Si Dios es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente, ¿por qué existe el mal?

Answer 1

Si Dios es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente, ¿por qué existe el mal?

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Esta pregunta es una reformulación del problema del mal

¿Cuál es el problema del mal?

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Mi respuesta:

La biblia-

Isaías 45: 7 (KJV) cita a la deidad de la creación misma diciendo:

Yo formo la luz y creo la oscuridad: hago la paz y creo el mal : yo, el SEÑOR, hago todas estas cosas.

[En negrita añadido.]

Si acepta que la Biblia es una fuente confiable de

1. Verdad inspirada por Dios
2. inspirado por el Espíritu Santo, y
3. robusta revelación de Jesús,

debemos tomar la Autoridad Divina de la Santísima Trinidad en su palabra de que Dios el Señor crea el Mal.

Alternativamente, la atribución de los atributos Omni- clásicos.

• Omnisciencia
• Omnipresencia
• Omnipotencia, y
• Omnibenevolencia

para la divinidad no hace que la autoría del mal de Dios sea una imposibilidad lógica, aunque los atributos en sí implican paradoja, contradicción y son lógicamente autodestructivos; como se describe más expertamente en este excelente e influyente libro: El ateísmo El caso contra Dios, de George H. Smith. Es más difícil encontrar un libro, ahora agotado, pero vale la pena, si eres un geek lógico, filósofo o apologista. Léalo para un tratado más intenso de contradicción “omnidiológica”.

El libro del ateísmo influyó ampliamente en las percepciones sobre Dios en los círculos filosóficos, hasta el punto de que los principales apologistas teológicos, como William Lane Craig y Alvin Plantinga, parecen haber pasado de la defensa de un Dios omnidireccional tradicional a un Dios que es extremadamente poderoso. en lugar de “Omni-” poderoso, así como definido por “Posibilidad lógica”. [aunque queda por ver si mantienen el rumbo con una definición aparentemente cambiante de Dios.]

Answer 2

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo es.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de ‘triste’, no puedes ser ‘feliz’, sin una cosa llamada ‘malvado’, la experiencia que llamas ‘buena’ no puede existir.

Parábola de la pequeña alma … por Neale Donald Walsch

13 de septiembre de 2011 a las 4:17 p.m.

Había una vez una pequeña alma que sabía que era la luz. Esta era un alma nueva y, por lo tanto, ansiosa por la experiencia. “Yo soy la luz”, decía. “Yo soy la luz”. Sin embargo, todo su conocimiento y todo lo que se dice no puede sustituir su experiencia. Y en el reino del que surgió esta alma, no había nada más que la luz.

Cada alma era grandiosa, cada alma era magnífica, y cada alma brillaba con el brillo de MI luz asombrosa. Y así, la pequeña alma en cuestión era como una vela al sol. En medio de la luz más grandiosa, de la cual era parte, no podía verse a sí misma, ni experimentarse como Quién y Qué es realmente.

Ahora sucedió que la pequeña alma anhelaba y ansiaba conocerse a sí misma. Y fue tan grande su anhelo que “yo” un día dije: “¿Conoces al pequeño, qué debes hacer para satisfacer este anhelo tuyo?” “¿Oh qué, Dios? ¿Qué? ¡Haré cualquier cosa!”, Dijo la pequeña alma.

“Debes separarte del resto de nosotros”, respondí, “y luego debes recurrir a ti mismo a la oscuridad”.

“Puedes elegir ser cualquier Parte de Dios que desees ser”, le dije a la pequeña alma.

“Eres la Divinidad Absoluta, experimentando a sí misma. ¿Qué aspecto de la Divinidad deseas experimentar ahora como tú?”

“Quieres decir que tengo una opción”, pregunta la pequeña alma.

Yo respondí: “Sí”. Puedes elegir experimentar cualquier Aspecto de Divinidad en, como y a través de ti “.

“Está bien”, dijo la pequeña alma, luego elijo el perdón. Quiero experimentar mi Ser como ese Aspecto de Dios llamado Perdón Completo “.

Bueno, esto creó un pequeño desafío, como puedes imaginar.

No había nadie a quien perdonar. Todo lo que he creado es Perfección y Amor.

“¿Nadie a quien perdonar?” Preguntó la Pequeña Alma, algo incrédula.

“Nadie”, repetí. “Mira a tu alrededor. ¿Ves alguna alma menos perfecta, menos maravillosa que tú?”

Cuando el alma pequeña giró y se sorprendió al verse rodeado de todas las almas en el cielo. Vinieron de todas partes del Reino, porque habían escuchado que la pequeña alma estaba teniendo una conversación extraordinaria con Dios.

“No veo a nadie menos perfecto que yo”, exclamó el Little Soul. “¿A quién, entonces, tendré que perdonar?”

Justo entonces, otra alma se adelantó de la multitud. “Puedes perdonarme”, dijo el Alma Amiga.

“¿Para qué?” la pequeña alma preguntó.

“Iré a tu próxima vida física y haré algo para que perdones”, respondió el Alma Amiga.

“¿Pero qué? ¿Qué podrías hacer tú, un ser de Luz tan perfecta, para que te perdone?” el alma pequeña quería saber.

“Oh”, sonrió el alma amigable, estoy seguro de que podemos pensar en

alguna cosa.”

“¿Pero por qué quieres hacer esto?” La Pequeña Alma no pudo entender por qué un ser de tal perfección querría reducir su vibración tanto que realmente podría hacer algo “malo”.

“Simple”, explicó el Alma Amistosa, “lo haría porque te amo. Quieres experimentar tu Ser como Perdonador, ¿no? Además, has hecho lo mismo por mí”.

“¿Yo tengo?” preguntó la pequeña alma.

“Por supuesto. ¿No lo recuerdas? Hemos sido todo, tú y yo.

Hemos estado arriba y abajo, e izquierda y derecha.

Hemos sido el Aquí y el Ahora, y el Ahora y el Entonces.

Hemos sido lo grande y lo pequeño, lo masculino y lo femenino, lo bueno y lo malo. Hemos sido todo.

