¿Cómo se integran el Param Brahma y el Param Aatma?

Answer 1

Param Brahma y Param Aatma son sinónimos de Conciencia Suprema / Realidad Absoluta / Dios. Por lo tanto, la pregunta debería haber sido, “¿Cómo se integran Param Aatma y Jeevaatma?” Jeevaatma es la Conciencia Individual vinculada en un nombre y forma.

La cuestión de la integración surge cuando se consideran diferentes. Concéntrese en los siguientes axiomas védicos.

1] “Aham Brahmaasmi”. [En verdad soy el Brahman.]

2] “TAT TVAM ASI”. Significa: “Tú eres eso”.

3] Ayam Aatmaa Brahma. [Esta Alma Individual es Brahma / Realidad Absoluta.]

4] Prajnaanam Brahma. [Brahman es Inteligencia / Conocimiento. El conocimiento es otro nombre para Dios.]

Aatma / Soul es el sustrato. El alma que es el sustrato en un individuo es Jeevaatma y el alma que es el sustrato del universo es Paramaatma. Ahora la pregunta es si el alma individual [micro] y el alma universal [macro] son ​​iguales o diferentes.

“Anoraneeyaan mahato maheeyaan

Aatmaa asya jantoho nihito guhaayaam

Tamakratuh pashyati veetashoko

Dhaatuh prasaadaat mahimaanam aatmanaha. ”[Kathopanishad II valli, versículo 20] Más pequeño que el más pequeño y más grande que el más grande, el Alma reside en la cueva / corazón de todas las criaturas. Una criatura que ha conquistado el deseo, ve a Aatmaa a través de la placidez de los órganos.

Lo que no puede expresarse a través de las palabras, sino debido a qué palabras encuentran su expresión; aquello que no se puede ver, oír, oler a través de los ojos, oídos y nariz; pero debido a que los órganos sensoriales perciben, oyen e inhalan, es Aatmaa. En pocas palabras, Aatmaa es trascendental. Es el sustrato para el cuerpo físico / burdo; cuerpo sutil [mente, inteligencia, ego y Chitta, el asiento de la inteligencia]; y el cuerpo causal [cuerpo compuesto de cualidades Sattva, Rajas y Tamas].

Es el eterno, inmutable, imperecedero, inexpugnable, sin manifestar [Alma] que apoya la forma [cuerpo] impermanente, cambiante, perecedero y manifiesto. La potencia sin forma es el sustrato para un nombre y una forma. Esta potencia sin forma, la conciencia individual unida en un nombre y forma se llama Jeevaatma. Esta potencia, que es el sustrato, está por encima de tres cualidades [Sattva, Rajas y Tamas] y, por lo tanto, no se ve afectada por las actividades de Jeevaatma. Al igual que Sun, actúa como testigo mudo. También se llama Antaryaamin, Adhiyajna, Kshetrajna, etc.

El hinduismo identifica catorce mundos; Verbigracia. siete mundos superiores como Bhu, Bhuvaha, Suvaha, Mahaha, Janaha, Tapaha, Satyam y siete mundos inferiores como Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala. La Conciencia eterna, inescrutable, omnipotente, omnisciente y omnipresente que mantiene estos mundos en una fracción de su potencia, se llama Para Brahma o Conciencia Suprema.

“Kshetrajnam chaapi maam vidhdhi sarvakshetreshu Bharata”. [Ch.XIII. versículo 2] Aquí, se establece la identificación del Alma con Sobre Alma.

“Bahoonaam janmanaam ante jnaanavaan maam prapadhyatae

Vaasudevah sarvam iti sa mahaatmaa sudurlabhaha. ”[Vii. versículo 19 de Bhagavad Geeta]. Vaasudeva es considerado como el controlador interno o Antaryaamin. Toda la creación es la manifestación de Dios y no hay nada aparte de Dios.

“Narayanaya Vidhmahe, Vaasudevaaya dheemahi. Tanno Vishnu prachodayaat. Vamos a entender a Narayana. Meditemos en Vasudeva. Que Vishnu nos otorgue sabiduría ”. Narayana es considerada como la Realidad Absoluta. Vishnu es la potencia omnipresente de la Realidad Absoluta. Deje que esta potencia nos ayude a comprender la Realidad Absoluta y el Controlador Interno. Es esta potencia penetrante y penetrante la que se convierte en controlador interno cuando está atado en un Kshetra. Por lo tanto, el Alma y Sobre Alma son idénticos.

Answer 2

Tanto el Señor Supremo como la entidad viviente se conocen como atma. El Señor Supremo se llama Paramatma, y ​​la entidad viviente se llama atma, brahma o jiva.

Tanto el Paramatma como el jivatma, siendo trascendentales a la energía material, se llaman atma. En general, las personas tienen muchas concepciones erróneas sobre ambos. La concepción incorrecta del jivatma es identificar el cuerpo material con el alma pura, y la concepción incorrecta de Paramatma es pensarlo en un nivel igual al de la entidad viviente.

En los Upanisads se explica que hay dos tipos de almas que técnicamente se conocen como jiva-atma y param-atma. Jiva-atma, o el alma individual, es la entidad viviente y param-atma se refiere al Señor Supremo que se expande a sí mismo como la Superalma, que entra en los corazones de todas las entidades vivientes, así como en todos los átomos.

Esto también se confirma en el Bhagavad-gita [13.23] donde se afirma que además de la entidad viviente, que trata de disfrutar en su cuerpo físico, hay otro, un disfrutador trascendental que es el Señor, el propietario supremo, que existe como el supervisor y guía, y quien es conocido como la Superalma. No es una entidad viviente ordinaria, sino la expansión plenaria del Señor Supremo. Como los filósofos monistas y los impersonalistas consideran que el alma y la superalma son una sola, piensan que no hay diferencia entre la Superalma y el alma individual. Para aclarar esto, el Señor dice que Él es la representación de Param-atma en cada cuerpo. Él es diferente del alma individual; Él es parah, trascendental.

El alma individual, engañada por la energía material, trata de disfrutar las actividades de tipos particulares de cuerpos ofrecidos por la naturaleza material, pero la Superalma está presente no como un disfrutador finito ni como uno que participa en actividades corporales, sino como un testigo y un dador de permisos. Él está presente dentro para sancionar los deseos del alma individual para el disfrute material.

Answer 3

No están integrados, pero el Paramatma es el morador interno del alma, y ​​es testigo de todo lo que hace el alma. La relación es muy compleja.

El alma es anu, y Dios es Vibhu, son iguales en algún aspecto, pero Paramatma es independiente y el alma es dependiente.

¡Y el alma nunca puede ser igual o superior a Paramatma!

Answer 4

Como dije antes, param brahma es dios de Dios a quien todos los dioses han estado orando y meditando

Pero param atma es el Atman Absoluto o Alma Suprema o Espíritu (también conocido como Superalma u Alma Suprema) en las filosofías de Vedanta y Yoga en la teología hindú. El Paramatman es el “Ser Primordial” o el “Ser Más Allá” que es espiritualmente prácticamente idéntico al Absoluto, idéntico al Brahman.

Entonces, ambos son idénticos, es decir, ambos están integrados por nuestra alma porque se considera que nuestro atma alcanza a param atma (dios) de él para alcanzar a param brahma después de un ser 7 veces (según el hinduismo)