Debido a que estaba haciendo referencia a las palabras de despedida de Moisés, cuando Moisés descubrió que iba a morir y que no entraría en la Tierra Prometida. Son los últimos capítulos de Deuteronomio.
[Deuteronomio 30: 15-19] “ He aquí, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, y la muerte y el mal , en la medida en que te ordeno hoy que ames al Señor, tu Dios, que andes en sus caminos y que observes Sus mandamientos, sus estatutos y sus ordenanzas, para que vivas y crezcas, y el Señor, tu Dios, te bendecirá en la tierra a la que vienes para tomar posesión de ella. Pero si tu corazón se desvía y no escuchas, y te extraviarás, y te postrarás ante otras deidades y las servirás, te declaro hoy que seguramente perecerás y que no vivirás mucho tiempo días en la tierra, a la cual estás cruzando el Jordán, para venir y tomar posesión de ella. Este día, invoco al cielo y a la tierra como testigos [que te he advertido]: te he presentado la vida y la muerte, la bendición y la maldición . Elegirás la vida, para que tú y tu descendencia vivan ”.
Según la interpretación de Pablo, las letras talladas en piedra ofrecían vida y muerte, pero el “ministerio” eligió el camino equivocado.
Cuando Paul dice esto …
[2 Corintios 3: 6] “Nos ha hecho competentes como ministros de un nuevo pacto, no de la letra sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida “.
está haciendo referencia a esto …
[Jeremías 31: 31–33] “He aquí, vienen días, dice el Señor, y formaré un pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, un nuevo pacto. No como el pacto que formé con sus antepasados el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, que rompieron mi pacto, aunque yo era un señor sobre ellos, dice el Señor. Porque este es el pacto que formaré con la casa de Israel después de esos días, dice el Señor: Pondré mi ley en medio de ellos y la inscribiré en sus corazones, y seré su Dios y ellos serán mi personas.”
Y esta parte …
[2 Corintios 3: 7–9] “Ahora, si el ministerio que trajo la muerte, que estaba grabado en letras sobre piedra, vino con gloria, para que los israelitas no pudieran mirar fijamente el rostro de Moisés debido a su gloria , aunque transitoria fue, ¿no será el ministerio del Espíritu aún más glorioso? Si el ministerio que trajo la condenación fue glorioso, ¡cuánto más glorioso es el ministerio que trae justicia! ”
se refiere a la transfiguración de Moisés, cuando Moisés habló con Di-s.
[Éxodo 34: 29–35] “Y sucedió cuando Moisés descendió del monte Sinaí, y las dos tablas del testimonio estaban en las manos de Moisés cuando descendió de la montaña y Moisés no sabía que la piel de su rostro ¡Se había vuelto radiante mientras hablaba con él que Aarón y todos los hijos de Israel vieron a Moisés y contemplaron! la piel de su rostro se había vuelto radiante y tenían miedo de acercarse a él. Pero Moisés los llamó, y Aarón y todos los príncipes de la comunidad regresaron a él, y Moisés les habló. Después, todos los hijos de Israel se acercarían, y él les ordenaría todo lo que el Señor había hablado con él en el Monte Sinaí. Cuando Moisés terminó de hablar con ellos, se cubrió el rostro con una cubierta. Cuando Moisés vendría ante el Señor para hablar con Él, él quitaría la cubierta hasta que se fuera; entonces él se iría y hablaría a los hijos de Israel lo que se le ordenaría. Entonces los hijos de Israel verían la cara de Moisés, que la piel de la cara de Moisés se había vuelto radiante, y [entonces] Moisés reemplazaría la cubierta sobre su rostro hasta que viniera [otra vez] para hablar con Él ”.
Ya sea que el cristianismo y el judaísmo estén o no de acuerdo con las interpretaciones, hay que entender el judaísmo para comprender a los autores judíos. De lo contrario, es como mirar una secuela e ignorar el original. Echas de menos muchos matices.
( Siento que es importante señalar que, a pesar de todas las afirmaciones de que Pablo es un revisionista con la importancia de la Ley, Jesús no solo hizo referencia a amar a Di-s y al prójimo (o “hacer a los demás”), esto es lo que dijo Hillel sobre la ley …
“En otra ocasión sucedió que un cierto pagano se presentó ante Shammai y le dijo:” Hazme un prosélito, con la condición de que me enseñes toda la Torá mientras estoy de pie “. Acto seguido lo rechazó con el codo del constructor que tenía en la mano. 12 Cuando fue delante de Hillel, le dijo: “ Lo que te es odioso, no lo hagas a tu prójimo . 13 esa es toda la Torá, mientras que el resto es el comentario de la misma; ve y aprende ” . Talmud de Babilonia: Shabat 31 .
La forma en que Pablo escribió a los gentiles entonces …
[sí, Pablo fue enviado a gentiles, no a judíos, por lo que no tenemos idea de las obligaciones que él habría establecido para los cristianos judíos; ninguno de los seguidores sabía qué hacer con los gentiles … probablemente por qué Pablo consiguió “el trabajo”]
… no es diferente de lo que un rabino moderno le diría a un gentil, con respecto a la Ley (excepto hacer referencia a las Leyes de Noahide) ni a lo que Hillel dijo sobre el resto de la Torá como “comentario”.