Hola querido interlocutor. Los profetas y mensajeros de Dios reciben milagros para probar la verdad de su reclamo. El milagro más sobresaliente del profeta Mahoma (la paz sea con él y su pura descendencia) fue el Corán, con el que desafió a los reyes, los emperadores, los adoradores de ídolos, los rabinos judíos y los monjes cristianos.
“Y si tiene dudas sobre lo que le hemos revelado a nuestro siervo, elabore un capítulo como este y llame a sus testigos además de Alá si es sincero” (Sagrado Corán, 2: 23)
Es obvio que si la gente común, con prejuicios en sus creencias, sacerdotes de diferentes religiones, que se aferran a sus seguidores, reyes y gobernantes, que temen el despertar de sus naciones, podrían haberse enfrentado al Corán, entonces no tendrían retrasado por un momento.
- ¿Cómo ven los predicadores y pastores extranjeros (fuera de los EE. UU.) A las denominaciones cristianas estadounidenses?
- ¿Es posible ser cristiano cultural (no religioso, soy agnóstico) y tener una visión política de centro derecha al mismo tiempo?
- ¿Cómo sabías que una de tus creencias se basaba en una ilusión?
- Hacer que la religión, la nacionalidad, el idioma y la casta formen parte de la identidad de los niños sin educarlos por adelantado. ¿Cuál es tu opinión sobre esto?
- Al igual que en Oxford, ¿es posible tener un debate en la India sobre si el Islam es una religión pacífica?
¿Crees que si tuvieran la capacidad de objetar este desafío, no lo harían, lo que compensaría su religión y mundo anteriores?
Seguramente todos se esforzaron por encontrar el desafío del Profeta (S) con respecto al Corán. Tenían eruditos, poetas y oradores que se destacaron en elocuencia y retórica. Competirían entre sí todos los años en el famoso mercado ‘Ukkadh y otros lugares. Colgarían los poemas más asombrosos de la Ka’bah. El más famoso de estos fueron los siete carteles [mu’allaqat].
Se esforzaron por el triunfo de sus religiones y de este mundo, que estaba siendo amenazado por el Corán. Sin embargo, regresaron decepcionados y deshonrados. No encontraron ninguna respuesta, excepto que dijeron:
“Esto no es más que un encanto claro”. (Sagrado Corán, 5: 110)
La historia registra que Abu Jahl (uno de los enemigos más famosos del Profeta) fue a al-Walid ibn al-Mughayrah, quien era una autoridad para los elocuentes árabes, y le presentó el desafío del Corán dado por Muhammad (S) Por lo tanto, respondió: “¿Qué debo decir al respecto?
Por Dios, no hay un solo hombre entre ustedes mejor que yo en poesía, ni hay nadie más conocedor que yo en metro poético, secuencia temática y canciones. Por dios, lo que él (Muhammad (S)) dice no se parece a ninguno de estos. Por Dios, esta Palabra tiene una dulzura que destrozará todo lo que está debajo. ¡De hecho está por encima de todo y nada está por encima!
Abu Jahl dijo: “Por Dios, tu gente no estará contenta a menos que digas algo en contra”.
Él respondió: “Dame algo de tiempo para pensar”. Cuando reflexionó, dijo: “Este es un encantamiento que tiene información sobre los demás”. (Jami ‘al-Bayan (Tafsir al-Tabari): vol. 29, pp 195 , sura 74, versículo 24)
Su afirmación de que el Corán es un encantamiento seguramente se debe a su rendición a su milagro, porque el encantamiento es el resultado de causas normales que no están fuera de los poderes humanos. Por lo tanto, ese era un asunto alcanzable para ellos. Magos y pronosticadores estaban por toda la Península Arábiga y las tierras cercanas.
Sin embargo, la historia ha registrado que no pudieron encontrar una respuesta para el desafío del Corán. Así se refugiaron al tratar de tentar al Profeta (S) con riqueza y estatus. Cuando rechazó todo eso, comenzaron los intentos de asesinarlo (S).
La diferencia entre todos los otros milagros y el milagro del Corán es que los otros milagros fueron para quienes los presenciaron o terminaron con la muerte de los profetas. Para nosotros son noticias que se pueden creer o sospechar de acuerdo con la tendencia mental del oyente. Pero el Corán está en nuestras manos, un libro completo en sí mismo; reclama y trae la prueba dentro de sí mismo. Y sus milagros se desarrollan cada día. Mientras el sol salga en el Este y se ponga en el Oeste, el Corán permanecerá como el milagro final de Dios.
