¿Es cierto que Gshatri Mantra es descubierto por Kshatriya, que luego se limitó a una comunidad?

Answer 1

Gracias por el A2A.

1. Vishwamitra era un Rey de nacimiento, pero después de la pelea con Vashishtha, estaba decidido a obtener el Brahma Danda, que se entrega solo a un “Brahmarshi” y se obtiene solo a través de penitencia severa.

2. Después de luchar mucho y miles de años de penitencia severa, Vishwamitra alcanza la estatura de un “Brahmarshi” y luego le pide a Brahma dos deseos: “Omkara”, que le permite ser un gurú védico y enseñar a sus alumnos y discípulos. y “Vashatkara” la autoridad para realizar Yajnas.

3. Después de alcanzar estos dos derechos, Vishwamitra visualizó el yo supremo mencionado en los Vedas en forma de Gayatri. Vishwamitra se llama “Gayatri Mantra Drashta”, uno que visualiza Gayatri Mantra. No descubrió a Gayatri.

4. Para cantar el Gayatri Mantra, uno necesita ser iniciado por su padre o un Guru (en ausencia del padre del niño) y seguir los rituales, reglas y regulaciones prescritas para el Dharma que siguen. En la antigüedad, esto era fluido y las personas podían migrar de un Dharma (casta) a otro, pero ahora se está considerando en función del nacimiento.

5. Los brahmanes, los kshatriyas y los vaishyas tienen el proceso de iniciación y, por lo tanto, a estos tres Dharmas se les permite cantar el Gayatri Mantra. Esta versión del Gayatri Mantra comienza con “Om Bhur Bhuvaswaha …”.

6. Cualquier mantra que se haya recibido a través de la iniciación debe recitarse todos los días sin interrupción, sin importar lo que pase hasta que esa persona muera, incluso en la cama de la muerte. Como esto no es posible para todos, según su estilo de vida, se ha prescrito una versión secundaria del Gayatri Mantra para todos los demás que recibieron / no pudieron recibir la iniciación. Es como sigue:

“Sarva Chaitanya Roopam Taam
Aadyam Vidyaam cha Dheemahi
Buddhim Yaa Nah Prachodayaat ”

सर्व चैतन्य रूपाम् ताम्
आद्याम् विद्याम् च धीमहि
बुद्धिम् या नः प्रचोदयात्

Más bien, la misma medicina no se puede recetar a todos, el mismo mantra no se puede recitar por todos.

7. Y finalmente, es irrelevante quién predica la religión. Sanatana Dharma es una corriente de conocimiento dada a todos. La única diferencia es la forma en que lo reciben en función del estilo de vida que siguen. Cualquiera que sea el punto de partida, el objetivo final es la autorrealización y hay personas que lo hicieron sin importar cuál era su Dharma (casta).

Answer 2

“Rey Kshatriya”.
La palabra merece una atención especial. A partir de los Vedas, solo conocemos a un sabio Vishvamitra que ha compuesto el poema para Vishvedevas en el tercer mandala de Rig Veda, del cual una de las estrofas resulta ser el mantra moderno “gayatri”.
(Prajapati VaishvAmitraH) (sukta 54)
No se menciona si él es Kshatriya o Brahmin o Vaishya o Shudra en los VEDAS.
Ahora, en la leyenda, Vishvamitra se muestra como un rey que se convierte en un sabio, ganando el título “rAjarSi” (no Brahmarshi, como una respuesta lo dice erróneamente). Los sabios están más allá de la casta. Incluso allí, no puedes llamar a VishvAmitra para que sea un Kshatriya apropiado según las leyes de Varnashrama.
La pregunta se responde sola. ¿Por qué las otras castas no pueden cantarlo?
Nuevamente, esto no es “predicado” por “Kshatriyas” o “Brahmins”, pero este es un verso hermoso de un poema de Rig Vedic que tiene una profunda comprensión espiritual, como los otros versos de Rig Veda. No tiene nada que ver con los brahmanes, los kshatriyas … solo tiene que ver con la espiritualidad, el concepto y la filosofía de Vishvedevas.
Si los brahmanes lo cantan, han sido conservadores; eso es todo.

