No.
En primer lugar, Platón et al. No podrían haber sabido que una posible teoría para el surgimiento de la vida hace miles de millones de años era que podría haber sucedido en respiraderos de aguas profundas. (por ejemplo, la teoría de que la vida se originó en los respiraderos de aguas profundas). De hecho, es poco probable que él haya sabido sobre los respiraderos de aguas profundas. El buceo se vuelve extremadamente peligroso a una profundidad grave: la presión aumenta en 14.7 psi (una atmósfera) cada diez metros; tengo entendido que esto sería un problema incluso en las campanas de buceo muy primitivas que existían en ese momento.
Entiendo que hay un estudio, Lost City of Atlantis revela sus secretos, en el que la oceanógrafa Deborah Kelley y otros descubrieron un campo de ventilación que llamaron “Lost City” en una región del Atlántico llamada la zona de fractura de Atlantis.
Pero dicho respiradero está a 700 metros debajo de la superficie, por lo que, como se mencionó anteriormente, es completamente inalcanzable con tecnología premoderna.
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El estudio señala que tal área puede haber sido similar a la de hace unos 3.800 millones de años, y puede ser similar a un área donde puede haber surgido la vida. No está diciendo que esta “Ciudad Perdida” fue el lugar donde realmente surgió la vida.
De todos modos, de vuelta a Platón. Platón se refiere muy específicamente a una guerra entre los grandes, ¡y tiránicos! – El imperio Atlantis y la valiente ciudad ideal de Atenas que lucha por la libertad. Esto no suena como una analogía para el surgimiento de la vida unicelular. Sin embargo, suena muy claramente como una analogía sobre la sociedad y la moral y la libertad, etc.
Además, aunque el trabajo de Platón habla del origen y la naturaleza del mundo, no lo hace en las secciones de los diálogos que detallan la historia de la Atlántida.
Finalmente, y admitiré que es un tiro barato, pero para que Atlantis haya sido un mito sobre la aparición de la vida temprana en respiraderos de aguas profundas, es probable que Platón y sus contemporáneos también tengan que creer en la evolución por selección natural. Si bien, de hecho, Platón y sus contemporáneos (excepto Demócrito re: ¡átomos!) Creían en los cuatro elementos, los cuatro humores, la divinidad de los cielos y los dioses creadores.