2. Al-Qur’ān: el milagro eterno
El Corán es un milagro multidimensional: es un milagro de la lengua y el estilo árabe; es un milagro de profecías; es un milagro de revelaciones científicas; Es un milagro del mejor código de la vida. No solo es un milagro, es un hacedor de milagros: causó la transformación de personas extremadamente ignorantes e iletradas en guardianes del conocimiento y el aprendizaje. Esto también ha sido realizado por eruditos no musulmanes.
Hartwing Hirschfeld escribe: “No debemos sorprendernos de encontrar al Corán como la fuente de la ciencia. Cada tema relacionado con el cielo o la tierra, la vida humana, el comercio y varios oficios se toca ocasionalmente, y esto dio lugar a la producción de numerosos monografías formando comentarios sobre partes del Libro Sagrado. De esta manera, el Corán fue responsable de grandes discusiones, y debido indirectamente al maravilloso desarrollo de todas las ramas de la ciencia en el mundo musulmán … Esto nuevamente no solo afectó a los árabes pero también indujo a los filósofos judíos a tratar cuestiones metafísicas y religiosas después de los métodos árabes. Finalmente, la forma en que la escolástica cristiana fue fertilizada por la teosofía árabe no necesita ser discutida más a fondo … De la misma manera, el Corán dio un impulso a la medicina estudia y recomienda la contemplación y el estudio de la naturaleza en general “. [1]
Tales contribuciones están bastante separadas de los temas religiosos que se iniciaron debido al Corán: el desarrollo de la literatura, la codificación de la gramática y otros temas relacionados que se fundaron debido al Corán. De hecho, todos los temas islámicos, todos los temas relacionados con la literatura árabe y todos los temas relacionados con la filosofía y la teología llegaron a los árabes a través del Corán.
A continuación, estudiaremos algunos de los aspectos milagrosos del Corán.
(A) La elocuencia del Corán
El lenguaje del Corán es de tan alto nivel que nadie podría enfrentar su desafío. Los árabes de la época del Profeta estaban orgullosos de su idioma, ya que era muy rico y sofisticado. Los poetas y los oradores elocuentes eran casi ídolos de sus tribus. Se aprendieron y leyeron poemas en cada ocasión, y se llevaron a cabo concursos anuales por las mejores piezas de poesía en un lugar llamado Suq Ukadh. Así, el lenguaje y la literatura fueron el mejor arte que los árabes habían dominado muy bien.
El Corán vino y su milagro, para sorpresa de los árabes, fue su lenguaje y estilo. El Corán fue el desafío; Dios les pidió que produjeran un Corán similar:
“ Di: si toda la humanidad y los genios se reunieran para producir algo similar a este Corán, no podrían producir algo similar, incluso si se ayudaran mutuamente. “(17:89)
Luego, el desafío se redujo a diez capítulos (suras), para mostrarles su debilidad:
“ ¿Dicen que ‘lo ha falsificado’? Diga: Entonces traes diez suras como esta, falsificadas y llamas (en tu ayuda) a quien puedas, más que a Dios, si dices la verdad. “(11:14)
De nuevo, los árabes no pudieron responder al desafío del Corán. El desafío se redujo a una sola sura. Una sura puede ser solo una línea. Aún así, los orgullosos elocuentes árabes no pudieron enfrentar el desafío: “
¿Dicen ‘lo forjó’? Diga: Entonces traiga una sura como ella y llame en su ayuda a cualquier persona que pueda, aparte de Dios, si dice la verdad. “(10:39)
Puedes ver el razonamiento lógico y el enfoque racional para convencer a los árabes de su calidad milagrosa. Una sura puede ser solo una línea, pero los árabes (y también los no árabes) no pudieron tener éxito en sus intentos de enfrentar el desafío permanente.
La belleza del Corán, la fuerza de su convicción, su lógica y simplicidad, y su profundidad y sabiduría estaban muy por encima de lo que los árabes o no árabes saben o conciben. Cuando se leía el Corán, los idólatras solían cerrar los oídos; algunos solían hacer ruido, silbar y cantar, para que no oyeran el Corán y se ’embrujaran’. Los no creyentes no podían dar una explicación razonable a esta irresistible belleza y poder del Corán. Sin embargo, tuvieron que encontrar alguna excusa para desanimar a las personas y justificar su oposición. Inventaron mentiras y dijeron: “El Corán no es más que poesía o magia”. Dios refutó su declaración: “Por lo tanto, proclama las alabanzas de tu Señor, porque por la gracia de tu Señor no eres adivino, ni eres poseído”.
