¿Los teístas creen que Dios (s) creó todo de la nada o material preexistente?

Answer 1

Como teísta en una línea Vaisnava, acepto la versión de los Vedas. Es un gran tema y muy complejo. Intentaré dar un resumen aquí de los muchos capítulos y versículos que describen la manifestación de nuestro universo. Me gustaría mencionar desde el principio que esta no es un área que me fascina mucho, me siento más atraído por las relaciones de las entidades conscientes en lugar del análisis de ingredientes inertes y el método por el cual se manifiestan, pero yo intentará aclarar puntos que no son
claro. Algunas palabras sánscritas no tienen equivalentes en inglés, así que las he dejado como
deben evitar usar frases para tratar de explicarlas. Mi guru es Srila Prabhupada.
y presento lo que nos ha enseñado a este respecto, basado en los textos del Srimad Bhagavatam.

Es necesario comprender algo de los tres modos de la naturaleza material. Estas son bondad, pasión e ignorancia. Estas tres gunas o modos son fundamentales para todo lo que existe en la ‘naturaleza’. Debido a esto, es posible clasificar cada objeto, actividad, pensamiento, palabra o incluso concepto de acuerdo con estos tres modos de la naturaleza. Religión, caridad, comida, crimen, personas, animales, fe, inteligencia, oraciones, adoración, deportes, trabajos, automóviles, política … todo se puede entender en términos de estos tres modos de naturaleza material. En segundo lugar, es necesario comprender qué es ahankara o ego falso. Ahankar es un elemento material muy sutil, más fino que la inteligencia que cubre el ego real. El verdadero ego es nuestra identidad separada de nuestro
cuerpo material Debido a la cobertura del ego falso, pensamos que somos nuestros cuerpos, y esto es cierto para cada entidad viviente encarnada. Es una idea errónea causada por el contacto con ahankara. Debido a que ahankara es un elemento material, está ‘sombreado’ por el contacto con los tres modos de la naturaleza.

Los siguientes versos están tomados del segundo canto del Srimad Bhagavatam que explica el proceso de creación y la manifestación del mundo material.

Los versos están en negrita y su explicación está en cursiva.

A partir de la oscuridad del ego falso, se genera el primero de los cinco elementos, a saber, el cielo. Su forma sutil es la calidad del sonido, exactamente como el vidente está en relación con lo visto.

Los cinco elementos, a saber, cielo / espacio, aire, fuego, agua y tierra, son simplemente cualidades diferentes de la oscuridad del ego falso. Esto significa que el ego falso en la forma total de mahat-tattva se genera a partir de la potencia marginal del Señor, y debido a este ego falso de expresarlo sobre la creación material, se generan ingredientes para el falso disfrute del ser vivo. . El ser vivo es prácticamente el factor dominante sobre los elementos materiales como el disfrutador, aunque el trasfondo es el Señor Supremo.
De hecho, salvo y excepto el Señor, nadie puede ser llamado el disfrutador, sino el
La entidad viviente desea falsamente convertirse en el disfrutador. Este es el origen del ego falso. Cuando el ser vivo desconcertado lo desea, los elementos de sombra son generados por la voluntad del Señor, y las entidades vivientes pueden correr tras ellos como después de una fantasmagoría.

Debido a que el cielo se transforma, el aire se genera con la calidad del tacto, y por sucesión previa el aire también está lleno de sonido y los principios básicos de la duración de la vida: percepción sensorial, poder mental y fuerza corporal. Cuando el aire se transforma en el curso del tiempo y de la naturaleza, se genera fuego, tomando forma con el sentido del tacto y el sonido. Como el fuego también se transforma, hay una manifestación de agua, llena de jugo y sabor. Como anteriormente, también tiene forma y tacto y también está lleno de sonido. Y el agua, al transformarse de toda variedad en la tierra, parece olorosa y, como anteriormente, se vuelve
cualitativamente lleno de jugo, tacto, sonido y forma respectivamente.

Todo el proceso de creación es un acto de evolución y desarrollo gradual de un elemento a otro, que llega hasta la variedad de la tierra como tantos árboles, plantas, montañas, ríos, reptiles, aves, animales y variedades de seres humanos. La calidad de la percepción sensorial también es evolutiva, es decir, generada a partir del sonido, luego el tacto y del tacto a la forma. El sabor y el olor también se generan junto con el desarrollo gradual del cielo, el aire, el fuego, el agua y la tierra. Todos son mutuamente causa y efecto el uno del otro, pero la causa original es el Señor mismo en su porción plenaria, como Maha-Visnu acostado en el agua causal del mahat-tattva. Como tal, el Señor Krishna se describe en el Brahma-samhita como la causa de todas las causas, y esto se confirma en el Bhagavad-gita (10.8)

