¿Todo en el hinduismo es ficción?

Esta pregunta es muy difícil de responder, dependerá principalmente de la mentalidad del lector.

Antes de darle algo sobre Sanatan Dharma, hablemos sobre la credibilidad de Bhagavad Gita, Mahabharat y Ramayana.

Como no hay reliquias del período del Mahabharata, puedes hacerte una idea una vez que comiences a pensar lógicamente. La falta de pruebas no significa falta de existencia. También hay algunas fechas astronómicas, lo que sugiere que Mahabharata realmente sucedió. Ahora veamos estas cosas en detalle.

Mahabharat es un ” itihas ” que significa exclusivamente ” así ocurrido “. También se han presentado varias dinastías aquí. Se han registrado más de 50 reyes del Rey Barhi al Rey Pandava. Se ha contado con gran detalle información adicional sobre el Rey, su esposa, sus descendientes, sus parientes, etc. Todos los personajes de la ” epopeya ” están bien retratados. Incluso se ha registrado una sola faceta de su carácter y eventos importantes en su vida. No se da mucha descripción poética de la flora y fauna. Dicha descripción en lenguaje adornado solo se usa en obras de ficción y no mientras se registra la historia.

Después de leer el párrafo anterior, pensemos lógicamente. Si el Mahabharata es solo una ficción, pocos reyes habrían bastado para narrar la historia como nuestra ficción moderna. ¿Por qué el autor daría los detalles y los nombres de todos y cada uno de los reyes? También en la guerra de Kurukshetra, se mencionan todas las banderas y símbolos de los diferentes reyes. Si fuera una ficción, una descripción tan completa de los acontecimientos en la batalla … el autor no hubiera dado el campo ya que sería aburrido para los lectores. La mayoría de las ficciones comenzarán con el héroe, pero el Mahabharata comienza con el antepasado de los héroes de la epopeya (Pandavas). Se remonta a Nagushan y Yayati. Además, todas las historias en el Mahabharata están interconectadas. Cada historia tiene una conexión con algún evento No es posible para una mente humana normal imaginar este tipo de conexiones, a menos que realmente haya sucedido.

Mahabharata: ¿Historia o ficción?

Si hay una palabra para la historia más increíble jamás contada, entonces es la historia del Mahabharat. Existe un gran debate sobre si existe alguna precisión histórica en la historia de Mahabharata. Esta narrativa es tan notable que ha hecho que muchas personas especulen: ‘¿Realmente sucedió? Encontremos algunas respuestas …

Decodificando el idioma

De vez en cuando se ha escrito en la epopeya que Mahabharat es un ” itihas ” que significa exclusivamente “así ocurrió”. Las palabras ” Puraan ” e ” Itihas ” fueron específicamente acuñadas por los pueblos antiguos para clasificar los eventos ” antiguos ” y ” recientes “. Ambas palabras denotan la historia que ha ocurrido en diferentes momentos . Si las intenciones del escritor fueran escribir un poema o una obra de ficción, habría declarado que era un ” mahakavya ” o ” katha “.

Registros de la dinastía Bharat

En Aadiparva , Adhyaya 62 , se menciona que los registros de la dinastía Bharat están registrados en el Mahabharata. Se han presentado varias dinastías con su largo linaje de reyes ( más de 50 de Manu ) en el trabajo. Si fuera solo ficción, 4-5 reyes habrían bastado para construir la historia.

Detalles de Kaliguga

Lea la descripción de Kaliyuga como se menciona en Mahabharata . Todo lo que Krishna dijo cuenta con un avagat espeluznante y misterioso con la vida moderna tal como existe hoy. Y recuerda: ¡esto fue escrito hace miles de años! ¿Ficción? Es improbable porque hay demasiadas corroboraciones y circunstancias de conteo para que sea ficción.

La ciudad de Dwaraka.

