Ritmo Divino: Evolución Humana
En los reinos de las páginas infinitas de la historia, dentro de las magníficas premisas de los templos antiguos y modernos, dentro de los impresionantes laboratorios gigantes donde las maravillas científicas se someten a procesos de ingeniería, en las lujosas salas de conferencias de las oficinas e incluso dentro de las cuatro paredes de un simple En casa, siempre ha habido una emoción recurrente, un pensamiento persistente, desde un poco más tarde que el advenimiento del tiempo.
Ciencia y Religión no se llevan muy bien.
Donde, por un lado, la ciencia cree en las pruebas, la religión cree en la fe.
El problema que la ciencia tiene con la religión es que la ciencia quiere pruebas, análisis, experimentos y resultados. No puede dejar que la religión base cada respuesta en algún mito sin una prueba de sonido o la viabilidad física de ese mito. “Shiva no puede sostener al poderoso Ganga en sus cabellos porque eso no es posible en absoluto. Entonces, deja de tirar comida y contaminarla”, diría la ciencia
El problema que la religión tiene con la ciencia es que la religión piensa que el mundo necesita la ciencia, pero la ciencia es un poco inmadura en esta etapa para comprender todos los atributos posibles del mundo. La religión dice que lo que la Ciencia afirma como “descubrimientos” e “inventos” son en realidad “realizaciones”, ya que los conceptos, los hallazgos estuvieron allí desde el principio de los tiempos, es solo más tarde que los científicos descubrieron o se dieron cuenta de su existencia. La religión dice que tiene respuestas a todas las cosas que la ciencia actualmente no tiene.
“Ganga es nuestra Diosa y ofrecerle obligaciones traería prosperidad en la vida y darse un chapuzón te libraría de enfermedades”, diría la religión.
A veces, a través de este blog, he presentado ideas que prueban completamente la existencia de uno u otro concepto científico en varios símbolos y nociones de religión a través de hechos visibles y probados. A veces, no ha habido hechos visibles, pero los conceptos científicos coinciden perfectamente con los corolarios religiosos.
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Con esta publicación deseo presentar un concepto religioso que existe en perfecto tándem con una teoría científica. ¿La diferencia? La prueba, en este caso, sería el concepto religioso en sí.
Se cree que el lenguaje críptico en el que se escriben los Vedas resulta ser diferente para cada uno de sus lectores. También se cree que un verdadero buscador de conocimiento obtendría en los Vedas lo que busca encontrar y alcanzar.
Por un lado, se sabe que los Vedas son las palabras de Dios, por otro lado, un cierto Nasadiya Shukta de Rig Veda afirma que tal vez el mundo se formó primero y luego Dios surgió.
El comienzo de todo: lo que la ciencia afirma como el comienzo de la tierra es la “Teoría del Big Bang”. Curiosamente, el hinduismo tiene un concepto similar en el que se sabe que un sonido primordial es la fuente de toda la vida en la tierra cuando se cree que un estado superior de conciencia, OM, dio a luz a todo el mundo. Mientras que en el hinduismo, Brahma se encarga de todos los procesos de evolución y creación, la ciencia afirma que es el bosón de Higgs, o la “partícula de Dios”, la partícula responsable del Big Bang.
Naturaleza dual de la materia: Según el Brihadranayak Upanishad , solo existía el alma. Entonces, el alma se dividió en masculina (pati) y femenina (patni), las almas gemelas. El Upanishad menciona que la hembra se convirtió en una vaca, por lo que el macho se convirtió en un toro. De manera similar, se creó todo lo que existe en pares. Si hay Shiva, hay Sati. Si hay luz, hay oscuridad.
El concepto anterior se parece mucho a la ley de la dualidad en las partículas. Por cada negativo, hay un positivo. Por cada polo sur, hay un polo norte. Si hay negro, hay blanco. Hay protones y hay electrones. Incluso para los neutrones, hay antineutrones.
Bhagvad Geeta habla de la dualidad del dolor y el placer, del deseo y el odio, de la vida y la muerte.
Dashavatar: Los elementos mismos de Dashavatars son pruebas viables de la creencia del hinduismo en la teoría de la evolución. La teoría moderna de la evolución afirma que los humanos han evolucionado como un proceso gradual, que resultó en el desarrollo de esta evolución, formando una cadena de especies donde los organismos basados puramente en agua, es decir, los peces, fueron el primer eslabón de esa cadena.
Matsya: Según la teoría de la evolución, los protoanfibios que vivieron principalmente en el agua pueden verse como la primera etapa de la vida. Estas criaturas aparecieron por primera vez hace unos 540 millones de años.
Un gran parecido es el primer Avatar de Vishnu, Matsya Avatar, que en realidad fue un pez que ayudó a Manu a salvar el mundo. El significado literal de Matsya es pescado.