Gradualmente, la energía material total se manifiesta, y de esto surgen los tres tipos de ego falso, que son las fuentes originales de todas las leyes naturales, los sentidos,
y elementos materiales. Estos son el principio del ego falso en sus tres aspectos de sattva (bondad), raja (pasión) y tama (ignorancia). Del ego falso en el modo de tama surgen quince formas sutiles de percepción sensorial, seguidas por quince físicas elementos. Del ego falso en el modo de raja provienen los diez sentidos, y del ego falso en el modo de sattva provienen la mente y los once elementos cognitivos que presiden los sentidos. Por el conglomerado de todos estos elementos, el universo crece. Mediante esta combinación de los diferentes elementos, se manifiestan todos los multiversos ilimitados. Una vez que los elementos materiales se han manifestado en forma de semilla y se ha establecido todo el potencial para crear los universos, los multiversos comienzan a
emanan del absoluto primordial. Aparecen como partículas atómicas que flotan bajo el sol y pasan a través de una pantalla.

Cuando los ingredientes se han manifestado desde lo sutil hasta lo bruto, entonces todo el conglomerado se vuelve activo debido al tiempo.

Según los Vedas, el tiempo es una energía del Señor Supremo. Tiene un aspecto espiritual y material. En el mundo espiritual, el tiempo pasa, pero nada envejece. Hay mañanas y tardes, pero no hay envejecimiento ni deterioro de nada.

En el ámbito material, el tiempo es la última agencia destructiva, como señaló Oppenheimer sobre la explosión de la primera bomba nuclear. Citó un verso del Bhagavad gita 11.32

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Tiempo, soy el gran destructor de los mundos, y he venido aquí para destruir a todas las personas.

Es el tiempo que patea comienza la actividad del mundo material y es el tiempo que destruye el mundo material. Dondequiera que exista la influencia del tiempo eterno, existe este conjunto de tribulaciones, a saber, nacimiento, enfermedad, vejez y muerte, todas invencibles.

Los ingredientes de la materia se cuentan como veintitrés: energía material total, ego falso, sonido, tacto, forma, sabor, olor, tierra, agua, fuego, aire, cielo / espacio, ojo, oído, nariz, lengua, piel. , mano, pierna, órgano de evacuación, genitales, habla y mente. Todos se combinan por la influencia del tiempo y nuevamente se disuelven en el transcurso del tiempo. El tiempo, por lo tanto, es la energía del Señor y actúa a su manera por la dirección del Señor. Esta energía se llama Kala y está representada por la oscuridad.
diosa destructiva Kali generalmente adorada por personas influenciadas por el modo
de oscuridad o ignorancia en la existencia material. En el himno védico este proceso
se describe como mula-prakrtir avikrtir mahadadyah prakrti-vikrtayah sapta sodasakas tu vikaro na prakrtir na vikrtih purusah . La energía que actúa como naturaleza material en una combinación de veintitrés ingredientes no es la fuente final de la creación. El Señor entra en los elementos y aplica Su energía, llamada Kala o Tiempo.

Por la omnipotencia del Señor Supremo, toda la creación material evoluciona por el proceso de transformación y reacciones uno tras otro, y por la misma omnipotencia, se vuelven a enrollar uno tras otro y se conservan en el cuerpo del Supremo. Kala, o Tiempo, es sinónimo de naturaleza y es la manifestación transformada de los principios de la creación material. Como tal, kala puede tomarse como la primera causa de toda la creación, y por la transformación de la naturaleza se hacen visibles diferentes actividades del mundo material. Estas actividades pueden tomarse como el instinto natural de todos y cada uno de los seres vivos, o incluso de los objetos inertes, y después de la manifestación.
de actividades existen variedades de productos y subproductos de la misma naturaleza. Originalmente, todo esto se debe al Señor Supremo. Es su potencia invencible del tiempo lo que hace que aparezcan todas las manifestaciones del mundo material.

Los ingredientes existen eternamente como energía espiritual sustantiva, y por la transformación causada por las diferentes energías del Señor Supremo se manifiestan como materia. Por lo tanto, no son falsas ni ilusiones, son reales, pero son temporales debido a la transformación.