La arqueología marina también se ha utilizado en la India frente a la costa de la antigua ciudad portuaria de Dwaraka en Gujarat, descubriendo más evidencia en apoyo de las declaraciones en las escrituras védicas. Toda una ciudad sumergida en Dvaraka, la antigua ciudad portuaria de Lord Krishna con sus enormes murallas, muelles, muelles y muelles se ha encontrado en el océano como se describe en el Mahabharata y otras Escrituras védicas.

También podemos obtener algunas pruebas de los estudios arqueológicos. Las exploraciones realizadas en las aguas del Golfo de Cambay revelaron paredes de arenisca, una cuadrícula de calles y algunas evidencias de un puerto marítimo a 70 pies bajo el agua. Las ruinas han sido proclamadas como los restos de la legendaria ciudad perdida de Dwarka que, según los antiguos textos hindúes, era la morada de la deidad conocida como Krishna. Hasta hace poco, la existencia misma de la ciudad de Dwarka era una cuestión de leyendas. Ahora, que los restos han sido descubiertos bajo el agua, y con muchas pistas que parecen sugerir que este, de hecho, es el legendario Dwarka, lugar de residencia del señor Krishna. Las implicaciones de aceptar los hallazgos de los arqueólogos como prueba de que la ciudad hundida es realmente El legendario Dwarka sería muy significativo para la comprensión de lo que es el Mahabharata. Ya no sería simplemente un libro de mitos y leyendas, sino, de hecho, al menos hasta cierto punto, un relato genuino de los acontecimientos pasados. Las excavaciones en Dwaraka ayudaron a dar crédito a la leyenda de Krishna y la guerra de Mahabharata, así como proporcionar amplia evidencia de las sociedades avanzadas que vivieron en estas áreas, como los asentamientos de Harappan. El descubrimiento de la legendaria ciudad de Dwaraka, que se dice que fue fundada por Sri Krishna, es un hito importante en la historia de la India. Ha puesto en reposo las dudas expresadas por los historiadores sobre la historicidad de Mahabharata y la existencia misma de la ciudad de Dwaraka. Se ha reducido en gran medida la brecha de la historia india al establecer la continuidad de la civilización india desde la época védica hasta nuestros días.

Los hallazgos en Dwaraka y la evidencia arqueológica que se encuentra compatible con la tradición del Mahabharata eliminan la duda persistente sobre la historicidad del Mahabharata. Diríamos que Krishna definitivamente existió “. SR Rao (arqueólogo marino)

Además de Dwaraka, más de treinta y cinco sitios en el norte de la India han arrojado evidencia arqueológica y han sido identificados como ciudades antiguas descritas en el Mahabharata. En estos sitios se han encontrado utensilios de cobre, hierro, sellos, adornos de oro y plata, discos de terracota y cerámica pintada de cerámica gris.

El desafortunado destino de Dwaraka

El NIO de la India dijo en un comunicado: ” Un equipo de arqueólogos subacuáticos del Instituto Nacional de Oceanografía NIO ha” descubierto “con éxito pruebas de estructuras sumergidas frente a Dwaraka y ha establecido la primera prueba de la creencia popular de que el templo de Dwaraka es el remanente de la serie. del total de siete de esos templos construidos que han sido sumergidos en sucesión. El descubrimiento se realizó durante una exploración submarina conjunta con la Scientific Exploration Society, Reino Unido “.

NIO dijo:

  • Se llevaron a cabo investigaciones bajo el agua en 5 ubicaciones en las profundidades de agua de 5 a 8 m, de 500 a 700 m de la costa del templo.
  • Las investigaciones en cada ubicación han demostrado la presencia de la construcción de mampostería de piedra, restos de muros, grandes restos de corte de rocas cuadradas, bloques de piedra cuadrados y rectangulares dispersos, una gran plataforma que conduce los escalones en medio de las formaciones geológicas de las rocas que ocurren localmente .
  • La mayoría de las estructuras están muy dañadas y dispersas en un área extensa, con crecimiento biológico de percebes, mejillones y otros organismos.
  • El patrón de construcción y el área, aproximadamente 100m X 50m, parece ser el mismo en cada ubicación. El área real cubierta por ruinas puede extenderse mucho más allá de los lugares explorados.
  • La posible fecha de las ruinas puede ser 1500-1200 años BP. La dinastía Pallava, que gobernó el área durante el período, ha construido muchos templos estructurales y tallados en roca en Dwaraka, Mahabalipuram y Kanchipuram.