“Y lo hemos hecho por acuerdo, para que cada uno de nosotros pueda experimentarnos como La parte más grande de Dios. Porque hemos entendido que …

“En ausencia de lo que no eres, lo que eres, NO lo es.

“En ausencia de ‘frío’, no puedes ser ‘cálido’. En ausencia de ‘triste’, no puedes ser ‘feliz’, sin una cosa llamada ‘malvado’, la experiencia que llamas ‘buena’ no puede existir.

Si eliges ser una cosa, algo o alguien opuesto a eso tiene que aparecer en algún lugar de tu universo para que eso sea posible “.

El Alma Amistosa luego explicó que esas personas son los Ángeles Especiales de Dios, y esto condiciona los Dones de Dios.

“Solo pido una cosa a cambio”, declaró el Alma Amiga.

“¡Cualquier cosa!”, Gritó la Pequeña Alma. Ahora estaba emocionado de saber que podía experimentar cada Aspecto Divino de Dios. Él entendió, ahora El Plan.

“En el momento en que te golpeo y te hiero”, dijo el Alma Amistosa, “en el momento en que te hago lo peor que puedas imaginar, en ese mismo momento … recuerda quién soy realmente”.

“¡Oh, no lo olvidaré!” prometió el alma pequeña. “Te veré en la perfección con la que te sostengo ahora, y siempre recordaré quién eres”.

“¿Qué es esta oscuridad, oh Santo?” la pequeña alma pregunta.

“Lo que no eres”, respondí, y el alma entendió.

Así lo hizo el alma, retirándose del Todo, sí, yendo incluso a otro reino.

Y en este reino, el alma tenía el poder de recurrir a su experiencia a todo tipo de oscuridad. Y esto lo hizo.

Sin embargo, en medio de toda la oscuridad, gritó:

“Padre, padre, ¿por qué me has abandonado?” Incluso como lo has hecho en tus tiempos más negros. Sin embargo, nunca te he abandonado, sino que te apoyo siempre, listo para recordarte quién eres realmente; listo, siempre listo, para llamarte hogar.

Por lo tanto, sé una luz para la oscuridad, y no la maldigas.

Y no olvides quién eres en el momento de tu cerco por lo que no eres. Pero alabas a la creación, incluso cuando tratas de cambiarla.

Y sepa que lo que hace en el momento de su mayor prueba puede ser su mayor triunfo. Para la experiencia que crea es una declaración de quién es usted … y quién quiere ser …

Answer 3

A continuación, en una respuesta, ya que lo he ofrecido varias veces a otras preguntas sobre Quora. Originalmente escribí esto como respuesta a la pregunta: “¿Es Dios malo?” Realmente has hecho la misma pregunta (llamada ‘teodicea’ en círculos filosóficos / teológicos) con un enfoque algo más específico. La pregunta que se ha abordado de muchas maneras a lo largo de los siglos, y algunas faltan un poco.

En lugar de contestar esto extensamente, le animo a leer el tratamiento de la pregunta en Aquino. El tratamiento más directo se encuentra en De Malo (On ​​Evil).

Entender completamente su argumento requerirá cierto nivel de comprensión de los fundamentos filosóficos del tomismo. Puede requerir un poco de investigación real, pero, con pensamiento y esfuerzo, creo que encontrará su argumento satisfactorio. Un problema de la forma en que formuló su pregunta es que está definiendo el bien a partir de lo que parece una cosmovisión utilitaria. Esto nunca podrá ser plenamente reconciliado con una comprensión cristiana de Dios, el bien, el mal o la creación.

El esquema MÁS BÁSICO de los puntos de Thomas que puedo crear es algo como esto. Nota: estoy loco simplificando aquí. Thomas aborda casi todas las posibles refutaciones en su texto. Estoy ofreciendo lo siguiente para comenzar, pero no voy a entrar en un debate extendido en este foro.

1. El ser tiene varias propiedades trascendentales. Entre estos están la unidad, la verdad y la bondad.
2. Todo lo que existe es bueno en la medida en que lo ha sido (bondad ontológica, no moral).
3. El mal es una privación del debido bien / ser. Por lo tanto, el mal, como tal, no tiene existencia en sí mismo, sino solo como una privación.
4. El mal, más en el sentido que pides, se puede dividir en dos subcategorías: el mal natural (pensar en la enfermedad) y el mal moral.
5. El mal moral es atribuible solo al hombre, pero aun así, él nunca está dispuesto directamente al mal. Más bien, está dispuesto a percibir algo bueno.
6. El mal natural también es algo bueno que produce otro mal. Una bacteria causa enfermedad, y esto es bueno para las bacterias y malo para el huésped.
7. Dios quiere la perfección del universo tal como lo creó. Esto incluirá males naturales, pero no se quiere mal alguno en sí mismo.

Escribiendo después de las 10 p.m. y un largo día, ese es el bosquejo que puedo armar. Me complace aclarar si es necesario, pero para una profundidad real, recomiendo ir a Aquino.

Escrito originalmente el 23 de febrero de 2015

Answer 4

En cierto sentido, nosotros y Dios somos co-eternos.

Aunque Dios creó nuestros espíritus e indirectamente nuestros cuerpos a través de nuestra participación en la humanidad a través de la línea de Adán y Eva, nuestra inteligencia existía antes. Dios no creó nuestras imperfecciones, las llevamos con nosotros.

Antes de que se creara la Tierra, usando nuestras inteligencias, Dios nos creó a todos como hijos del Espíritu y nos preguntó cómo queríamos vivir en la mortalidad. Todos los que han vivido, viven o vivirán en la Tierra eligieron seguir el plan de agencia moral del Padre Celestial (elección moral personal) y la redención a través de su hijo, Jesucristo. Jesús aceptó su papel como salvador de la humanidad. “Padre, hágase tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre”.

Dios permite la oposición, y había otro plan. Lucifer, una vez un ángel de luz, creado tal como fuimos, presentó su propio plan para salvar a todos de la miseria y el pecado, y redimir a todos. Este plan nos privaría de toda elección y, por coincidencia, de cualquier posibilidad de aprender y crecer. “Redimiré a toda la humanidad, esa sola alma no se perderá, y seguramente lo haré; por eso dame tu honor.