Una vez que los ingredientes del universo se manifiestan, tiene lugar la etapa secundaria de la creación. Esto no es realizado por Krishna mismo, sino por una entidad viviente o jiva autorizada que se designa como Lord Brahma. Lord Brahma es la primera entidad viviente que tiene un cuerpo material, pero es diferente a todo lo que hemos visto o podemos imaginar, excepto en su forma humana. Como el Señor Brahma tiene un cuerpo material, eventualmente morirá, en ese momento todo el universo también muere. El Señor Brahma es el representante facultado del Señor Supremo, y actúa como su agente designado en su nombre, imbuido de la inteligencia y los poderes necesarios para formar planetas, galaxias, diferentes cuerpos y todo lo que un universo en funcionamiento requiere. Nuestro universo se considera un universo relativamente pequeño y Lord Brahma solo necesita cuatro cabezas para supervisarlo. En otros universos más grandes, el Señor Barahma tiene muchas más cabezas. También se dice que Lord Brahma trabaja en 15 dimensiones, pero no tengo una cita a mano para respaldar eso. El Señor Brahma se manifiesta por la potencia de Garbodaksayi Visnu, que yace en Ananta Sesa en un vasto océano de agua que se genera de Su cuerpo de forma similar a la que transpiramos. Este océano se conoce como el océano Gardodak y llena la parte inferior del universo, mientras que la parte superior es el cielo / espacio.

Cuando Brahma de cuatro cabezas crea las “entrañas” del universo, el ingrediente semilla es el sonido, “OM”. Y de ese ‘om’ nace el gayatri-mantra. En este sonido, las catorce galaxias planetarias brotan como espirales de estrellas y planetas en espiral, con el sol situado en el centro del universo. Cada sistema planetario está compuesto de un sonido diferente pronunciado por Lord Brahma. Cada galaxia proporciona a las jivas infinitas sus esferas particulares de karma (acción); a saber, dharma (funciones religiosas), artha (desarrollo económico), kama (disfrute y sufrimiento sensual) y moksa (facilidad de liberación / salvación). Es la función de Brahma proporcionar estas galaxias y planetas diferentes de acuerdo con los actos pecaminosos y meritorios de las innumerables jivas. Lord Brahma pronuncia un sonido diferente para cada sistema planetario y su ingeniero, Sri Visvakarma, crea los planetas de acuerdo con esos sonidos, desde lo sutil hasta lo grosero. Los elementos sutiles y los elementos brutos se distribuyen de esta manera. En nuestro planeta, los elementos predominantes son la tierra y el agua. En otros mundos, se encuentra principalmente agua, o como en el sol, el fuego es el elemento destacado. En los planetas superiores hay muy poca materia bruta, y los tres elementos sutiles más finos son primarios (¿celestiales?). Cuanto más bajo va en el sistema planetario, más grosera es la composición y más bajos son los instintos y actividades de los habitantes (¿infernales?).

Cabe señalar que el Señor Brahma no crea los elementos; los ensambla en el universo que podemos observar. Las entidades vivientes emanan de Maha Visnu como una mirada amorosa y de esta manera la naturaleza material (madre) es impregnada por el Señor Supremo (padre). Desde Lord Brahma hay un descenso gradual de diferentes especies a través de la progenie diferente de Lord Brahma, que se transforma por diseño de complejo a simple desde Brahma hasta una ameba, dando lugar a 8.400.000 especies diferentes divididas en plantas acuáticas. , insectos, reptiles, aves, mamíferos y humanos. Esto explica por qué todas las especies contienen ADN similar y parecen estar conectadas con las que están arriba y debajo de ellas. Sin embargo, se indica que los cambios en la especie están diseñados y no causados ​​por una mutación aleatoria.

De esta manera, el universo en toda su variedad se vuelve manifiesto y es mantenido por el Señor Supremo a través de su expansión imparcial como Paramatma, que entra en cada átomo y hace que se unan en moléculas (¿gravedad?). Después de 311 billones de años, los universos se disuelven nuevamente y no hay un período de manifestación material. Entonces, una vez más, los universos se manifiestan nuevamente. Esta manifestación y disolución ocurre rítmicamente (¿Big Bounce?) Mientras Maha Visnu inhala y exhala mientras está acostado en yoga nidra, sueño místico. No es falso decir que el Señor puede crear universos con los ojos cerrados. Cada exhalación del Señor es 311 trillones de nuestros años solares, y todos los multiversos ilimitados emanan de Su cuerpo en forma de semilla y se expanden durante ese tiempo a su máximo potencial (¿Big Bang?) Antes de implosionarse, disolverse y entrar en el Señor. cuerpo trascendental de nuevo.

Por supuesto, hay mucho más, y Maha Visnu es la parte plenaria de una parte de la primera expansión cuádruple del Señor Krishna, que es la Suprema Personalidad de Dios original, la encarnación y personificación de la Verdad Absoluta; pero este es un amplio resumen del proceso de creación desde una perspectiva vaisnava. Es por eso que generalmente es más fácil y no menos preciso decir “Dios lo hizo”.

Para concluir:

¿Los teístas creen que Dios (s) creó todo de la nada o material preexistente?

Bueno, en realidad tampoco, Dios creó todo a partir del espíritu preexistente, que transformó en sustancias materiales.