Este verso sánscrito del Mausala Parva 7 versículo 40 del Mahabharata, describe la desaparición de la ciudad de Dwaraka en el mar. ” Después de que toda la gente partió, el océano inundó Dvaraka, que todavía estaba repleto de riquezas de todo tipo. Cualquier parte de la tierra que se pasó, el océano se inundó de inmediato con sus aguas “.

Ciudades antiguas descritas en el Mahabharatha

Más de treinta y cinco sitios en el norte de la India han arrojado evidencia arqueológica y han sido identificados como ciudades antiguas descritas en el Mahabharatha. En estos sitios se han encontrado utensilios de cobre, hierro, sellos, adornos de oro y plata, discos de terracota y cerámica pintada de cerámica gris. La datación científica de estos artefactos corresponde al modelo de invasión no aria de la antigüedad india.

Similitud entre Ramayana y Mahabharata

Las dinastías registradas en el Ramayan y el Mahabharat coinciden sin diferencia. Incluso las relaciones entre los diferentes reyes y sus dinastías en las dos grandes “epopeyas” coinciden entre sí. Si ambos fueran meras “epopeyas” escritas por dos completamente diferentes en dos momentos diferentes, ¿por qué todo coincidiría incluso con detalles menores? Mahabharat es de una fecha posterior al Ramayan. ¿Por qué el autor del Mahabharat tomaría prestadas las mismas ideas y personajes que los del autor de Ramayana?

Linaje de Sri Krishna

El historiador griego Megasthenes ha declarado que Chandragupta Maurya fue el 138 Rey en el linaje de Sri Krishna. Esto significa que Sri Krishna existió en la época pasada y que Mahabharat realmente ocurrió.

Ciudades actuales de Mahbaharata

Todos los lugares mencionados en Mahabharata son lugares reales, todos se identifican como lugares reales. Por ejemplo, Hastinapur está en UP. Indraprastha es el actual Delhi. Dwarka se encuentra en la costa de Gujarat. Además, las ciudades de Mahabharata no se limitan a la India actual porque Mahabharata se refirió al subcontinente indio como Bharata. Por ejemplo, Gandhar podría ser el actual Kandhar.

En Kurukshetra, el sitio de la gran guerra de Mahabharata, se han excavado y fechado flechas de hierro y puntas de lanza en el año 2.800 aC, la fecha aproximada de la guerra dada dentro del mismo Mahabharata.

Mahabharat dice que el Rey llamado Bharat unificó diferentes estados pequeños en un país enorme llamado BHARAT (llamado así por él) e hizo de Hastinapur su capital. El nombre del país ‘Bharat’ aún persiste, lo que implica que debe haber algo de verdad detrás de la historia.

Referencias astronómicas

La Udyoga Parva de Mahabharata narra que, justo antes de la Guerra, el Señor Krishna fue a Hastinapur en el mes de Kartika el día en que la luna estaba en el asterismo Revati. En su camino a Hastinapur, Krishna descansó por un día en un lugar llamado Brikasthala, y ese día la luna estaba en el asterismo Bharani. El día en que Duryodhana rechazó todos los esfuerzos de Krishna e hizo inevitable la guerra, la luna descansaba en el asterismo de Pushya.

Narración perfecta de las posiciones planetarias

Krishna dejó Hastinapura con Karna, el día en que la luna aún no había alcanzado el asterismo Uttara Phalguni. Karna lo acompañó a cierta distancia para despedirlo y luego le describió al Señor las posiciones de los planetas en el cielo y expresó su aprensión de que esa configuración planetaria representara un mal augurio: como la pérdida de vidas a gran escala y la acumulación de sangre. . Vyasa narró todas estas posiciones planetarias en dieciséis versos como si alguien lo estuviera describiendo después de visualizarlos en el cielo.