Dios rechazó el plan de Lucifer y lo echó del cielo junto con aquellos que decidieron seguirlo. Lucifer ahora se conoce como Satanás, que significa Adversario o Diablo. Los que lo siguieron ahora son sus ángeles.

Como puede ver en muchas otras respuestas sobre Quora, el plan de los adversarios es muy seductor. Todos están salvados. Todos van al cielo. Cualquiera que haya tenido adolescentes puede ver el encanto de obligar a alguien a tomar las decisiones correctas en contra de su voluntad.

Como somos hijos de Dios, Él nos ama y quiere que progresemos y seamos como Él, y que recibamos toda la alegría que tiene. Rechazó el plan de Satanás y nos dio la oportunidad en nuestras vidas mortales de experimentar tanto alegría como angustia, tomar decisiones difíciles, sacrificio, tensión y, a través de todo esto, crecer de maneras que no podríamos vivir como espíritus en su presencia.

Dios nos influye. Dios también permite que el adversario nos tiente. Esto nos permite considerar tanto lo bueno como lo malo y tomar decisiones. Este es el plan de Dios para nosotros en la mortalidad.

Elimina la elección y elimina el crecimiento .

Dios es misericordioso y amoroso. Nos deja decidir nuestro propio camino y luego ser tan felices como podamos. Nos cuenta el camino que nos llevará a la mayor alegría, pero nos permite elegir. No solo dependemos de las palabras de los antiguos profetas de hace 2.000 años: él llama a los profetas hasta hoy y también responde a las oraciones de los sinceros y mansos.

Al final, viviremos entre aquellos que eligieron como nosotros.

Este es un acto de misericordia: estaríamos sumamente incómodos viviendo entre los valientes de Dios, aquellos que se arrepintieron de sus pecados, aceptaron el sacrificio expiatorio de Jesucristo y vivieron sus vidas lo mejor que pudieron.

El infierno de los pecadores será como fuego y azufre porque, “nuestras palabras nos condenarán, sí, todas nuestras obras nos condenarán; no seremos encontrados impecables; y nuestros pensamientos también nos condenarán; y en este horrible estado no nos atreveremos a mirar a nuestro Dios; y nos alegraría mucho si pudiéramos ordenar que las rocas y las montañas caigan sobre nosotros para escondernos de su presencia. “” He aquí, te digo que serías más miserable si habitaras con un Dios santo y justo, bajo una conciencia de tu inmundicia ante él, de lo que habitarías con las almas condenadas en el infierno.

Cada uno se parará ante el tribunal de Dios con un recuerdo completo de las actividades de nuestra vida y declararemos que Dios es justo. Los justos vivirán en las eternidades con los justos, y los injustos con los injustos.

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¡Gracias por leer! Si disfrutaste esto, también podrías disfrutar la respuesta de David Bailey a ¿Dios alguna vez abandonó a Jesucristo?

Answer 5

Para comprender el. Significado y propósito del mal, primero se debe tener una idea más clara de lo que es el mal. Aquí está mi definición del mal. Creo que en parte proviene de la ciencia de la axiología de Hartman, pero no estoy seguro. El mal es lo que no cumple los predicados de su naturaleza esencial. O en un lenguaje más simple, si algo no está haciendo lo que está diseñado para hacer (ya sea por Dios o por naturaleza, o ambos si piensas como yo) es una versión malvada de sí mismo. Esta definición es útil porque implica algunas cosas muy importantes.

La primera es que implica que el universo es un sistema, que se desarrolla sistemáticamente. Si el universo no es un sistema que se despliega sistemáticamente, entonces lógicamente no hay ninguna base para mantener ninguna visión, de nada, en la medida en que no podría haber una base para un acuerdo y, en consecuencia, una discusión. No podemos tener un punto de vista a menos que haya un marco en el que nuestros conceptos de las cosas puedan clasificarse y ubicarse en relación con otros conceptos. Y en el nivel más básico, este marco es la idea de que todo en el universo es un conjunto.

{Una contribución interesante a esto es el hecho de que esta realidad psicológica es cierta incluso si extendiéramos el universo a los multiversos, en la medida en que esto solo tenga éxito en expandir el desarrollo sistémico de todas las cosas; no introduce nada además del sistema, y ​​solo puede haber un sistema general dentro del cual se desarrollen las cosas (subsistemas). Si hubiera dos sistemas (de sistemas generales independientes y no relacionados), se cancelarían mutuamente, en la medida en que estarían operando en agendas separadas. El universo funciona porque es solo un sistema. Incluso la existencia del caos y el mal solo existe porque solo hay un sistema.}

Todo tiene un papel que desempeñar en este sistema universal, de modo que si no existiera, las otras partes y la totalidad del universo no podrían existir. Esa es la naturaleza del sistema. Está formado por componentes que interactúan armoniosamente, de modo que si uno de esos componentes necesarios dejara de existir, todo el sistema dejaría de existir. Por supuesto, una parte de la existencia sistémica es que tiene una vida útil limitada, por lo que los cambios en este sistema necesariamente se llevarán a cabo durante la vida útil del sistema. Sin embargo, esta ley fundamental de la realidad sistémica persiste.

La segunda cosa que implica esta definición es que existe una versión absoluta de las cosas, basada en el diseño del sistema de despliegue. No podemos tener maldad si no existe algo que sea ser y hacer lo que se supone que debe ser y hacer. Esta implicación es una parte necesaria del punto anterior, sobre el universo como un conjunto de cosas. Debido a que todo es parte de un conjunto, todo tiene un rol designado que está diseñado para desempeñar. Y cuando no desempeña este papel, se puede decir que es malo.