Los árabes emprendieron guerra tras guerra para silenciar al Profeta del Islam. Pero la forma más fácil hubiera sido producir una breve sura (como al-Kawthar) de igual nivel y la afirmación del Profeta habría sido refutada. Ninguna persona en su sano juicio usaría una espada cuando unas pocas palabras podrían servir a su propósito de una manera más efectiva. Pero los árabes prefirieron la guerra y demuestra que encontraron que el Corán era incontestable.
Para descubrir la elocuencia del Corán, los hablantes no árabes pueden recurrir a los dichos de los árabes que eran expertos en el idioma de aquellos días y que están registrados en la historia, y también a los autores actuales que escriben sobre este tema. Desde los días del Profeta hasta ahora, todos los especialistas en el arte de la elocuencia árabe han confesado la elocuencia incomparable del Corán y se han visto abrumados ante ella. Por ejemplo, el famoso escritor contemporáneo ‘Abdul Fattāh Tabari escribe: “La historia árabe nos habla de muchos hombres famosos, conocedores de la mejor poesía y prosa, como Ibn al-Muqaffa, Jahiz, Ibn` Amid, Farazdaq, Bashshar, Abu Nuwas, Abu Tammam y demás, pero todos ellos han mostrado humildad cuando se enfrentan con el Corán, y necesariamente han confesado que el gran Corán no es la palabra del hombre, sino una revelación divina “.
El Dr. Taha Husayn, el famoso escritor egipcio contemporáneo, dijo: “El Corán trasciende los límites de la prosa y la poesía, porque tiene cualidades especiales que no se pueden encontrar en ningún poema o prosa. Entonces, el Corán no puede llamarse poesía o prosa, sino que debería decirse: “Es el Corán, eso es todo”.
(B) Armonización de sus temas
El Corán es un libro que cubre muchos temas y eventos. Las discusiones sobre sus temas no están separadas, como es el caso de los libros normales. Discute muchos temas en una página a veces, pero sin perder el propósito y sin alejarse del objetivo principal. Considerando la variedad de temas sobre los que el Corán comenta, la repetición de algunas historias, la no clasificación de los temas, es difícil encontrar un libro sin contradicciones y errores.
Según el estándar humano, prácticamente ningún libro –de ninguna materia– carece de errores y equivocaciones. Pero aquí hay un libro que no fue escrito a la vez. Es una colección de revelaciones poco a poco, que abarca un lapso de unos veintitrés años. ¿Puede algún erudito creer que cualquier ser humano, sin letras, recordará cada palabra que pronunció durante los veintitrés años anteriores? Es imposible y de ahí las posibilidades de contradicciones. Pero el Corán no tiene contradicción; y, según esa prueba, es la palabra de Dios.
Además, si alguien alcanza una etapa de dominio sobre un tema especial, puede mostrar brillantez en ese tema; pero si emprende algo sobre un tema del cual no es maestro, no podrá producir ningún trabajo distintivo. Aunque el Corán contiene muchos temas diferentes, ha logrado mantener un estilo consistente y una unidad de expresión.
(C) Revelaciones científicas
Ahora, un no árabe puede preguntarse con razón sobre el reclamo del milagro literario. No sabe árabe, por lo que el aspecto milagroso del lenguaje podría no ser atractivo para él, o incluso, en cierta medida, para los árabes analfabetos de nuestros días, cuyo idioma coloquial está muy alejado del estilo clásico del Corán ‘ un.
En los días modernos, necesitamos un milagro en la ciencia, que nos diga qué hay en los cielos y dentro de nosotros mismos. El Corán, aunque no es un texto científico, revela muchos secretos y maravillas de los cielos y de nosotros mismos como parte de su llamado a creer en el Creador del universo.
La luna y el sol:
El Corán dice: ¿No ves cómo Dios creó siete cielos en armonía; e hizo de la luna una luz y el sol una lámpara. (75: 16-17) La luna es un objeto sólido que refleja la luz, por lo tanto, es una ‘luz’. Pero el sol es una fuente de energía y luz, por lo que se describe como una ‘lámpara’.