Answer 2

Sabemos ambos que:

1. El universo natural no puede haber existido siempre, ya que las regresiones infinitas se establecen como imposibles.
2. Algo no puede venir naturalmente de la nada.

Por supuesto, esto implica un comienzo sobrenatural del universo, aunque no implica ninguna religión específica. La simple alteración de un universo preexistente, sin embargo, no responde al problema en el n. ° 1.

Los dos puntos anteriores a veces se ofrecen como ‘pruebas’ de la existencia de Dios, y aunque no hay nada de malo en ellos, conducen a una conclusión tan vaga de que un Deísmo débil es probablemente lo máximo que se puede sacar de ellos. Debido a su vaguedad, muchos agnósticos o ateos simplemente los ignoran.

Para responder a la pregunta, la mayoría de las creencias teístas se centran en un Dios Creador, no simplemente un Dios que altera la materia.

Answer 3

Dios y sus energías son eternas. Nada viene de la nada. De hecho, nada no existe.

Porque el Supremo ve, nosotros podemos ver; porque Él habla, nosotros podemos hablar; porque Él prueba, nosotros podemos probar; porque él siente, nosotros podemos sentir, y así sucesivamente. Observe cómo la versión védica de la creación tiene sentido. La idea atea, de que primero había un montón de químicos, y luego estos químicos se convirtieron en un ser que podía hablar, escuchar, ver, saborear, sentir, oler y tocar, no tiene absolutamente ningún sentido. Uno realmente tiene que estar desesperado por alejarse de Dios o simplemente estúpido, para tener una idea sin sentido como esa.

Aquí hay un breve resumen del proceso de creación descrito por los sabios de la tradición védica.

La creación siempre va de lo sutil a lo asqueroso, o de lo psíquico a lo físico. Por ejemplo, si un ser humano quiere crear un rascacielos o un F-16, comienza con una idea en la mente. Comienza con lo más sutil, el pensamiento, luego los cálculos y
planificación, luego dibujos, y luego se lleva a cabo lo más asqueroso (es decir, físico),
cuando los ingredientes se están recolectando y ensamblando.

De la misma manera, el Señor crea el mundo material. En realidad, Krishna mismo no se ocupa de los pequeños detalles de crear, mantener y destruir el mundo material. Primero Krishna se expande como Balarama, luego Balarama se expande como Vishnu, y luego Vishnu se expande como Maha-Vishnu, y es esa forma de Vishnu quien manifiesta los universos a través de Su respiración.

Vishnu luego entra en todos y cada uno de los universos, y crea Brahma, el primer ser viviente creado, que es un alma como tú y yo, y Brahma crea todas las variedades de cuerpos, océanos, montañas, árboles, insectos, plantas. , etc. en el universo. Entonces Vishnu proporciona los ingredientes, luego Brahma los reúne. El alma es una partícula atómica de la conciencia de Krishna. No ha sido creado, siempre ha sido una emanación de Dios, como los rayos que emanan del sol. Vishnu anima la creación de Brahma mirándolo e infundiéndole chispas vivas: almas.

Entonces, antes que nada, hay pradhana, la energía material no manifestada de Dios. Entonces, cuando Krishna agita el pradhana en Su forma como Tiempo, se produce la materia. El primer elemento de la materia es ahankara, el ego falso, el más sutil de los 8 elementos materiales. El ego falso produce éter o espacio, y de eso proviene el sonido, la cualidad inherente del espacio. El espacio produce aire y sus cualidades: tacto y sonido. El aire genera fuego y sus cualidades de forma, tacto y sonido. El fuego genera agua y sus cualidades de sabor, forma, tacto y sonido, y luego se crea el elemento final de la tierra y sus cualidades de aroma, sabor, forma, tacto y sonido.

De esta manera, el mundo y sus elementos se crean a partir del toque de Dios en forma de tiempo sobre la energía material no manifestada: pradhana. Pero nada de esto es animado antes de que Maha-vishnu infunda la creación con almas, chispas vivas. El mundo manifestado se compone de 24 elementos. Los 24 elementos son: espacio, aire, fuego, agua y tierra. Los cinco objetos de los sentidos: sonido, tacto, forma, gusto y olfato. Los cinco sentidos adquieren conocimiento: oídos, piel, ojos, lengua y nariz. Los cinco sentidos de trabajo: manos, piernas, habla, ano y genitales. Y luego los tres elementos sutiles o psíquicos: mente, inteligencia y falso ego. Eso hace 23 elementos, y el elemento final, que totaliza 24, es el jiva o el alma.

Luego también hay 3 energías o cualidades que agitan la materia, y son sattva-guna, la cualidad de la bondad; raja-guna – la cualidad de la pasión, y tama-guna – la cualidad de la ignorancia. La bondad produce mantenimiento, la pasión produce creación y la ignorancia produce destrucción.