Bien, ahora que he dicho todo eso, esto plantea la pregunta; ¿Por qué un sistema incluiría la posibilidad de que sus componentes no funcionen de acuerdo con el diseño? Y esto plantea la pregunta, al menos en mi mente, ¿por qué el universo increíblemente sistémico se desarrolla de tal manera que las cosas no funcionan como fue diseñado? ¿Podría ser que todo realmente funciona como está diseñado y simplemente todavía no sabemos lo suficiente sobre el gran sistema para ver cómo es esto? ¿Podría el mal en realidad ni siquiera existir, sino solo una versión más compleja del bien? Digamos, por ejemplo, que hubo un universo que llegó a desarrollar una parte de sí mismo que contenía una galaxia, y esta galaxia desarrolló una parte de sí misma que contenía una estrella, alrededor de la cual surgió un planeta capaz de desarrollar vida. Y dentro del ecosistema en este planeta, se desarrolló una forma de vida que tenía la conciencia cognitiva suficiente para elegir entre las opciones, pero no tanta conciencia que dejó de existir una opción (por saber el resultado). Y el nivel natural de subjetividad de este ser vivo fue diseñado para aprender de la prueba y el error, de la experiencia, cómo tomar el tipo de decisiones que fomentaron su supervivencia y prosperidad. Supongamos que evolucionamos como parte del ecosistema del que formamos parte, y del sistema solar, la galaxia y el universo del que formamos parte, para tomar estas decisiones de aprender sobre la marcha. Entonces, cuando este ser vivo tomó malas decisiones, elecciones que no estaban de acuerdo con el diseño de su sistema universal, en realidad estaba haciendo lo que el universo diseñó para hacer, sintetizando así el bien y el mal en el bien inherente que es la existencia sistémica.

Con esta visión de las cosas, el mal existe y no existe realmente, no en última instancia. El mal solo existe temporalmente en el marco del bien, como una extensión del bien. El bien no existe en el marco del mal. El bien puede existir, sin embargo , no se puede expresar (realizar) completamente, aparte de la posibilidad del mal. El mal no puede existir aparte de la existencia del bien. Del mismo modo que la oscuridad solo puede existir si existe la luz, y el miedo si existe el amor.

Esta dinámica, que sintetiza efectivamente el bien y el mal, se manifiesta en cosas como la selección natural. Vemos una gran cantidad de crías de tortugas marinas que nunca vivirán para sobrevivir. bajando la playa hasta el mar. La muerte no es cómo está diseñada para funcionar una tortuga marina, pero sin la muerte, sin la supervivencia del mecanismo más adecuado en la parte viva de nuestro sistema universal, las tortugas marinas dejarían de existir. Por lo tanto, la muerte también puede existir solo si existe la vida (como una extensión de la vida). Parece que hay un patrón aquí, y el comportamiento modelado también es un aspecto fundamental del sistema. El mal, como el caos, como la oscuridad y la muerte, solo existen para servir al bien más fundamental que es el sistema. El sistema no existe para servir al mal, a la muerte o al caos.

En el texto sagrado cristiano se dice que Jesús aprendió la obediencia por las cosas que sufrió. Y al mismo tiempo se dice de Jesús que estaba completamente sin pecado. Esto solo puede entenderse si uno ve que fuimos diseñados para tener que aprender a funcionar. Aún no saber cómo funcionar, no es lo mismo que elegir voluntariamente mal funcionamiento, lo cual es pecado. Sí, Jesús estaba inherentemente más en armonía con el diseño central de su existencia (Dios), pero aun así, tuvo que aprender cómo se adaptaba su diseño esencial en tiempo real. En el resto de nosotros, los humanos, hemos heredado de generaciones anteriores de seres humanos el daño psicológico con el que no pudieron llegar a un acuerdo. Esto nos hace aún menos capaces de hacer objetivamente buenas elecciones de lo que éramos al comienzo de nuestra existencia de especies. Aun así, nosotros como especie, como Jesús, debemos aprender la obediencia por las cosas que sufrimos. Debemos aprender que hemos tomado una mala decisión para adoptar el mecanismo de afrontamiento delirante de la aceptación basada en el desempeño. Y que este engaño solo logra hacernos cada vez menos capaces de tomar decisiones objetivas y buenas. Y esa es la única solución a esta ilusión colectiva e individual, la única forma en que podemos salir de miles de años de lealtad condicionada a esta ilusión (y su fijación compulsiva en el conocimiento del bien y del mal, de centrarnos en lo que constituye el bien y el mal comportamiento / elecciones), es abrazar la idea del perdón divino / natural. El perdón divino implica que tenemos un valor intrínseco, solo en virtud de que existimos como parte de este sistema universal en desarrollo. El perdón divino es un concepto que requiere que abandonemos el engaño de que podemos y debemos demostrar nuestro valor para el sistema del que formamos parte de nuestro desempeño.

No hay otra solución a este delirio particular que nuestra especie ha recogido en su camino para aprender a vivir naturalmente como parte humana del sistema universal. Y aprenderemos a aceptar nuestro valor intrínseco, a través de la idea del perdón divino. Sin embargo, requerirá mucho sufrimiento, al igual que requiere que la mayoría de esas hermosas crías de tortuga marina sufran y mueran. Solo esta explicación permite que todo lo que sabemos del universo se ajuste a un concepto del bien y del mal. No hay inconsistencias lógicas en esta visión del mal.

Answer 6

Básicamente, nuestras creencias incluyen demasiadas contradicciones. Pero hay una vieja historia judía que se ocupa de este tipo de cosas.

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El rabino Jacob, amado y líder de una congregación devota, muere y se encuentra de pie ante el trono de gloria frente al Maestro de todos.

“Dime, Jacob, ¿qué piensas del mundo que acabas de dejar?”

“Adonai, lo sabes todo, pero ¿cómo puedes permitir todo el mal que sigue?”

¡La gente se estafa, mata y se aprovecha, siendo infiel a sus esposas y cruel con sus hijos!

“¿Cómo puedes no hacer algo al respecto?”

Amablemente, el Gobernante de Todos responde suavemente: “Lo hice, Jacob. Te envié.”

No estábamos hechos para los mandamientos; fueron hechos para nosotros .

Lo permitimos …

Answer 7

¿Por qué los humanos siempre pasan por alto lo obvio? El mal existe porque está en la naturaleza del universo físico. El mal es el universo. Nuestro universo es literalmente un infierno. Agujeros negros, explosiones de rayos gamma, estrellas explosivas, todos estos son enormes en tamaños que no podemos comprender. Si uno se sentara al borde de un agujero negro, el miedo sería abrumador. Un simple demonio ficticio que camina por la Tierra nunca podría destruir un sistema solar completo como podría hacerlo un agujero negro.