Bharat Varsh

El país se llama Bhaarat después del rey Bharat (hijo de Dushyant y Shakuntala). ¡Qué país llevaría el nombre del héroe de una novela!

Agujero en la teoría aria

Los eruditos europeos trajeron a las tribus arias nómadas a la India después del 1500 a. C. ¿Cómo podrían estos arios crear el lenguaje sánscrito, adquirir tanto conocimiento y escribir todos estos textos antes del año 700 AC? Grandes pensadores indios, incluidos Lokmanya Tilak, Sri Arbindo y Dyanand Sarasvati, rechazaron la teoría europea.

Mahabharata está escrito en versos

Es ridículo decir que estos textos son ficción, debido a su naturaleza poética. Era una costumbre escribir todo (incluso fórmulas matemáticas) en forma poética.

Cuento social – Templo de Malanada

Hay un templo, el Templo de Malanada en el Barrio Edakkad de la aldea de Kerala llamado Poruvazhy, donde se adora a Duryodhana hasta la fecha … Tiene sentido, que Mahabharat no puede ser solo un mito …

Duryodhana comenzó su viaje hacia el bosque del sur y finalmente llegó a donde se encuentra actualmente el Templo de Malanada . Estaba tan agotado que llamó a la casa cercana y pidió agua sin darse cuenta de que la casa pertenecía a un jefe de la tribu shudra, Kurava. Una anciana inmediatamente le ofreció un refresco (una costumbre como respeto a los Reyes) junto con una mezcla de hierbas que podría aliviar su agotamiento.
Refrescado, el Hastinapur Yuvraj se levantó para agradecer a la mujer y, para su sorpresa, notó su mangalsutra, que indicaba su estatus social. Según las costumbres, ninguno de los Kshatriya debería comer ni beber nada de las clases bajas.
Además, era un delito para cualquier persona de baja casta ofrecer bebidas y comestibles a un Kshatriya. La mujer temía que la castigaran por su crimen. Sin embargo, Duryodhana la sorprendió diciendo: ” Madre, no hay casta para la sed y el hambre “. Le conmovió la naturaleza amiga de la dama, una dama que arriesgó su propia vida para ayudar a un príncipe sediento.

No la castigó en absoluto, ni le dio una envoltura a diferencia de los demás. En cambio, se sentó en dhyan en la colina cercana y comenzó a adorar al Señor Shiva por el bienestar de la tribu Kurava, rezando para que no se lanzara ira divina sobre los hombres de la tribu por alimentar a un Kshatriya.
Esto sorprendió a los aldeanos que se apresuraron a ver al único hombre de alto nacimiento que era muy diferente de todos los orgullosos hombres de la casta superior que los castigaron severamente y los trataron solo como oprimidos. Duryodhana luego donó al miembro de la tribu, 101 yojanas de tierra y anunció que les regalaría un templo sin ídolo. Insistió en que el sacerdote del templo sería un Kurava intocable solamente.

Hasta esta fecha, el sacerdote del templo sin ídolo son los descendientes de la anciana. Sin embargo, la dieta que preside es Duryodhana y las dietas menores incluyen a su esposa Bhanumati, su madre Gandhari y su amiga Karna.
La gente de esta aldea y tribu adora a Duryodhana hasta la fecha …
Fuente: Indiaopines

Factor de historia no registrado

Las dinastías Maurya, Gupta e Indo-Griega, también están registradas en nuestras Puraanas. Estas dinastías son aceptadas solo porque también son registradas por historiadores griegos. ¿Qué pasa con las dinastías que existieron antes de los historiadores griegos?

