Bueno, para responder a esta pregunta, debemos investigar sobre ciertos conceptos que se han discutido a lo largo de los siglos. Sí, de hecho es una epopeya y fue escrita hace mucho tiempo, por lo que no podemos estar muy seguros de su realidad. Pero de eso tampoco podemos estar muy seguros de las cosas que sucedieron antes de que naciera nuestro nacimiento. India fue una vez una colonia británica y este es un hecho que considero cierto incluso si no sucedió cuando pude ver por mí mismo creerlo como un hecho. Había alguien llamado Gautama Buddha, y él predicó el budismo y eso también es algo que considero un hecho en la historia, pero no tengo nada que probarlo ya que no lo he visto con mis propios ojos. Del mismo modo, el concepto de “ver para creer” no puede aplicarse a los textos de Mahabharata y Ramayana.
Técnicamente Puranas e Itihasas son los documentos históricos del pasado antiguo y reciente respectivamente. Y dado que Mahabharata es considerado entre los Itihasa, que aparentemente habla de una historia reciente. Sí, podría ser cierto que toda la secuencia de eventos podría haber sido modificada por los autores para traer algunos elementos de ficción, sin embargo, el concepto central del libro y el aprendizaje del libro no pudo haber sido solo el producto de la imaginación fértil de alguien .
India (la tierra del río Indo) es un nombre que probablemente fue acuñado por los británicos durante su colonización. Sin embargo, el nombre real de la India en otros idiomas indios es Bharatavarsha, que se refiere al reino de Bharata (que incluía los confines de la actual Afganistán, el territorio chino de las montañas Kailasha, la actual Sri Lanka y la actual Myanmar en el este. Bharata (el hijo de Shakuntala y Dushmanta). El libro que presenta Bharata a los lectores indios fue el AbhigyanShakuntala de Kalidasa. Sin embargo, en el AdiParva del Mahabharata, Ved Vyasa nos cuenta nuevamente sobre el mismo Bharata. Y hay varios referencias textuales donde se sabe que el nombre oficial de la India, Bharata, fue después del rey Bharata. Más tarde, los invasores lo llamaron Hindustan (la tierra de los hindúes) y, a partir de entonces, recibió un diminutivo anglicano de la India.
Somos conscientes de que Mahmud de Ghazni invadió la India y, posteriormente, varios gobernantes musulmanes devastaron el templo de Somnath y el templo fue reconstruido en el mismo lugar una y otra vez. Sin embargo, lo que mucha gente no sabe es el hecho de que este era también el lugar donde Krishna había sido disparado con una flecha por un cazador llamado Jara (que no tenía absolutamente ningún motivo para matar a Krishna, pero lo hizo en un accidente). Este es el lugar donde Krishna había escondido su precioso Syamantaka (la piedra filosofal que pertenecía a Krishna) que aún no se ha encontrado a pesar de las nueve veces que el templo fue demolido y rehecho.
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Megasthenes llegó a la India y sus libros de contabilidad históricos mencionan ciertas cosas sobre Heracles, la antigua deidad de la India. Escribió sobre una tribu india de Sourasenoi (Surasena) de la ciudad de Methora (Matura). Posiblemente, él había derivado el nombre de Heracles de la forma convencional de rezar a Krishna como Hare-Krishna. Sin embargo, en base a la suposición, estos hechos sí relacionan la existencia de tal tribu.
Lugares mencionados en el Mahabharata como Kurukshetra, Mathura, Vrindavan, Indraprastha, Anga (hoy en día Bihar y Jharkhand), Vanga (hoy en día Bangladesh, pocos estados del noreste de la India y Bengala Occidental), Kalinga (hoy en día Orissa), Gandhar (el moderno día Qandahar en Afganistán), etc., existen incluso hoy. Pocas excavaciones arqueológicas en Kurukshetra han sacado varias flechas y lanzas que han sido datadas por termoluminiscencia hace aproximadamente 4800 años (aproximadamente al mismo tiempo que se esperaba que sucediera el Mahabharata)
El Archaeological Survey of India ha realizado investigaciones arqueológicas en Dwarka, tanto en tierra como en alta mar en el Mar Arábigo. Las primeras investigaciones llevadas a cabo en tierra en 1963 revelaron muchos artefactos. Las excavaciones realizadas en dos sitios en el lado del mar de Dwarka sacaron a la luz asentamientos sumergidos, un gran embarcadero construido en piedra y anclas de piedra triangulares con tres agujeros. Los asentamientos son en forma de muros exteriores e interiores, y bastiones de fortaleza. De la clasificación tipológica de los anclajes se infiere que Dwarka había florecido como puerto durante el período de los reinos intermedios de la India. La erosión costera fue probablemente la causa de la destrucción de lo que fue un antiguo puerto.
Dwarka se menciona en la inscripción de cobre con fecha de 574 dC de Simhaditya, el ministro de la dinastía Maitraka de Vallabhi. Él era el hijo de Varahdas, el rey de Dwarka. La cercana isla Bet Dwarka es un sitio de peregrinación religiosa y un importante sitio arqueológico del período Harappan tardío, con una fecha de termoluminiscencia de 1570 a. C.
Las dinastías registradas en el Ramayana y el Mahabharata coinciden sin ninguna diferencia. Incluso las relaciones entre los diferentes reyes y sus dinastías en las dos grandes “epopeyas” coinciden entre sí. Si ambas fueran meras “epopeyas” escritas por dos autores completamente diferentes en dos marcas de tiempo diferentes, no sería apropiado que Ved Vyasa hubiera copiado detalles de otro texto a pesar de que las subtramas de Mahabharata eran más interesantes (más viables en el mercado) que la de Ramayana
En referencia a Mahabharata, Vyasa deja ciertos detalles astronómicos muy intrincados en cuanto a la fecha y la hora de la guerra. Los astrólogos han calculado que el año será alrededor de 3027 a. C. Krishna dejó Hastinapura con Karna, el día en que la luna aún no había alcanzado el asterismo Uttara Phalguni. Karna lo acompañó a cierta distancia para despedirlo y luego le describió al Señor las posiciones de los planetas en el cielo y expresó su aprensión de que esa configuración planetaria representara un mal augurio: como la pérdida de vidas a gran escala y la acumulación de sangre. . Vyasa narró todas estas posiciones planetarias en dieciséis versos como si alguien lo estuviera describiendo después de visualizarlos en el cielo.
Fue Openheimer quien creyó que él no fue el primero en fabricar armas atómicas y que la antigua India conocía la ciencia y había practicado la guerra nuclear. La alquimia es una ciencia que también se conoce en la antigüedad. Si Syamantaka pudiera convertir el plomo en oro, no podría haber sido demasiado imposible convertir un uranio 235 en uranio 236. La ciencia es similar. Nadie puede rechazar directamente los hechos que los Brahmastras liberados durante las guerras fueron de naturaleza subatómica.
Finalmente, es prácticamente una cuestión de creencia. Solo podemos aceptar una creencia si podemos aceptarla fácilmente. Si no podemos, hacemos preguntas que surgen de las dudas en nuestras mentes. Como dicen, si crees que puedes volar, en realidad puedes. La gente salta de helicópteros voladores en paracaídas, vuelan.