Podemos llamar a nuestro universo una Membrana Oscura llena de energía malévola. Los humanos están cubiertos con esta energía malévola. Se filtra en los humanos y se convierte en nuestra naturaleza humana.

Si hay una membrana oscura, es probable que haya una membrana ligera. Un lugar hecho de luz y buena energía. Quizás esta es la energía interna del alma humana que se filtra para cambiar la oscuridad. El corazón humano es la única fuente que puede traer paz a una mente que piensa en y con la oscuridad.

¿Podría una Membrana de Luz construir una Tierra como un Cielo dentro del mal puro: la Membrana Oscura? ¿Eso también daría a los humanos una pista de cuál es realmente nuestra misión? Los humanos no fueron diseñados para sufrir un día de juicio y luego fueron colocados con el mal por la eternidad.

Los humanos fueron colocados en el mal para que nuestras almas internas puedan cambiar el mal externo. Nuestros males humanos en realidad están creciendo menos todos los días, aunque puede no parecer así. Pero en comparación con la historia antigua, los humanos han eliminado mucho mal. Ese es nuestro verdadero diseño. Los humanos están diseñados para convertir el mal en bien. Es un proceso de reciclaje llamado reencarnación.

Afortunadamente, Dios y Satanás no existen. Solo existen luz y oscuridad. Un espacio altamente negativo y un espacio altamente positivo, y ambos están entrelazados como tú. Ambos están entrelazados como la Tierra.

El objetivo de Light Membrane es cambiar la Dark Membrane. Los humanos son solo una herramienta de muchas. El infierno se convierte en el cielo en una larga y dura batalla como evolución.

Answer 8

Si Dios es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente, ¿por qué existe el mal?

Peter Flom dio casi una descripción de mis pensamientos cuando era joven católico hace años, casi perdí el sueño, y todavía sucede.

Cuando tenía 5 años, esto me hizo ser ateo.

El Dios judeocristiano es una imposibilidad lógica.

La respuesta de Peter Flom a Si Dios es omnisciente, omnipotente y omnibenevolente, ¿por qué existe el mal?

Recuerdo mi terror al leer la historia de The Little Match Girl. Los transeúntes indiferentes la ignoraron hasta la muerte al final de la noche. Esto solía ser para mí el ejemplo absoluto del mal. Estaba convencido de que era una realidad del pasado, una imposibilidad en los tiempos actuales.

No me sentí muy aliviado por las cosas del más allá, para mí la dejaron congelada sola, punto.

Leer la cita de Elie Wiesel sobre la indiferencia me dio una mejor comprensión sobre la naturaleza del mal.

“Lo opuesto al amor no es el odio, es la indiferencia.

Lo opuesto al arte no es fealdad, es indiferencia.

Lo opuesto a la fe no es herejía, es indiferencia.

Y lo contrario de la vida no es la muerte, es la indiferencia “.

El amor y el odio pueden ser las dos caras de una misma moneda. El odio da la fuerza necesaria para terminar y el amor abusivo con ejemplos, son nuestras emulaciones, nuestros sentimientos, los caballos que nos llevan adelante.

Pero aún así, ¿por qué esta posición es tan común, por qué soñamos con buenos automóviles, riqueza o confort y no luchamos por un refugio adecuado para los huérfanos, los más débiles de la viuda?

¿Por qué un Dios permite tanto sufrimiento e indiferencia?

Esta es una interrogación desde el principio de los tiempos para poetas, filósofos y profetas.

Así que al final llegué a la conclusión de que no era posible para los seres humanos experimentar una sola vida, debe haber algunas otras posibilidades después.

Pero aún así, ¿por qué es esta vida, por qué somos tan indiferentes al sufrimiento de los inocentes? ¿Por qué Dios lo permite? ¿Por qué necesitamos sufrir tanto por un futuro mejor escondido?

Como tuve la oportunidad de volver a la vida en una familia amorosa, solía responder a esta pregunta con la analogía de la paternidad.

Los niños no buscan la seguridad absoluta, anhelan el espacio para expresar su naturaleza creativa, experimentar los dolores y las alegrías de la vida. Desde esta posición, los padres construyen una relación positiva con sus hijos basada en la confianza y la autonomía. Tanto el exceso de control como la indiferencia matan la posibilidad del amor dentro de una relación. Los padres que pasan el tiempo aprenden a encontrar la distancia correcta, a mantener su presencia sin ahogar la vida alrededor de las personas que más aman.

Un Dios sutil sigue la misma lógica. Como padres tiene que aceptar compartir el dolor y sufrir con sus hijos, como Jesús testificó a través de su corta vida con nosotros.

El mal y el bien son los componentes del libre albedrío y el amor.

Pero debo admitir que no estoy 100% satisfecho con esta respuesta. No puedo presentarlo frente a un inocente en el dolor, un niño abandonado, el hijo de una madre indiferente.

Finalmente, la mejor respuesta que encontré es: ahora no. ( Gracias Quora )

Entonces, desde esta posición, dentro del marco del silencio, la acción puede comenzar.

Al final, lo que un creyente le pide a su Dios es simplemente la Fuerza para enfrentar esta realidad de mierda, el coraje para actuar y la esperanza de apreciar los agradables instantes en el tiempo presente.

El silencio y la acción discreta son a menudo la única reacción posible frente al mal. Quizás un Dios sigue la misma lógica.

La niña de los fósforos

Elie Wiesel

La respuesta de Roberto Vilar a ¿Cómo responden los teístas a esto: “¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces el no es omnipotente. ¿Él puede, pero no está dispuesto? Entonces él es malévolo. ¿Es capaz y dispuesto? ¿No es capaz ni dispuesto? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?

Answer 9

Hay personas a las que se les enseña desde una edad temprana que el racismo contra ciertas personas es una virtud. Entonces alguien les dice que Dios es perfecto. Naturalmente, suponen que Dios siente lo mismo que sienten por ese grupo de personas.