“Cada vez que los Kshatriyas predicaban la religión, se la daban a todos; y cada vez que los brahmanes escribían algo, negaban todo el derecho a los demás”.

Otra estúpida declaración sin fundamento de Vivekananda. Nada más que contar, porque ofenderá a algunos de sus seguidores ciegos aquí. (Hablando francamente, he visto a la mayoría de las personas arrogantes y resistentes a los hechos ser sus seguidores desde mi experiencia)
Por último, ¿qué implica la pregunta misma? Si fue un Kshatriya quien “escribió” el mantra Gayatri, y solo los brahmanes cantan, ¿qué inferir de la pregunta?
Por favor, deje de hacer esas preguntas sin intención de entusiasmo, al menos en el futuro.

Answer 3

Si se acepta que los vedas se transmitieron por vía oral antes de ser puestos en un papel, entonces, ¿no debería dirigirse esta pregunta al propio Vishvamitra por no transmitirla a los kshatriyas / vaishyas por igual? ¿Por qué solo elegir brahmins para esto? (suponiendo que lo transmitió solo a los brahmanes) Si vas a decir que puede haberse transmitido a todos, pero todos los kshatriyas y vaishyas se olvidaron de eso … entonces no deberías preguntar / culpar a los ancestros desinteresados ​​que lo olvidaron. ¿Y no te sirvió para comunicarte esto?

Cantar tiene un propósito, si no sabes cuál es el propósito, no te molestes en cantar.

Cuando Vivekananda dijo “no pares hasta que se alcance el objetivo” … ¿de qué objetivo crees que estaba hablando? ¿Algún objetivo material? Si va a vincular el ‘objetivo’ aquí a algo material, no ha entendido las palabras de Vivekananda y el contexto en el que lo empleó.

¿Y qué canto? Si crees que el Gayatri Mantra está vinculado a la adquisición de algo material / poder espiritual, entonces no lo has entendido.

Aquí no hay hegemonía, solo las cosas son / han sido. Todo lo demás es solo una trampa dirigida a generar sentimientos y compasión por los que no están interesados ​​y culpar a los que tienen / tuvieron el interés. Por ejemplo, el OP que está interesado en hablar sobre casta / religión. Si estuvieras interesado en saber qué significaba el mantra o cómo saberlo sin un segundo, no te hubieras involucrado en este juego de culpa.

Answer 4

Es un verso de una sukta del Rigveda (Mandala 3.62.10). Se cree que fue revelado a Sage Viswamitra.

Por lo que entendí, se dijo en la anukramanika de Rig Veda que Viswamitra era el rishi de este mantra. Sin embargo, no se dijo si Viswamitra era un kshatriya.

Fue en el Ramayana de Valmiki que Viswamitra fue descrito como un rey, que más tarde trabajó duro para convertirse en brahmarshi.

Sin embargo, Ramayana no dijo nada sobre quién descubrió este mantra. Como no se puede confiar en puranas en asuntos cruciales, el descubrimiento del gayatri mantra no se puede atribuir al rey Viswamitra.

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Llegando a la segunda parte de la pregunta:

¿Por qué solo los brahmanas cantan el mantra gyatri, pero no los kshatriyas?

En Ramayana, Sri Rama, quien era el mismo kshatriya, meditó sobre un mantra parama, que podría ser el mantra gyatri, en el tiempo de Sandhya.

तस्य ऋषेः परम उदारम् वचः श्रुत्वा नृप नरोत्तमौ |
स्नात्वा कृत उदकौ वीरौ जेपतुः परमम् जपम् || १-२३-३

Al escuchar las palabras benignas del sabio, aquellos valientes y mejores entre los hombres se levantaron, se bañaron y, al ofrecer la ofrenda de agua, mediaron en el himno supremo.