Aviones Voladores y Guerra Nuclear

Las epopeyas indias, especialmente las MAHABHARATA, retoman el hilo de la historia de la devastación y la destrucción. Los eruditos en sánscrito no podían comprender lo que se describía en las epopeyas hasta el lanzamiento de las primeras bombas atómicas en Japón. Hay auténticos versos de Mahabharata: “Gurkha, volando una vimana (avión rápido) veloz y potente lanzó un solo proyectil (cohete) cargado con el poder del Universo (dispositivo nuclear). Una columna incandescente de humo y llamas, tan brillante como diez mil soles, se levantó con todo su esplendor.

Citando a Oppenheimer

Un estudiante le preguntó al arquitecto de la bomba atómica moderna que estaba a cargo del proyecto de Manhattan después de la explosión de Manhattan: “¿Cómo te sientes después de haber estallado la primera bomba atómica en la tierra”? La respuesta de Oppenheimer a la pregunta fue: “no la primera bomba atómica, sino la primera bomba atómica en los tiempos modernos”. Él creía firmemente que las armas nucleares se usaban en la antigua India.

Algunas preguntas sin respuesta

¿Qué hizo que Oppenheimer creyera que era una guerra nuclear fueron las descripciones precisas de las armas utilizadas en la guerra de Mahabharata en la épica que coinciden con las armas nucleares modernas? ¿Cuánta verdad hay en las historias que afirman que una región en Kurukshetra todavía tiene un alto nivel de actividad de radio?

Ahora, si sientes que Mahabharata y Ramayana son reales, entonces debes aceptar que todo en Sanatan Dharma es real. De hecho, Sanatan Dharam es la religión más científica. Cada ritual tiene una base científica detrás

Gracias por leer

Gaurav Gupta

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Un indio adentro

El hinduismo se basa completamente en la experiencia espiritual de los yoguis. Las Escrituras son solo ayudas para enseñar a los hindúes los cuatro objetivos de la vida, dharma, artha (riqueza), kama (deseo) y moksha (iluminación).

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La respuesta de Pradip Gangopadhyay a ¿Qué es el Dharma en Mahabharata?

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La respuesta de Pradip Gangopadhyay a ¿Qué es ‘Moksha’ (‘Liberación’)?

Las Escrituras pueden usar la ficción como ayuda para la enseñanza.

Cuentos de imaginación

Brahma le dice a Narada “Este breve relato de la manifestación del Señor es lo que se llama el Bhagavata. El Ser Supremo mismo me lo dio a conocer. También te he dado un breve relato de las glorias y atributos del Señor. Tú aclaras con la ayuda de tu poder imaginativo de una manera que generará devoción en la mente de los hombres por Sri Hari, que es el alma y el apoyo de todos.

Srimad Bhagavata Purana II.8.51-52

Se dice que el Señor Supremo es aficionado a tales exposiciones figurativas de la verdad espiritual a través de las historias. (Porque es comprensible incluso para los hombres comunes, mientras que una declaración filosófica abstracta solo puede ser entendida por muy pocos.

Srimad Bhagavata Purana IV.28.65

En tiempos pasados ​​aprendí esta maravillosa alegoría, que enseña la verdad del Atman indirectamente en forma de historia.

Srimad Bhagavata Purana IV.29.85

En última instancia, sin embargo, la comprensión intelectual de las escrituras o sastras no servirá y uno tiene que hacer yoga para obtener moksha.

Sastras

Estudian los Vedas y discuten. Pero no se dan cuenta de la Realidad Última, al igual que una cuchara no conoce el sabor de la comida.

La cabeza lleva las flores, la nariz conoce el olor. La gente estudia los Vedas. Pero, muy pocas personas entienden lo mismo.

Sin conocer la Realidad del yo, un tonto se enamora de los sastras. Cuando la cabra se para en el cobertizo, el pastor la busca en el pozo en vano.

El conocimiento de los sastras no es competente para destruir el enamoramiento derivado de los asuntos mundanos.

Después de estudiar los Vedas y darse cuenta de su esencia, el hombre sabio debería abandonar todos los sastras tal como un maíz que desea deja la cáscara.

Del mismo modo que uno que está saciado con néctar no usa alimentos, nadie que esté buscando la Realidad tiene algo que ver con los sastras.