Esto es lo que da lugar a todos los conceptos erróneos sobre la naturaleza de Dios. Todos tenemos un cierto porcentaje de verdad y error que nos enseñó a lo largo de nuestras vidas. Entonces escuchamos que Dios se identifica en I Juan al decir que Dios ES amor. Definimos el significado de la declaración por nuestra comprensión finita del amor y nos preguntamos por qué hay sufrimiento o maldad en el mundo o dudamos de que Dios envíe a alguien al infierno. Pero si mi comprensión del amor es inconsistente con el principio bíblico, es mi comprensión finita basada en la experiencia la que tiene defectos, no el principio bíblico.

Dios decidió que el hombre tendría libre albedrío. Puso dos caminos delante de él en forma de dos árboles. Dios no se paró junto al árbol malvado listo para evitar físicamente que comiera de él. Él simplemente dijo que te hice; Soy tu autoridad No comas esto. Dios es 0% culpable por la entrada del mal en el mundo. No lo hizo bien. No le guiñó el ojo. No puso en práctica ninguna de las circunstancias que lo causaron. Él dijo que no deberías.

Una vez que el hombre eligió traer el mal al mundo, Dios se dispuso a darle al hombre las circunstancias que serían las mejores para todos. TODAVÍA DISPONIBLE. El parto doloroso y más frecuente, el hombre que gobierna sobre su esposa y la maldición sobre el terreno son algunos ejemplos de las mejores opciones disponibles a largo plazo. Son la benevolencia de Dios para nosotros.

Dios no es soberano en el sentido de que todo lo que desea en la tierra siempre se cumplirá. El hombre no tendría libre albedrío si ese fuera el caso. Dios es solo soberano en el sentido de que también posee el libre albedrío, y en ocasiones, cuando lo considera conveniente, permite que sustituya el libre albedrío del hombre. La mayoría de las veces las personas cometen asesinatos, Dios no los impide; Él simplemente los juzga. Pero Dios no permitió que Saúl matara a David sin importar cuánto lo intentara.

El hombre elige el mal y debe lidiar con las consecuencias. Dios es absolutamente poderoso y amoroso, y puede saber todo lo que quiere saber. Si mi comprensión finita encuentra contradicción en alguno de estos, mi comprensión es defectuosa. No prueba que ninguno de estos sea falso.

Answer 10

Dios nos dio un nuevo libro que explica todo de manera científica y directa.

El universo es una simulación, una realidad virtual similar a un videojuego. Hay una red espiritual sobre el universo, que es similar a un juego en línea multijugador, donde nuestros espíritus sirven como nuestras consolas de juegos. Entonces, nuestras almas en los cielos (otras dimensiones / universos) pueden vivir una vida paralela en la Tierra con nuestros cuerpos orgánicos como hardware / personajes. Todo es físico y científico. Este Proyecto Tierra es creado por el Creador (Dios) para probar la salud de sus residentes celestiales y promover su crecimiento espiritual.

El mal es la manifestación del pecado en los cielos. Está permitido en este campo de prueba simulado mostrar qué almas no son tan saludables en los cielos. El pecado original significa todo lo que está en contra de la vida. Dios es vida. Cuando algunas almas (los ángeles en los cielos) quieren ser lo mismo que Dios, significa que algo malo les está sucediendo y se están separando del suministro de energía eterna del Creador a cada ser creado. Se ponen en gran peligro y se encontrarán con la muerte eterna si el suministro no se restaura adecuadamente a tiempo. Entonces, cuando algún ángel cayó en desgracia, su espíritu en la red espiritual sobre la Tierra exhibirá comportamientos perturbadores / malvados correspondientes en este campo de prueba del Proyecto Tierra. Esta influencia caída del Reino Espiritual causará los sufrimientos provocados por el hombre que has visto en la historia. Esto funciona como una señal de advertencia para despertar a las almas justas para que no cometan los mismos errores, y también para proporcionar oportunidades para que los caídos redimibles regresen a su fuente de energía antes de que sea demasiado tarde.

La prueba de Dios está terminando y nos está entregando su verdad completa en la nueva Escritura:

El Libro del Señor: La gran revelación antes de la cosecha final.

Answer 11

Porque no hay Dios omnisciente, omnipotente y omnibenevolente. La defensa del libre albedrío no retiene el agua debido a la omnisciencia. Este Dios podría haber creado una cantidad infinita de criaturas y, si hubiera querido, solo podría haber creado las que elegirían libremente tener una relación con él. Esto no es control y le da a Dios lo que él querría. Entonces esto significa que si el cristianismo es verdadero, entonces Dios creó a algunas personas con el propósito expreso de enviarlas al Infierno. (La doble predestinación es lógicamente cierta). Esto aún podría permitir el libre albedrío, pero si lees Romanos 9 verás que Dios hace que las personas actúen de ciertas maneras y luego los castiga. Considero que Romanos 9 es lo más horrible escrito en la Biblia. (Ver: la respuesta de Samuel Burke a ¿Cuál es la cosa más horrible escrita en la Biblia?) Otra razón por la cual la Omnisciencia implica que Dios no es omnibenevolente es porque si Dios es omnisciente, entonces él sabe todo, incluso cómo se sienten todas las emociones humanas. Eso significa que Dios sabe cómo se siente el odio. Entonces Dios siente odio. (y amor). Entonces Dios debe tener odio. El problema del mal no es un argumento contra el cristianismo porque el Dios cristiano NO es omnibenevolente según la Biblia. Si duda de eso, la Iglesia Bautista de Westboro tiene un documento de 94 páginas llamado: “Dios ama a todos: la mentira más grande jamás contada”.) Por mi parte como deísta, creo que Dios es bueno aunque no perfecto, muy poderoso pero no omnipotente y no omnisciente en el sentido cristiano. Mis puntos de vista sobre el conocimiento de Dios son complicados, pero por el bien de esta pregunta es suficiente decir que no creo que Dios sea Omnisciente.

Answer 12

No soy Dios, así que no estoy muy seguro de cómo podría pensar, pero mi cerebro humano piensa de la misma manera que usted.

