¿Qué dice el judaísmo sobre Satanás?

Answer 1

Respuesta corta: este punto de vista no existe en el judaísmo.

Existe un concepto de Satanás (שטן – esta es originalmente una palabra hebrea) en el Tanakh (Biblia judía) y en varias fuentes judías, pero Satanás es un título, un papel, no una persona. Un satanás es un ángel al que se le confía la destrucción, actuando como fiscal contra cierta persona o contra el pueblo judío en su conjunto antes de Di-s, y en algunos casos tentando o seduciendo a alguien para cometer el mal. Sin embargo, estos no están luchando contra Di-s, están haciendo Su voluntad.
La mayoría de la teología judía no habla de un ángel o demonio en particular que podría ser equiparado con el Satanás cristiano: no tenemos un “demonio”. Sin embargo, (particularmente en la Cabalá) se habla de un ángel en particular, Samael, a quien se representa a cargo de todos los ángeles dañinos y como un seductor de los humanos. Sin embargo, una vez más, está sujeto a Di-s y está haciendo su voluntad. El judaísmo no luce un equivalente de un “anticristo”. No existe el concepto de una fuerza independiente de Di-s o que pueda ir contra él y contrarrestar su voluntad. Este tipo de dualismo, como hablar de una fuerza buena y una fuerza malvada independiente en el mundo que luchan entre sí, es ampliamente considerado como una herejía absoluta en el judaísmo. Solo hay un Di-s, no anti-Di-s, y Di-s no pelea ni lucha, Él es total y absoluto. En el judaísmo, solo los humanos luchan contra el mal, que es lo que hacen y principalmente dentro de ellos (en la Cabalá, las malas acciones son las que crean ángeles dañinos y aumentan el mal, y los contrarrestas haciendo buenas acciones). Y una vez más, solo una cierta facción del judaísmo incluso hablaría de religión en estos términos de “combatir” algún mal metafísico. No hay un concepto de ángeles peleando con demonios en otros mundos o en este.

Por supuesto, hay toda una tradición en la teología judía que escribe sobre demonios / ángeles malvados por completo, y habla solo de una inclinación al mal dentro del hombre junto con una buena inclinación, la inclinación al mal es la que permite al hombre ser el sirviente de Di-s al vencerlo. Los sabios en el Talmud enseñaron que “la buena inclinación es buena, pero la inclinación al mal es muy buena”, ya que no existe un concepto del bien sin su opuesto, el mal, que la inclinación al mal dentro del hombre es al mismo tiempo la fuente de toda bondad en él.

Conceptos tales como una batalla celestial, un demonio anti-Di-s y los males del mundo que se hacen contra la voluntad de Di-s, si existen en la historia del judaísmo, son marginales y / o esotéricos.

Answer 2

El judaísmo cree que Di-s lo es todo. No puede haber una fuerza fuera de Di-s.
Sin embargo, Di-s creó el mal para darnos libre albedrío. Existe el mal, pero no el mal en el que otras religiones creen. Solo existe para darnos una libre elección entre el bien y el mal.
La parábola que se da: el rey contrata a una hermosa ramera para seducir a su hijo, y le explica que su objetivo es poner a prueba al hijo. Ella utilizará todas sus artimañas y técnicas para atrapar al príncipe, ya que cualquier otra cosa no sería una verdadera prueba. Sin embargo, internamente, la ramera quiere que el príncipe tenga éxito y no sucumbir ante ella. Ese es el Satanás.

Answer 3

Primero, una nota de pronunciación.

La palabra inglesa se pronuncia “say-tan”. En hebreo, es “sah-tahn” o “el sah-tahn”.

El concepto judío de THE SATAN es la capacidad de vivir y tomar decisiones como si Dios no existiera, es decir, la capacidad de ignorar a Dios .

Cada uno de nosotros recibe esta “fuerza” de SATANAS si lo desea para permitirnos tomar decisiones significativas y, por lo tanto, para fortalecernos.

Entonces el SATAN es una verdadera fuerza para el mal, pero estamos destinados a conquistarlo cada hora de cada día.