dan lo que cada uno cree conveniente; y lo que se recauda se deposita con el presidente, quien socorre a los huérfanos y las viudas y a aquellos que, por enfermedad o cualquier otra causa, están en necesidad, y aquellos que están en lazos y los extraños que viven entre nosotros, y en una palabra se ocupa de todos los necesitados. Pero el domingo es el día en que todos celebramos nuestra asamblea común, porque es el primer día en que Dios, después de haber producido un cambio en la oscuridad y la materia, hizo el mundo; y Jesucristo nuestro Salvador el mismo día resucitó de los muertos. Porque fue crucificado el día anterior al de Saturno (sábado); y el día después del de Saturno, que es el día del Sol, después de haberse aparecido a sus apóstoles y discípulos, les enseñó estas cosas, que también les hemos presentado para su consideración.
-S t. Justino Mártir, la primera disculpa

Cualquiera de los católicos u ortodoxos orientales reconoce estos ritos mientras los practicamos todas las semanas.

Soy ortodoxo sirio, y nosotros, junto con otras denominaciones como los católicos sirios y los maronitas, celebramos la liturgia de Santiago.

Nuestra Iglesia tiene una tradición inmutable desde los tiempos de los apóstoles, alrededor del año 37 DC, cuando la Iglesia fue establecida en Antioquía por San Pedro. También mantenemos el idioma siríaco en nuestras ceremonias y oraciones y tenemos la liturgia y tradición más antiguas del cristianismo.

Hay un documental de 60 minutos de nuestra Iglesia en Iraq en relación con la persecución cristiana que ofrece una vista previa de nuestra Iglesia. ¡Te recomiendo echarle un vistazo!