No estoy lo suficientemente informado como para decir que Dios no existe, aunque estoy dispuesto a decir que creo que el Dios cristiano, como se dice en la Biblia y por los cristianos, es una farsa.

Las personas a las que les he hecho la misma pregunta dicen que Dios quiere que tengamos libertad de elección, pero no puedo creer que la libertad de elección sea posible si Dios es Omnipotente y Omnipresente.

¡Eso desafía la lógica! Si Dios ya sabe lo que haré, ¡no tengo más remedio que hacerlo!

Creo que solo un pastel de frutas podría pensar lo contrario.

Oh bueno, de vuelta a la libertad de elección! Los niños judíos asesinados por Hitler no tenían libertad de elección cuando Mangle los diseccionó sin anestesia. ¿Dónde estaba su libertad de elección?

Entonces “Satanás hace cosas malas y Dios hace las cosas buenas”. Eso, para mí, es BS total, porque si Dios es todopoderoso, ¡podría detenerlo y no lo hace! ¿Cómo puede alguien hacer que Dios sea inocente?

Si un padre tiene dos (o más) hijos y el más grande golpea al más pequeño, ¿es absolutamente culpa de los padres permitirlo? Los cristianos están felices de encontrar excusas para Dios. ¡Yo no soy!

¿Soy más moral que Dios?

Si un padre ve a un niño pequeño clavando un cuchillo en una toma de corriente, ¿un padre amoroso diría “déjame permitirle a ese niño cierta libertad de elección?” ¡No lo haría! Proteger a mi hijo es muchísimo más importante que la libertad de elección. Sin embargo, aunque seríamos infinitamente infantiles, en comparación con Dios, ¿nos dejaría condenarnos a una eternidad en el infierno? ¡Simplemente no es algo que un padre amoroso haría!

A veces, me hace enojar con todas las reformulaciones que hacen muchos cristianos, tratando de convertir a un implacable, llamado Dios, en algo aceptable.

Cada vez que preguntas sobre una frase sin sentido en la Biblia, simplemente la reinterpretan para que signifique lo que quieran. Incluso las palabras dichas por Jesús en la cruz. “Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado” es un buen ejemplo.

¡Hay quienes ponen tanto BS en estas nueve palabras que no significa lo que dice, ni remotamente! Algunos dicen que las palabras hacen referencia a otros versículos de la Biblia y que Jesús está enseñando desde la cruz.

¡Por el amor de Dios, sé real!

No lo entiendo!

Answer 13

La razón por la cual Dios indirectamente “hace” que sucedan cosas malas es porque Jesús tuvo que morir en la cruz; que fue predestinado antes de la fundación del mundo (Apocalipsis 9:13). Para que haya algo por lo que Él pueda sacrificarse y tener “hijos santos y sin culpa delante de Él en amor (también) desde la fundación del mundo” (Ef. 1); tenía que haber un crimen o pecado del que todos fuéramos culpables, y de allí en adelante Niños sin culpa ante Él.

Pero al contrario de lo que la mayoría de la gente piensa, el mal y la corrupción que lo acompaña no es el pecado del que todos somos culpables; El mal y la corrupción son la prueba de nuestro pecado. El apóstol Pablo nos dice que “todos pecaron y (aun) están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23). Cómo este pecado puede manifestarse y ser probado por nuestra corrupción física se ilustra en la historia de Caín y Capaz.

En la historia de Caín y Abel, Able honró a Dios por todo lo que le dio al traer su mejor sacrificio, y fue recompensado por ello. Caín trajo lo que él pensó que eran mejores sacrificios esperando ser honrados y recompensados ​​por lo que “él” hizo; como si Dios no tuviera nada que ver con eso. En otras palabras, Caín se glorificó a sí mismo al dar sus sacrificios, y al hacerlo no logró glorificar a Dios (La definición misma del pecado, según Rom. 3:23). Según Romanos 1, porque el hombre no aprueba a un Dios soberano y poderoso, y en su lugar adora a los dioses (menos soberanos y poderosos) de su imaginación para glorificarse a sí mismo; Dios nos da (causas) hasta las corrupciones egoístas que resultan de no poder obtener lo que queremos a través de nuestras habilidades, elecciones y expectativas obstinadas. En otras palabras, si no crees que hay un Dios todopoderoso, sabio, amoroso y soberano que te cuida, debes creer que tienes que cuidarte por todos los medios posibles; de esa manera te glorificarás a ti mismo cuando lo hagas bien y esperarás ser castigado si no lo haces. Cuando no puedes obtener lo que quieres amando o siendo bueno, puedes recurrir a cualquier acción de odio, mentira, maldad, maldad, violencia, etc. que creas que lo conseguirá para ti. Esto es lo que le sucedió a Caín, y es por eso que mató a Abel. Y este es un ejemplo de por qué y cómo llegó a haber maldad y corrupción (como la de Cain) en el mundo.

Dios se sacrificó por nuestra incredulidad (pecado) y al hacerlo nos perdonó; solo para probar su amor por nosotros. Sin el pecado de incredulidad y la corrupción maligna (que causa indirectamente) que siguió, Dios no podría haber probado su amor eterno por nosotros y su sacrificio no habría tenido sentido.

Answer 14

Dios tiene un plan que, aunque permite, por un período de tiempo que ni siquiera es visible en la línea de tiempo de la eternidad, que exista el mal, finalmente remediará cada enfermedad. Todo dolor, sufrimiento y muerte, y el recuerdo mismo de ellos, se borrará para siempre de la existencia.

El espacio no permite los detalles completos del plan. E incluso si lo hiciera, mi vida no me da tiempo para escribirlos todos. Además, la mayoría no lo leería, y la mayoría de los que se molestan no lo creerían, ni siquiera sus tipos religiosos.

En la remota posibilidad, aparece un lector que no se verá disuadido de encontrar y probar la verdad, a continuación hay algunos enlaces a materiales para considerar en su búsqueda. No cuentan toda la historia, pero proporcionan un buen comienzo para comprender esta pregunta.