El sol no es estático, sino que se mueve en una ruta calculada exactamente. El Corán declaró estos hechos hace 1400 años: Y el sol se mueve en el curso determinado para ello. Ese es el decreto del Todopoderoso, el que todo lo sabe; y la luna, hemos determinado para ella mansiones (atravesar) hasta que se vuelva como la parte inferior vieja (y marchita) de un tallo de fecha; no se permite que el sol alcance a la luna, ni la noche puede quedarse atrás del día. Cada uno nada a lo largo de su órbita. (36: 39-41)
Explorando el espacio:
El Corán dice: ¡ Oh, compañía de genios y hombres! Si tienes el poder de penetrar las regiones de los cielos y la tierra, entonces penetra (ellos); no los penetrarás excepto con un poder. (55:34) Este versículo viene con indudable estímulo para explorar y viajar por el espacio exterior.
Aquí uno debería detenerse y pensar en la sociedad en la que vivió el Profeta del Islam. Los medios de transporte eran camellos, caballos y burros. La gente vivía en tiendas de campaña y adoraba ídolos. Ni siquiera habían soñado con un automóvil, un avión o incluso una máquina de ningún tipo. ¿Cómo plantea el Corán una idea tan alta para alentar a las personas no solo a volar, sino también a viajar a otros planetas y cielos? En el pensamiento materialista, tal tarea es imposible porque afirman que los pensamientos humanos son reflejos de su entorno material. Entonces, la única solución en este caso es creer que el Corán no es un producto de la mente humana, sino una revelación de Dios. Ningún ser humano definitivamente podría presentar una idea así, incluso si fuera el mejor astrónomo o científico.
Cuerpo del faraón
La gente en nuestros tiempos está orgullosa de su conocimiento y el Corán los desconcierta incluso ahora. Hay tantos ejemplos de versos que siguieron siendo un enigma para los comentaristas hasta que los descubrimientos de los últimos tiempos aclararon su significado. Aquí hay un ejemplo:
Hablando sobre el ahogamiento de Faraón, el Corán dice: Y llevamos a los hijos de Israel al otro lado del mar; y Faraón y su caballo los persuaden injusta y agresivamente; hasta que, cuando la calamidad del ahogamiento lo sobrecogió, dijo: “Creo que no hay Dios sino aquel en quien los hijos de Israel creen, y yo soy de los que se someten a él”. ¡Qué! ¡Ahora! Mientras eras desobediente antes de esto y eras de los que crean desorden (en la sociedad). Así que este día te salvaremos solo en cuerpo, para que puedas ser una señal para los que vienen después de ti. (10: 91-93)
Estos versículos dicen claramente que el cuerpo del faraón fue recuperado y se convirtió en una señal de advertencia para las generaciones posteriores. Pero esto no se menciona en la Biblia. Aún así, el Corán afirmó que el cuerpo del faraón fue recuperado; y 1300 años después de esta revelación, las excavaciones han sacado a la luz ese cuerpo que fue momificado y preservado para las generaciones futuras, e incluso después de estos largos siglos, su rostro y su cuerpo muestran claramente el efecto del ahogamiento.
Si el Corán era obra de un hombre, ¿cómo sabía él de este hecho que ni siquiera conocían los judíos y los egipcios de la época?
* * *
Al final, es necesario recordarles a los musulmanes que si llegan a conocer el Corán, o lo conocen mejor y ponen en práctica su gran, magnífico y preciso proyecto, la grandeza será suya, y más.
El enorme edificio de la grandeza de los musulmanes se derrumbó cuando dejaron de poner en práctica los mandamientos de este libro celestial. Entonces se cayeron, se conformaron solo con el nombre del Islam.
Nuestra grandeza difunta volverá cuando abandonemos este camino torcido y, comenzando de nuevo, nos convertiremos en verdaderos musulmanes y colocaremos el Corán en la cima de la vista de nuestros corazones y nuestra sabiduría, y lo convertiremos en un ejemplo de vida, como dijo el Profeta , “Cuando las calamidades te rodean como la oscuridad de la noche, busca el Corán”.
“Alabado sea quien sigue lo correcto”. (El Sagrado Corán, 20:47)
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fuentes:
https://www.al-islam.org/islam-f…
http://www.byislam.com/site/the-…
Notas al pie
[1] http: // 1. Nuevas investigaciones en el …