Kurma: El segundo paso de la evolución de la vida, eran criaturas que podían vivir tanto en tierra como en agua, como
La tortuga. Los reptiles aparecieron hace casi 385 millones de años en la tierra.
Kurma Avatar tiene forma de tortuga. Se convierte en una parte del legendario Amrut Manthan donde el veneno de Halahal también se produjo, bebiendo lo cual, Shiva se convirtió en Neelkanth.
Varaha: Los reptiles evolucionaron gradualmente para formar los semi-anfibios, que luego evolucionaron para formar los primeros animales completos, que podrían existir exclusivamente en tierra. Podrían tener hijos y caminar por tierra.
Varaha, o el jabalí fue el tercer Avatar de Vishnu. Curiosamente, el jabalí fue el primer mamífero en tener los dientes en la parte delantera, por lo que no tragó comida sino que comió más como los humanos.
Irónicamente, Vishnu en este Avatar sacó la tierra del agua y la colocó en el sistema solar.
Narsimha: Los mamíferos o semi-anfibios evolucionaron gradualmente para convertirse en criaturas parecidas a los humanos, que podían caminar sobre dos piernas, usaban sus manos para sostener cosas, pero el cerebro aún no estaba tan desarrollado. Tenían un ser humano como la parte inferior del cuerpo y un animal como la parte superior del cuerpo.
Aunque no son exactamente simios, Narsimha Avatar se ajusta bastante bien a la descripción anterior. Aunque no es una referencia directa, sin duda significaría un hombre mono.
Un punto interesante aquí es que aquellos que conocen la historia de Narsimha, él aparece en un momento, lugar y entorno, donde cada atributo está en el medio de dos cosas (ni humano ni animal, ni en el hogar ni afuera, ni el día ni noche)
Vamana: Hace unos 5 millones de años, el Homo Erectus evolucionó. Los organismos de esta especie se parecían mucho más a los humanos. Caminaban sobre dos piernas, tenían pelos faciales menores y tenían la parte superior del cuerpo como un humano. Sin embargo, eran enanos.
El avatar de Vamana de Vishnu también podría relacionarse con los neandertales, que se sabe que son bastante más bajos que los humanos.
Parsuram: El Rama con el hacha. Finalmente llegaron los primeros Homo-sapiens y fueron cazadores y nómadas. Eran altos, podían hablar y tenían herramientas para cazar su comida.
Parsuram fue el primer Avatar humano completo de Vishnu, los atributos se ajustaban perfectamente a los de un hombre primitivo que podía cazar y usar herramientas para sus propias necesidades. Parsuram es conocido por su ira y rabia, al igual que el hombre primitivo que existía sin una sociedad adecuada.
Rama: Finalmente, una sociedad se desarrolla a partir de las necesidades de los humanos para vivir, comer y coexistir. La sociedad tiene reglas, y es temerosa y permanente de Dios. Es importante seguir las reglas, la ira y el comportamiento antisocial se reducen. Los compañeros humanos son respetados y las personas acatan la ley y el orden.
Rama, el hombre completo sería el Avatar que podría llamarse como el ser humano social perfecto. Rama respetaba y seguía las reglas de la sociedad. También respetaría a los santos y mataría a los que atormentaran a los sabios y a los oprimidos.
Krishna: Un amigo cercano incita a Krishna como el hombre moderno completo. La teoría de la supervivencia del más apto entra en juego y ahora los humanos se han vuelto mucho más inteligentes y han comenzado a disfrutar de la música, la danza y los festivales. Ha habido guerras y disputas dentro de la familia. La sociedad se ha vuelto astuta y un atributo tortuoso es la necesidad del tiempo.
Sentiría que estoy dando una descripción del propio Krishna. Era inteligente, tortuoso y un hábil gerente. Más como un hombre moderno.
Buda: Más bien futurista, una etapa que aún no hemos encontrado. La teoría de la evolución sugeriría una caída en la inquietud del mundo después de alguna etapa, ya que no podría continuar para siempre, y la paz se restablecería en el mundo. Tal vez el avatar de Gautama Buda, sería la visión futurista del hinduismo para decirle al mundo lo que tiene reservado en los próximos tiempos.
Los críticos de la analogía de la evolución de Dashavatar afirman que Dashavatar no estaba estrictamente en el orden en que se los dibujaba. Las leyendas en las que aparecen no siguen un orden estricto. Además, tal vez la relación con la teoría de la evolución es una teoría descabellada a partir de un concepto simple de Avatares que están allí. para derrotar al mal y mantener la vida en la tierra. Incluso si esta es una teoría descabellada, la analogía es bastante fascinante. Si Vishnu había decidido tomar estos Avatares, los tomó de acuerdo con las diversas etapas de la evolución, que fue descubierta mucho más tarde, o debo decir, realizada por Charles Darwin. Me da una razón más para decir, como lo hice en The Matrix Reloaded, tal vez los conceptos del hinduismo son tan científicos que se aplican a todos los conceptos modernos y lógicos del mundo.