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Los enlaces:

Respuesta al “Desafío ‘Omni-God'” por Johnnie Lockett sobre Nunca lo has escuchado así

Creencia indestructible – Parte 1 por Johnnie Lockett sobre Creencia indestructible: una guía (solo para escépticos y creyentes)

Creencia indestructible – Parte 2 por Johnnie Lockett sobre Creencia indestructible: una guía (solo para escépticos y creyentes)

Índice de Mis respuestas favoritas # 1 por Johnnie Lockett en publicaciones

Índice de Mis respuestas favoritas # 2 – La mente, el yo y el libre albedrío por Johnnie Lockett en publicaciones

El impresionante potencial del hombre

¿Qué es la verdadera conversión?

¡Cómo vendrá el Reino de Dios – La historia no contada!

Answer 15

¿Respuesta corta? El mal existe porque Dios NO. Es así de sencillo. Hay páginas y páginas de excusas, disculpas, ofuscaciones, hombres de paja, teodicea y otras racionalizaciones, pero el hecho es que los humanos han evolucionado con la capacidad de hacer el mal. No se requieren dioses, vistos o necesarios para una explicación.

Answer 16

La gente tiene muchas palabras, ¿no? Dudo en tirar mi sombrero al ring, pero creo que puedo responder a tu pregunta. Elecciones … Elecciones …

Mira, el problema es la elección.

Si Dios le da a la gente la capacidad de elegir, también tiene que darles opciones o el libre albedrío no es real. Si Dios toma las decisiones de todos por ellos, nadie es libre. Si evita que las personas tomen decisiones con las que no está de acuerdo, nadie es libre y nadie es feliz. Además, la microgestión sugeriría que cometió un error al permitir el libre albedrío en primer lugar.

Dicho esto, las personas están haciendo algunos usos terribles de su libre albedrío. No hay duda al respecto, este es un problema, pero no uno que no vio venir. La solución es compleja y la Biblia no detalla todo, pero estamos, por así decirlo, todavía en medio de una historia en desarrollo, por así decirlo.

En pocas palabras, la solución es que Dios implemente una justificación legal , en lugar de una arbitraria, para intervenir en los asuntos humanos y ejecutar a una persona antes de que lleven a cabo un crimen que los haga merecedores de la muerte o causen la muerte. de otra persona Parte de esa solución (y esto es lo que supongo) es que, a diferencia de Adán y Eva, las personas que han experimentado sufrimiento saben lo que puede suceder si Dios no impide que algunas personas se salgan con la suya.

Esa solución es el Reino (Da 2:44) del cual Jesús habló, y del cual él es Rey. Es posible que haya escuchado que él es, de hecho, “Rey de reyes”. Esto se debe a que comparte el gobierno de ese gobierno con algunos que han sido “comprados” de esta tierra. (Apocalipsis 14: 1–3; Lucas 22:29) Esta es la solución al problema del mal, en todo el universo, para siempre, pero actualmente está todavía en construcción y, en consecuencia, no está totalmente vigente.

Answer 17

P: Si Dios es omnipresente también es omnipotente, ¿por qué permite que sucedan cosas malas?

Ah, teodicea ! Google dice: “el intento de vindicación de la divina providencia en vista de la existencia del mal” … Y Epicuro dijo:

Quizás el mejor intento hasta el momento es el de Alvin Plantinga (ver la defensa del libre albedrío de Alvin Plantinga – Wikipedia) que, si bien es un intento extremadamente acreditado para cuadrar el círculo, en mi opinión es en última instancia insatisfactorio.

Dicho esto, si vivimos en un universo naturalista, entonces los problemas planteados por la teodicea no surgen porque no hay Dios o una fuerza de control personalizada que supuestamente nos ama, o al menos tiene interés en nosotros.

Answer 18

Gracias A2A

Si Dios es omnipresente y omnipotente, ¿por qué permite que sucedan cosas malas?

Porque a Dios le encanta culpar a los humanos por hacer lo que hacen los humanos.

Somos animales curiosos

Dios nos hizo de esa manera.

Dios dijo, sin explicar por qué, no hacer algo.

Curiosos animales que somos, lo hicimos.

Entonces, eso permitió el mal en el mundo.

De acuerdo, Dios podría eliminar el mal en primer lugar, pero si eso sucediera, no habría necesidad de creer en un Dios para esperar que una vida futura sea mejor que la miseria que no se detuvo.

En otras palabras, el mal es la póliza de seguro de Dios para mantener a las personas creyendo a fin de llevarlos a una vida futura donde el mal no existe.

Answer 19

es simple, todo desde el principio de los tiempos fue creado para que eventualmente seamos creados, somos lo mejor de la creación, y este fue su plan todo el tiempo, tenemos libre albedrío y sucede el mal, él deja que suceda SOLO si ÉL lo permite , ningún mal puede tocar a nadie a menos que ÉL lo permita, hay una razón para todo, incluso por qué deja que suceda el mal, todo es Su voluntad y Su plan. Pero la razón en términos más simples es: prueba, prueba y tribulación. Poner a prueba a las personas y ponerlas en pruebas y tribulaciones borra sus pecados, si te enfermas, él borrará tus pecados (según sus deseos). Por otra parte, él sabe mejor.

Atentamente.

Answer 20

Omnisciente, omnibenevolente, omnipotente son adjetivos hechos por el hombre para dios, ningún dios se llama a sí mismo como tal.

El sufrimiento es una reacción del hombre.

Depende de nosotros cómo podemos reaccionar y sentir esa reacción como sufrimiento.

Buda y Jesús amaban el sufrimiento, creían que el sufrimiento purifica el alma.

Jesús aseguró el sufrimiento de sus seguidores (cristianos), ya que vio que los hace fuertes de voluntad y también les da una buena comprensión de la felicidad.

Cuando estaba en Sikkim durante un invierno muy frío, solía ver un sanyasi (nagababa) desnudo sentado cerca de un árbol como una estatua. Cuando le pregunté sobre el frío, me sorprendió al proclamar que yo uso ropa abrigada para él, en general me hizo comprender que él y yo habíamos usado ropa abrigada para protegerlo. Es un caso donde el sufrimiento y el dolor son una reacción individual, lo que importa es la lección que aprendemos de él.