Todas las entidades vivientes tienen cuerpos que son una mezcla de estos 3 modos de la naturaleza. Cada situación, cada manifestación material es una mezcla de los tres modos de la naturaleza. Al igual que todos los colores y tonos de colores se producen a partir de tres colores primarios: rojo, amarillo y azul, de modo que cualquier situación, resultado, cuerpo, mentalidad, lugar o cualquier manifestación se produce a partir de los 3 modos de la naturaleza material.

Krishna explica detalladamente cómo funcionan los modos de la naturaleza y sus manifestaciones en el Bhagavad Gita y el Bhagavat Purana.

Este conocimiento es científico y le permitirá al estudiante discernir, comprender y predecir correctamente la naturaleza, las acciones y el destino de cualquier persona.

Krishna dice:

Sepa que todos los estados del ser, ya sean de bondad, pasión o ignorancia, se manifiestan por Mi energía. Soy, en cierto sentido, todo, pero soy independiente.
No estoy bajo los modos de la naturaleza material, porque ellos, por el contrario, son
conmigo. (Bg. 7.12)

Engañados por los tres modos [bondad, pasión e ignorancia], el mundo entero no me conoce, que estoy por encima de los modos e inagotable. (Bg. 7.13)

Answer 4

Obviamente, no hablo por todos los teístas, pero mi comprensión de la física es que la masa puede descomponerse en energía, de manera dramática y convincente, de acuerdo con la ecuación E = mc ^ 2. Por lo tanto, no es un gran estiramiento comprender esta ecuación desde la dirección recíproca de m = E / c ^ 2. La energía, en este caso en forma de cuantos de campos cargados, puede manifestarse como partículas. La composición de los giros de partículas y la interacción de diferentes partículas se manifiesta como átomos con masa y, por lo tanto, se puede elaborar la estructura de la materia. Así, la energía demuestra la masa que demuestra la materia.

El vecino educado y perceptivo de alguien escribió esto en la página de equivalencia de masa-energía en Wikipedia: ” Masa y energía pueden verse como dos nombres (y dos unidades de medida) para la misma cantidad física subyacente y conservada “.

Entonces, para crear el universo con toda la masa y energía que contiene, “todo” lo que se requiere es una capacidad divina para suministrar y luego dirigir la energía. No se requiere materia preexistente. (Una advertencia cautelosa aquí es que nuestros intelectos modernos no son particularmente buenos para imaginar un poder divino, ergo, la aceptación de la evolución teísta por parte de muchos, pero no me desviaré más sobre ese punto, a menos que así lo solicite). Una consecuencia de la creación de la materia, tal como la percibimos, es el concepto de secuencia, o como lo llamamos más comúnmente: Tiempo. Antes de la creación de la materia no había dimensión del tiempo.

Entonces, la pregunta podría plantearse como ” ¿Los teístas creen que Dios creó todo de la nada o de la energía preexistente? “.

A esto, la respuesta es que Dios aplicó su poder creativo para hacer que el universo existiera. Poder es sinónimo de energía, y sí, era preexistente porque Dios siempre ha existido, incluso antes de que hubiera materia o tiempo.

Lo primero que Dios habló a la existencia fue la luz *, el material base de la creación que todavía no entendemos particularmente bien, pero qué comportamiento podemos observar en lo que nos parece, en gran medida. Me parece que tenemos un buen camino para entender la luz porque todavía nos preguntamos cuál es realmente la luz. Por lo que sabemos (y prefiero esta conjetura en ausencia de algo mejor, pero puedes decidir por ti mismo estar de acuerdo con cualquier otra especulación), es a partir de los atributos de esta radiación electromagnética que la secuencia ahora podría ponerse en movimiento, que Se podría construir toda la materia física, ya que todavía estamos tratando de controlar la gravedad, el magnetismo, el modelo atómico y la mecánica cuántica. Todavía no entendemos dónde está toda la masa que mantiene unidas a las galaxias, por lo que lo llamamos materia oscura e intentamos seguir adelante, modificando nuestras suposiciones a medida que avanzamos. Soy bastante optimista de que una vez que comprendamos la luz lo suficiente, simultáneamente tendremos nuestra “teoría de todo”.

Es un tributo asombroso a la veracidad de la Biblia, ya que el “pastor de cabras de la edad de bronce” (fue Moisés, por cierto, y probablemente poseía algunas cabras) quien registró la luz como el primer fenómeno físico creado, no pudo haber captado tal Un concepto fundamental dentro de las limitaciones del conocimiento ( scientia ) de su época. Los escépticos estarán naturalmente en desacuerdo, su retrospectiva es tan esclarecedora como lo es.

