Comencemos con la corrección a “Europa del Este = Rusia, Ucrania, Polonia, Rumania, Hungría, etc.”. Hasta el siglo XVIII, la entidad principal en Europa del Este había sido la Mancomunidad polaco-lituana. Generalmente se abrevia en las discusiones con la etiqueta “Polonia”, pero era una organización política común para Lituania, Bielorrusia, Polonia, Ucrania, otros estados bálticos y (por un tiempo) partes del noroeste de Rusia.
La mayoría (pero por supuesto no todos) de los “judíos de Europa del Este” habían sido ciudadanos de la Commonwealth. La Commonwealth había estado ofreciendo a las comunidades judías autonomía / autogobierno en una escala mayor que en otros lugares. Una cita interesante del Consejo de las Cuatro Tierras: El autogobierno judío en Europa no fue un sueño:
El Consejo de las Cuatro Tierras ( Va’ad Arba Aratzot ) fue la estructura institucional más elaborada y altamente desarrollada en la historia judía europea: un consejo o parlamento nacional que existió desde mediados del siglo XVI hasta el siglo XVIII y cuyas decisiones afectaron la vida de cientos de personas. de miles de judíos y buscaron coordinar las políticas y acciones de cientos de comunidades en la Comunidad Polaco-Lituana. Nacida en el último cuarto del siglo XVI de congresos de líderes religiosos y ancianos durante grandes ferias en centros cívicos como Lublin, la institución central surgió para servir a grupos locales como órgano supremo legislativo, administrativo y, a veces, judicial.
En ausencia de la soberanía judía en cualquier parte del mundo, el Consejo de las Cuatro Tierras (generalmente connotando también el Consejo de Lituania con el que a menudo trabajaba en concierto) sirvió tanto como un recordatorio de la soberanía judía en el pasado como un heraldo de prometió un estado judío mesiánico del futuro. Como señaló el comerciante de vinos y escritor de memorias Ber of Bolechow, un judío polaco del siglo XVIII: “Este [Consejo] fue para los hijos de Israel una medida de redención y un poco de honor”.
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Sin demasiado sentimentalismo (no había sido un Shangri-la tolerante), las reglas políticas de la Commonwealth habían sido diseñadas para permitir que diversas personas vivan en un país sin tener que enfrentarse demasiado a menudo. Había habido controles efectivos contra la extralimitación ejecutiva, un estado de derecho (tipo de) y una protección MUY fuerte para las minorías políticas. No es perfecto, pero el país podría tener una población de católicos romanos, protestantes, cristianos ortodoxos, judíos y musulmanes practicantes que viven más o menos pacíficamente juntos mientras las guerras religiosas se desataban en el continente. El Parlamento a veces tenía la mayoría de los protestantes, a veces los católicos, y creo que hoy nos obsesionamos con esto, entonces a la gente le importaba menos “qué religión tiene mayoría en el Parlamento”. Las disputas religiosas eran candentes, pero sobre religión. En realidad, hay intervenciones parlamentarias bien documentadas para la tolerancia religiosa a las religiones minoritarias .
Además, gran parte de los negocios cotidianos de la Commonwealth se realizaban a través de los gobiernos locales, que eran bastante activos.
Por lo tanto, era casi automático para las comunidades judías de la Commonwealth asegurar un estado similar de autogobierno. Dadas las alternativas en otros lugares (imperio otomano cada vez más autoritario, absolutismo naciente en toda Europa), la Commonwealth había sido un lugar (relativamente) atractivo. Entonces el pueblo judío “votó con los pies”.
- Autogobierno judío
- El Consejo de las Cuatro Tierras: el autogobierno judío en Europa no era un sueño
- Archivo: Lamentación sobre los muertos credit.jpg (“El grabado muestra la diversidad de la sociedad de la Commonwealth polaco-lituana”)