Guau. Podríamos escribir sobre este tema durante horas.
Por mi parte, creo que la clave es entender primero qué es lo correcto. No tengo una religión ni ningún tipo de libro sagrado (aunque estoy íntimamente familiarizado con muchos de ellos), así que confío en mi propio juicio, que es mucho menos difícil de lo que las personas religiosas quieren dar a entender. Hay un montón de criterios, los primeros diez de los cuales están enumerados (con sus corolarios) en mi libro de 2016, A View from the Tendo (publicado bajo mi nom-de-Japonais, Hitori Arukimasu ) (lectores familiarizados con el drama policial de TV NCIS podría estar familiarizado con las “reglas” aparentemente aleatorias del personaje principal, y ascético, Leroy Jethro Gibbs; mismo principio: las reglas por las que vivimos). Los temas centrales de mis reglas son simples y definen para mí lo que está bien y lo que no: ¿He mejorado la vida de otra persona? ¿He hecho del mundo un lugar mejor? ¿La inacción es menos dañina para los demás que la acción? ¿Hasta qué punto soy responsable del comportamiento de quienes me rodean? En caso de obligaciones en competencia, al menos no haga daño. Generosidad, amabilidad, buenos modales, altruismo, también aparecen. A través de todo esto corre una vena tranquila de humildad que reconoce mi propia falta de importancia relativa: el acto es más importante que el actor.
Lo curioso de las personas religiosas es que muchos de ellos afirman que, sin su “libro” y su “dios” (y, para muchos, la promesa de recompensa o castigo en una vida futura) les resulta inimaginable que puedan vivir una vida ética. (¡y ciertamente que no pudimos!), y sin embargo, varios de estos libros abogan por una retribución bastante cruel y draconiana por las transgresiones antiguas, muchas de las cuales ni siquiera se reconocen hoy en día. Mientras tanto, estos ardientes partidarios de la piedad violan simultáneamente (en secreto, por supuesto) muchos de los preceptos de su religión que aplican con tanto entusiasmo a los demás. Es un fenómeno profundamente perturbador que en muchas sectas cristianas, uno puede vivir una existencia verdaderamente arruinada durante décadas, y al final de la historia de esa vida pérfida y egoísta, afecta algún tipo de contrición de duodécima hora para un pase libre al cielo cristiano. (de lo cual, no por casualidad, incluso los mejores sijs, hindúes, musulmanes, judíos y ateos están prohibidos).
La investigadora de comportamiento, psicóloga y educadora Ellen Langer aboga por la atención plena, el deseo y la capacidad de prestar atención a lo que sucede a nuestro alrededor, cómo nos afecta y cómo lo hacemos, y, simplemente, ese es el instrumento clave para hacer lo correcto. : presta atención; Vivir con propósito y diseño. Rechace la vida distraída, indolente y sin sentido a la que estamos constantemente tentados hoy. Parafraseando al vigilante nocturno de la historia corta del mismo nombre en mi libro de 2004, Diversifolio, estos hábitos “ permiten el lujo del autoengaño, de creer que lo que hicimos importó, o que lo que descuidamos no”. no podía distinguir lo correcto de lo incorrecto, o incluso de qué lado estaba, ya sea …
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