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* Génesis registra que la tierra no tenía forma y que la oscuridad estaba sobre la faz del abismo . La luz era una radiación que apareció tal como se creó en el espacio: el sol se creó solo dos días después, por lo que la primera luz no emanó de ninguna estrella, incluido el Sol, sino que apareció como un campo en el espacio y oscilaba dentro y fuera de El espectro visible con un período de 24 horas. La profundidad se describe como agua y esta agua se separó en tierra y cielo (o atmósfera). Génesis no describe dónde y cuándo se originó el agua. Entonces, esta secuencia sigue siendo un misterio para muchos creacionistas. Sospecho que está registrado para permitir que los escépticos ejerzan su libre albedrío para rechazar Génesis como un hecho. (Sí, sé que muchos de ellos niegan tener libre albedrío, entonces, ¿quién puede juzgarlos por eso?)

Answer 5

La visión tradicional es “creatio ex nihilo”: creación de la nada. La ansiedad de aquellos que sostienen este punto de vista parece ser que si se niega esta teoría, Dios de alguna manera no sería Dios, ya que habría tenido que existir por toda la eternidad junto con el material por el cual hizo el universo.

Tal ansiedad es infundada, y la teoría de “creatio ex nihilo” es incoherente (y en realidad ni siquiera es consistente con la Biblia).

Los teístas a menudo critican a algunos ateos por afirmar que el universo simplemente surgió de la nada. Pero la introducción de un agente no resuelve de repente el problema. Del mismo modo que no podemos entender cómo el universo podría haber surgido literalmente de ‘nada’, tampoco podemos entender cómo un agente puede lograr tal hazaña, sin importar cuán poderoso sea, trabajando con ‘nada’. Ambas ideas son, al menos, contra-intuitivas, si no, completamente ilógicas.

Gracias al trabajo de un físico como Anton Zeilinger, podemos suponer que la información se encuentra en la raíz de la materia. Esto es completamente consistente con la visión bíblica de la obra de creación de Dios. Él ‘habló’ el universo a la existencia. Dios no creó el universo de la nada, sino que lo creó a partir de la información. De hecho, se podría argumentar que la materia en realidad ES información, de ahí sus extrañas propiedades a nivel cuántico. La superposición tiene mucho sentido desde un punto de vista informativo, ya que las ideas pueden existir en diferentes estados y formas simultáneamente. Y debido a que, en mi opinión, existe una base informativa para la realidad, no hay problema en creer que Dios ha existido para siempre junto con sus propios pensamientos.

Answer 6

En primer lugar, me gustaría decir que con diferentes sustantivos, la publicación de Shri Datta Swami refleja lo que creo (y una buena mitad de las otras publicaciones, si se lee de esa manera).

La respuesta corta es “de la nada”, excepto que Dios es el “algo” eterno e infinito. El universo es Dios y es de Dios, por lo tanto, en un sentido de conservación de la materia y la energía, nada fue realmente creado. Simplemente se formó en las partes que conocemos como “existencia” o “el universo”.

Una vez que uno ha pasado ese momento o pensamiento, no creo que discutir si una hoja o mi pie izquierdo es más “dios” es realmente más que mundano, aunque hay ciertas experiencias y percepciones humanas (que nos han dado) que Permítanos percibir a Dios de diferentes maneras. En otras palabras, interactuar más fácilmente con nuestras propias mentes y conciencia para comprender, dentro de nuestras mentes y conciencia, una conciencia de Dios. Pero la “nada” indica solo “nada” dentro de nuestras propias definiciones, no literalmente “poof”.

Algo que me gustaría señalar, para mí mismo, que la palabra “Dios” considero un marcador de posición. Me es familiar como estadounidense principalmente angloparlante. Me tomaría 10 páginas para describir mi concepto de eso, y todavía estaría … muy probablemente inexacto. Así que NO me estoy refiriendo simplemente a un Dios cristiano como se describe en la Capilla Sixtina o uno de los 99 dioses que “ganaron” en el Antiguo Testamento: esas descripciones son demasiado literales para abarcar lo que es todo, son historias ilustrativas, metafóricas, figurativo. A mi. Hay un poder y uno solo, siempre lo ha sido, siempre lo será.

Answer 7

Buena pregunta. No hay necesidad de Dios / s. Solo Dios. Si hay algún intermediario (dioses, el vacío, varios versos), ¿por qué perder el tiempo discutiendo lo insignificante? Ir directamente a la última pregunta. ¿Quién fue el primer motor? Inductivamente, ¿quién está al final de la cadena y cómo se ve?

Es bastante simple mostrar que los infinitos físicos no existen. Tomemos por ejemplo el “hotel hilberts” como un experimento mental. Eso proporciona una fuerte evidencia, confirmada por la cosmología, de que el universo es finito. Entonces, ¿qué hay más allá?