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Ahora veamos la tercera parte de la pregunta.

cada vez que los brahmanes escribían algo, negarían todo derecho a los demás.

Si los brahmanas descubrieron algo y negaron lo mismo a los demás, ¿cómo es que Swami Vivekananda se autorrealizó bajo la guía de Sri Ramakrishna Paramahamsa, un brahmán?

¿Cómo es que el Dr. Paul Brunton, judío de nacimiento, se autorrealizó, bajo la guía de Sri Ramana Maharshi, un brahmán?

Answer 5

En la actualidad, muchas personas sin discriminación alguna contra la casta, la religión, etc., se someten a la ceremonia de Upanayana y luego cantan el mantra Gayatri.

Una cosa que podemos recordar es que el mantra Gayatri existía incluso antes de que fuera descubierto por el gran sabio ‘Vishwamitra’.
En ese momento se le conocía con el nombre de ‘Indra Gayatri’.

Después de que el mundo reconoció las maravillosas capacidades de Vishwamitra *, la gente comenzó a cantar el mantra Gayatri que Vishwamitra le dio al mundo.

* Por ejemplo, puedes leer los incidentes que tuvieron lugar entre Trishanku y Vishwamitra en la mitología hindú.

Answer 6

Eso es solo un mito … Primero que nada Gayatri es para todos … Veda mismo dice “Samano Mantrah” y en ningún lugar y en ningún momento Gayatri se limitó a Brahmins …

¿Quién dijo que Brahmins solo aprendió Gayatri? ¿Puedes mostrarme cualquier dharma shastra o purana que lo diga?

Incluso cuando se pusieron restricciones, las primeras 3 castas, Brahmins, Kshatriyas y Vaishyas que se llaman Dvijas (nacidas dos veces, es decir, después de la ceremonia del hilo) pudieron repetir el Gayatri. Es su deber hacerlo. Es pecaminoso no repetir el mantra todos los días.

¿Quién dijo que los brahmanes impedían que otras castas aprendieran el Gayatri? A otras castas no se les negó Gayatri … renunciaron a las tradiciones de antaño … por lo que es su culpa. Al menos los brahmanes no se rindieron por completo … Incluso hoy solo unos pocos lo repiten.

Answer 7

El sabio Viswamitra se convirtió en un brahmán. Por eso es conocido como Brahmarshi viswamitra. : p La santidad del mantra está protegida por ese niyama en la antigüedad. También en la antigüedad, fácilmente podías “convertirte” en brahmán de lo que es ahora. Entonces, si quieres aprender el mantra, debes tener atributos brahmánicos. No significa que debas ser casta Brahmin o haber nacido en la familia Brahmin. Entonces, si quieres puedes cantar y nadie tiene derecho a interrogarte. Porque nadie puede refutar que no eres un brahmán. Pero no seas lo suficientemente hipócrita como para decir que no hay necesidad de seguir a niyamas. Uno no puede comer carne y canto. No estoy sugiriendo que estés comiendo. Pero los niyamas ayudan a realizar e invocar el poder del mantra. Como dijo swami vivekananada, “la fuerza más poderosa del mundo es la pureza del alma”. Gracias y que Dios los bendiga. Y asegúrese de aprenderlo de la manera adecuada, es decir, a través de Guru. Aprender un mantra del guru es muy recomendable.

Answer 8

En Bhāgavata Purāṇa 9.16.28, Śukadeva Gosvāmī cuenta sobre la vida de Viśvāmitra:

Viśvāmitra, el hijo de Mahārāja Gādhi, era tan poderoso como las llamas de fuego. Desde la posición de un kṣatriya, logró la posición de un poderoso brāhmaṇa mediante penitencias y austeridades.

Y Viśvāmitra fue tan glorioso que se convirtió en uno de los Siete Ṛṣis, como se dice en Bhāgavatam 8.13.5.