Uno no puede obtener la liberación leyendo los Vedas o los sastras. La liberación proviene de la experiencia, no de otra manera, ¡ oh , hijo de Vinata!

[Garuda Purana, Dharma Khanda, Capítulo XLIX]

Tal vez. Tal vez no. Pero no importa

No llamamos HISTORIA pasada pero la llamamos PURANA (Traducción – Mitología). Ahora esta traducción al inglés no es precisa. Lo que en realidad significa PURANA es que su contenido debe considerarse de manera subjetiva y no objetiva. Al HINDUISMO nunca le importó mucho si las historias ocurrieron en el pasado o si son hijos de alguien.

Las cosas que puedes aprender de Mahabharata o Ramayana, ¿eso depende de si realmente sucedieron o no? Entonces, las personas que estaban asociadas con la creación de PURANA eran demasiado inteligentes para preocuparse por preguntas estúpidas como si realmente sucedió o no. Todo el enfoque está en la comprensión de la historia y en aprender de ella independientemente de los antecedentes de los hechos.

Si fue una ficción, ¿cómo es que ha sobrevivido durante miles y miles de años! No es solo una religión, ha sido la forma de vida de muchas personas.

Las escrituras que se enorgullecen de representar el hinduismo, ¿fueron escritas por diversión? No lo creo porque, en lugar de tener conocimiento para ganar dinero y nombre, nos guían con las definiciones más básicas para construir una vida mejor para nosotros y para los demás.

A lo largo de 5000 años, la gente podría llamar a las guerras mundiales como ficción. Si por casualidad, Google no existe en ese momento, podría ser uno de los cuentos de la abuela. ¡Eso no significa que sea falso correcto!

No hemos visto a muchas de las grandes personalidades como Ashoka, Alexander, Akbar, Sócrates, etc., pero sus obras e impresiones de sus logros proporcionan su prueba de existencia. Del mismo modo, el hinduismo tiene sus huellas en la forma de vida de las personas, con el apoyo de tantos libros.

Solo leer sobre una cámara no lo convierte en un gran fotógrafo, debe implementarse. Así que siento que comprender e implementar la esencia y la fragancia del hinduismo en la vida tiene más efecto que pensarlo como una ficción o no.

Es muy difícil tomar ambos lados en estos argumentos, porque es muy difícil decir que lo que realmente sucedió hace más de 5000 miles de años. Por otro lado, los textos védicos y todos no son en absoluto ficciones, todos están escritos sobre los aspectos sociales básicos de esa época, por lo que aquí estamos totalmente fuera de esta discusión, solo hablaríamos de textos como Mahabharata y Ramayana. Estos textos tomarán algún tiempo para probar completamente sus credenciales. Pero una cosa que podría decir con reverencia es que no podrían ser la imaginación de un hombre.

Bastante todo.

En la sabiduría india, el mundo se llama Maya o ilusión. Es algo que nuestras mentes construyen que científicamente hablando es bastante preciso. Entonces, la mayor parte de lo que vemos, sentimos, tocamos, pensamos es ficticio, una imaginación de la mente.

Sí, pero es ficción por una buena causa.

De hecho, cada religión en este mundo es ficción. Se inventan historias para enseñar a la gente la moral.

Obviamente, la mayoría de las personas no pueden leer en ese momento, por lo que usaron historias para enseñarles su moral religiosa. Pero ahora la gente olvidó la parte moral y se centró más en probar esas historias.

Toda religión contiene historias de ficción. Por ejemplo, el cristianismo y el islámico creen en historias como ‘El arca de Noé’ y ‘Gog y Magog’. El Islam contiene la historia de Mahoma yendo al cielo en su burak . La resurrección de Cristo también puede caer en la categoría de ficción. El éxodo de Moisés tampoco tiene pruebas históricas. Estas historias de ficción religiosa en todas las religiones pueden tener un significado metafórico subyacente para transmitir un mensaje más profundo.