Si no existe nada más allá de lo físico (una declaración racional), podemos clasificarlo como un espacio metafísico o el espacio que solo Dios ocupa. Dios comparte su espacio con nosotros. Él creó el universo y compartió o delegó su dominio al orden de la ley natural y cedió parte de su espacio para nosotros. Podemos llamar a eso nada, ya que no es físico. Pero la nada absoluta no existe más que relacionar eso con lo físico.

Answer 8

Secuencia de creación

La primera creación que vino de Dios es el espacio o la energía inerte. Akasa (espacio) y Tejas (energía inerte) son uno y lo mismo porque el espacio es solo una forma de energía inerte. La materia, el trabajo, la luz, el calor, el sonido, la electricidad, el magnetismo y la conciencia también son otras formas de energía inerte. Nuestra imaginación no puede cruzar los límites del espacio. El vínculo o proceso de producción entre Dios y el espacio también es inimaginable como Dios. Este enlace está más allá del espacio y Dios está más allá de este enlace. El espacio se llama como Mahat. El enlace se llama como Avyaktam, que significa inimaginable. El Parabrahman se menciona como purusha. El Veda dice que Avyaktam está más allá del espacio y purusha está más allá de Avyaktam (Mahatah paramavyaktam avyaktat purushah parah).

Dios es primero El espacio es el segundo. El aire es tercero. Podemos explicar la generación del tercero desde el segundo, pero no el segundo desde el primero. El segundo y el tercero son artículos imaginables. El espacio o la energía se convirtieron en aire. Aire significa átomos. Esta es la energía que se condensa en la materia. Este proceso de condensación es explicable y discutible. Este proceso es parinama o vivarta. Si la materia es diferente de la energía solo de forma cuantitativa, es vivarta como el agua condensada en hielo. Vivarta solo trae diferencia física. La parinama es la diferencia cualitativa como la leche que se convierte en cuajada. Antes de la creación de la materia, solo existe la energía. Si la energía se condensa, debe ser solo un proceso de vivarta, que es físico. Pero si todo el material es solo energía, ¿cómo surgió la diferencia cualitativa entre los elementos de la materia?

No puede haber una diferencia cualitativa entre bloques de hielo que tienen varios tamaños. Un bloque de hielo puede estar más concentrado (o condensado) pero no puede aportar una diferencia cualitativa. Pero la diferencia cualitativa entre la leche y la cuajada se experimenta prácticamente en el mundo. La leche y la cuajada también son productos condensados ​​de la misma energía y pueden tener una diferencia cuantitativa. Así, este punto de contradicción trae la inimaginabilidad, que es la característica de Dios. Por lo tanto, la presencia del poder inimaginable de Dios (Maya) está en todas partes del mundo. El Gita dice que este Prakruti también es maya (Mayam tu prakrutim). Así, el mundo entero se ve afectado por el poder oculto de Dios (Maya), que se conoce por un análisis profundo.

Cuando la energía y el trabajo son esencialmente iguales, las diferentes cantidades de gotas de energía (electrones) que dan lugar a diferentes propiedades significan diferentes obras de Dios que dan lugar a diferentes propiedades. Aquí la maravilla es que el material de trabajo y el trabajo son uno y lo mismo en esencia. Por lo tanto, el Dios inimaginable hace obras maravillosas y su obra es el material de trabajo. El trabajo es poder de Dios, que en sí mismo es el material de trabajo. Toda esta creación es trabajo sin ningún material de trabajo separado porque el material de trabajo en sí mismo es una forma de trabajo. Según la ciencia también, cualquier material (materia) es una forma de energía y el trabajo también es una forma de la misma energía. Por lo tanto, esta maravilla existe en la ciencia, que dice que la materia es una forma condensada de energía. Para el proceso de condensación, se requiere espacio y el espacio debe ser diferente de la energía para que tenga lugar el proceso de condensación. Pero el espacio es una forma de energía según la teoría especial de la relatividad.

En tal caso, ¿cómo se condensa la energía? Porque el espacio también es energía. Esta es otra maravilla. Así, cuando se analiza esta naturaleza (Prakruti), es una maravilla (Maya) solo como se dice en Gita (Mayam tu ..). Así, Maya se convierte en el sustrato interno del mundo. Dios es el sustrato de los mayas (Mayinam tu … Gita). Por lo tanto, Dios es el sustrato final de este mundo. La generación de materia en la condensación de energía y la transformación de la materia en energía por dilución son maravillas en el contexto del espacio que es la energía. Por lo tanto, la generación, el mantenimiento del sustrato y la disolución son obras de los mayas, lo que significa maravillas de Dios. Tal maravilla es solo para almas y es bien conocida por Dios y, por lo tanto, no es una maravilla para Dios. Por lo tanto, Maya es una lógica o ciencia para Dios, al igual que la naturaleza es una ciencia lógica para las almas. Es solo la lógica superior o la súper ciencia de Dios que está por encima del nivel de las almas.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 9

Buenas respuestas allí. Creo que la creencia más popular es de la nada. Solo sabemos lo que podemos ver o experimentar. Probablemente hay dimensiones que no conocemos. Es difícil comprender el concepto de eternidad. Pero solo porque no podamos explicarlo no significa que no exista. Entonces Dios existió antes de que algo existiera, lo cual es un enigma porque ¿cómo pudo Dios haber existido antes de que Dios existiera?

Pero ahí es donde entra la eternidad. No hubo principio para Dios. En realidad, no podemos saber, porque no todos sabemos y somos poderosos, de una manera que no podemos entender, el ser eterno creado. Habló a la existencia como dice. Dios dijo que haya luz. Y había luz. El sol y la luna fueron creados después de eso, así que … ¿tal vez no era la luz real como pensamos que el escritor tenía en mente?

Answer 10

Dios es la ruta más convincente tanto para nada como para algo, desde el vacío hasta el diseño, y el ajuste. En ese instante, el universo adquirió un mayor propósito y significado.

Eso es lo que significa para Dios crear ex nihilo. Sin esa creación, tienes un evento milagroso que el universo creó versus el que Dios creó.

Answer 11

Ciertamente hay diferencias de opinión. Creo que la visión más común, que comparto, es la creación de la nada.

Si se trata de un asunto existente, entonces este asunto busca una explicación. Si también fue creado por Dios, entonces no hay diferencia, solo una pregunta de tiempo.

Si no es por Dios, entonces fue creado por alguna otra agencia, lo cual es difícil para nosotros los monoteístas, o es autoexistente. Eso implicaría algún tipo de ambiente, algún “conjunto de reglas” externas a Dios, a las cuales aparentemente estaría sujeto. Esa realidad tendría un mejor caso para ser el “fundamento del ser” o la realidad fundamental, que el ser que hasta ahora he llamado Dios, y el estacionario oficial debería ser entregado.

Answer 12

Como otros han dicho, los teístas están divididos en esta cuestión. Algunos creen que Dios creó el asunto, otros no. Creo que los “no” tienen más probabilidades de creer en el principio científico de conservación de la energía / materia.

Yo personalmente soy un “no” y eso se debe a que mi comprensión de la creación fue que la palabra “creado” habría sido mejor representada por la idea de organizado , es decir, reconfigurar el material o la energía existente en la materia.

Entiendo que las personas que creen que solo hay un Dios y que solo pueden ser uno, Dios debe creer que Dios creó toda la materia; de lo contrario, surge la pregunta de quién lo hizo. No comparto esa opinión. Creo que puede haber otros Dioses como pares de nuestro Padre, pero operan fuera de nuestro universo y, por lo tanto, no tienen consecuencias para nosotros y, efectivamente, no existen en relación con nuestras vidas mortales. Esta distinción me permite aceptar que la materia haya existido antes de esta organización sin preocuparme de que Dios tenga un rival poderoso que pueda interferir en sus planes. Al tener hijos, entiendo que las creaciones inmaduras a las que no se les concede lo que quieren atraerán a cualquier ser que crean les dará lo que quieren en lugar de aceptar NO como respuesta. Los israelitas, por ejemplo, proporcionan una amplia evidencia de por qué Dios desalentó cualquier creencia de Dios que no sea el Dios verdadero y vivo.

Parte de lo anterior es mi opinión personal, pero no he encontrado nada en la enseñanza de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (“Mormonismo”) que contradiga esta posición y he encontrado varios elementos que se alejan directamente de la Iglesia. idea de la creación de la materia, como la interpretación de “creado” como organizado.

Answer 13

En la tradición monoteísta, esto se relaciona con el argumento causal. Pudo haber sido articulado por Aquino. La posición atea tiene una respuesta directa a este argumento y su conclusión. La alternativa es algo insatisfactorio para mí, personalmente. Pero puede mantenerse dada la aceptación de su argumento.

Answer 14

Bueno, cuando haces una pregunta con una generalización, espera respuestas generalizadas.

Algunos teístas creen que los dioses son poderosos y crearon todo de la nada.

Otros teístas creen que los dioses obedecen las leyes de la física y utilizan materiales que él (o ella, o ellos) tenían a mano para crear todo. De dónde vinieron esos materiales sería una incógnita.

Answer 15

Creo que nunca hubo “nada”. Su definición de algo que supongo es realidad física, ¿correcto? Asumiendo eso, la realidad física simplemente se crea a partir de la “energía”. Dios creó todo a partir de la energía de la vida, que es Dios mismo.